第一節(jié)： 外星文明可能是在十多萬(wàn)年以前就來(lái)到地球之上了，當(dāng)外星文明在地球之上發(fā)現(xiàn)了“類人猿”以后，也就把類人猿逐步改造成為原始人類了。為了避免獲得高等智慧的原始人類在...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：河北
-
對(duì)于外星文明操控地球人類發(fā)展進(jìn)程的猜想
-
越南“薛定鄂的貓”現(xiàn)象說(shuō)明了什么？
當(dāng)越南胡志明市潛在有30多萬(wàn)個(gè)新冠疫感染者的時(shí)候，并沒(méi)有對(duì)當(dāng)?shù)氐拿癖娫斐啥啻笪：Γ瑑H造成了約50人的死亡病例。然而，當(dāng)胡志明市在7月01日打算通過(guò)嚴(yán)格的檢測(cè)篩查，來(lái)把...
-
弗洛伊德談過(guò)失
?關(guān)于過(guò)失 弗洛伊德，這位二十世紀(jì)的精神分析大師是怎樣分析生活中的過(guò)失的呢？他在《精神分析引論》一書中詳細(xì)闡述了自己的觀點(diǎn)。 當(dāng)時(shí)一種普遍的觀點(diǎn)是：凡是重大的...
-
你把自己假設(shè)成為是一只“爬行在巨大的螺旋狀的且兩頭相連接而形成圓環(huán)狀的彈簧之上的”小螞蟻，如果你不向前持續(xù)爬行只停留在一部之上，也就只能看到這個(gè)彈簧的某一部位了，也就認(rèn)識(shí)不到什么是規(guī)律了！如果你持續(xù)向前爬行一段距離，也就能夠認(rèn)識(shí)到自己行進(jìn)的軌跡是“呈螺旋狀的過(guò)程了”，這就認(rèn)識(shí)規(guī)律的變化過(guò)程了。如果你圍繞著這個(gè)環(huán)形彈簧爬行幾周圈，也就能夠認(rèn)識(shí)到了“這個(gè)環(huán)形弾簧的不變狀態(tài)了”，這也就是認(rèn)識(shí)到“同一律”了。所以說(shuō)：總結(jié)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)規(guī)律的過(guò)程，只是我們自己思想變化的過(guò)程！而規(guī)律自身卻是永恒不變的同一規(guī)了。
宇宙的根本規(guī)律是何?
同一律是否是宇宙的根本規(guī)律?如果是的話，那么世間萬(wàn)物為何不遵循同一律而存在?同一律的本質(zhì)是什么?非同一律的規(guī)律又是如何？ 存在的永恒存在，虛無(wú)不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖冢嬖谝膊粫?huì)轉(zhuǎn)變?yōu)?..
-
宗教是什么？ - 草稿在科技發(fā)達(dá)且宗教基礎(chǔ)薄弱的國(guó)家里，一提起宗教人們往往會(huì)將其與無(wú)知、愚昧和迷信等同。就算是普遍的社會(huì)心理認(rèn)同中，都會(huì)將宗教作為與人類認(rèn)知文明進(jìn)步負(fù)相關(guān)的參照指數(shù)。 但是當(dāng)真正的...
-
觀自在（3）——重新認(rèn)識(shí)“偉大”的思想一、說(shuō)說(shuō)思想的壞話 自從人類歷史上有了文字記載，思想幾乎成為人類文明進(jìn)步的階梯，對(duì)思想的贊美之辭不勝枚舉，例如“思想是人類區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志”“人因思想而偉大”“思想改變世...
-
-
人的理性是在探索自然理性的過(guò)程之中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不會(huì)等同于自然理性，卻是永遠(yuǎn)都在向自然理性接近的過(guò)程。這樣解答可以嗎？
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)神靈等等的歷史過(guò)程之中，對(duì)某些問(wèn)題所下定義可能是存在錯(cuò)誤的，故此才導(dǎo)致的哲學(xué)問(wèn)題之中存在的種種矛盾現(xiàn)象了！如果一直糾結(jié)于這些錯(cuò)誤之中，也就難以向前拓展了。另辟蹊徑重新去定義探討哲學(xué)的意義及用途吧！人的理性是否同于自然的理性
人對(duì)于世界的理解是否是等同于世界本身，按道理來(lái)講，人感知到的存在不同于客觀存在自身，自我不同于非我，人是不能超越主觀意識(shí)的界限去認(rèn)識(shí)客觀存在的。 人對(duì)于客觀存在的認(rèn)知有著合乎...
-
人的理性是否同于自然的理性
人對(duì)于世界的理解是否是等同于世界本身，按道理來(lái)講，人感知到的存在不同于客觀存在自身，自我不同于非我，人是不能超越主觀意識(shí)的界限去認(rèn)識(shí)客觀存在的。 人對(duì)于客觀存在的認(rèn)知有著合乎...
-
為何幾乎沒(méi)有人拍元朝的影視劇？不是導(dǎo)演不想拍，而是“不敢拍”
至元八年（1271年），忽必烈根據(jù)《易經(jīng)》中的“大哉乾元”之意，正式建國(guó)號(hào)大元，并在隨后定都大都。此后元王朝歷五世十一帝，直至1368年朱元璋建立大明王朝，并以徐達(dá)、常遇春等...
