堯曰第二十: 朕躬有罪,無(wú)以萬(wàn)方;萬(wàn)方有罪,罪在朕躬。(神劇《大明1526》就以這句話作為開(kāi)場(chǎng)白。這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。權(quán)力就是責(zé)任,擁有多大的權(quán)力,就要承擔(dān)起多大的責(zé)任...
堯曰第二十: 朕躬有罪,無(wú)以萬(wàn)方;萬(wàn)方有罪,罪在朕躬。(神劇《大明1526》就以這句話作為開(kāi)場(chǎng)白。這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。權(quán)力就是責(zé)任,擁有多大的權(quán)力,就要承擔(dān)起多大的責(zé)任...
微子第十八: 直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦。(孔子那時(shí)候還沒(méi)有hard模式通關(guān)這一說(shuō)。) 鳳兮鳳兮何德之衰,往者不可諫,來(lái)者猶可追,已而已而,今之從政...
子張第十九: 子夏曰:可者與之,其不可者拒之。子張?jiān)唬寒惡跷崧?。君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,于人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?(這段“問(wèn)交”話...
八佾(yi)第三: 八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍。(后半句大家都知道,所以我們要多知道前半句,以提現(xiàn)水平的差異。佾,行列;一佾8人,八佾就是64人,據(jù)《周禮》規(guī)定,只有周天子...
子路十三 子路問(wèn)政,子曰:先之勞之,請(qǐng)益,曰無(wú)倦。(古之君子,民之行身先之,民之事身勞之;今之君子,卻利用手中特權(quán)成為先富起來(lái)的一批人,聲色犬馬倒真是勞之無(wú)倦。) 仲弓問(wèn)政,...
以德治國(guó),譬如北辰,居其所而眾星拱之;導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。(孔子主張以德治國(guó),更多是出自知識(shí)分子自身的道德優(yōu)越感,覺(jué)得君子就...
里仁第四: 里仁為美,擇不處仁,焉得智。(里,長(zhǎng)寬各300步;此句意在與仁為鄰。既要身鄰仁,又要心鄰仁,為人處事亦不能離仁。) 仁者安仁,智者利仁(這句李零的解釋很好:仁者不...
公冶長(zhǎng)第五: 邦有道,不廢;邦無(wú)道,免于刑戮。(孔子是反對(duì)硬拼的,時(shí)局不利,就明哲保身,留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。) 始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。(...
雍也第六: 居敬而行簡(jiǎn),以臨其民,不亦可乎。居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn),無(wú)乃太簡(jiǎn)乎?(自處以敬,行簡(jiǎn)以臨民,則事不煩而民不擾??偫碓?015年的工作報(bào)告里,還引用了這句。啥也不多說(shuō)了,記住吧...
鄉(xiāng)黨第十: 這篇基本都在講當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗禮儀,現(xiàn)在已經(jīng)用不上了。 食不厭精,膾不厭細(xì)。(出處) 廄(jiu)焚,子退朝,曰:傷人乎。不問(wèn)馬。(孔子貴人而賤畜。) 迅雷風(fēng)烈必變。(...
憲問(wèn)十四: (這篇好長(zhǎng)的說(shuō),只能撿重要的寫(xiě)了。) 子曰:邦有道,谷;邦無(wú)道,谷,恥也。(不關(guān)心社會(huì)制度是否合理,只知道埋頭爭(zhēng)取物質(zhì)利益,這在儒家看來(lái)是非常恥辱的事。) 邦有道...
靈公第十五: 君子固窮,小人窮斯濫矣。(君子者雖窮仍固,小人窮了受不了,就會(huì)想濫招了。) 無(wú)為而治者,其舜也與?夫何為哉,恭己正南面而已矣。(儒家很重視當(dāng)權(quán)者的帶頭作用。百姓...