讀狐貍這篇文章，讓我感受到了人與人之間就是彼此需要，彼此成就的關(guān)系，在讀《非暴力溝通》時，書中說滿足對方的需要和自己的需要才是溝通得以有效進(jìn)行的方法。 2021年末，因為生病...
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喜悅是內(nèi)心的充實與自信
《喜悅》一文中說“喜悅是內(nèi)心的充實與自信，”我深有同感。 魔方是一款益智玩具，小時候就有過接觸，但從未將它完整復(fù)原過，一直以來是個心結(jié)。幾年前，《最強(qiáng)大腦》中選手快速復(fù)原魔方...
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《論語·憲問》時然后言
子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！?子曰：“其然，...
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或問子產(chǎn)
子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！?孔子說：“鄭國制訂外交文件，由裨諶起草，世叔提出意見，外交官子羽修改，東里子產(chǎn)作加工潤色。” 春秋時...
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螢火蟲第一階段成長記錄
子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之者又其次也，困而不學(xué)，民斯為下矣。因為是困而學(xué)之，我努力在書中汲取營養(yǎng)，與更多的書友鏈接，一起走的更遠(yuǎn)，也希望自己是一顆帶...
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《論語·憲問》愛之能勿勞乎
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?孔子說：“君子之中也許有不仁的人吧，但小人之中卻不會有仁人?！????君子仁的境界是非常高，難以企及，還有修煉的空間，君子尚且...
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《論語·憲問》有德者必有言
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 孔子說：“有德的人一定有好的言論，但有好言論的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德?！????...
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《自驅(qū)型成長》-這是誰的問題
我們把父母分為兩種，推動型父母，它的特點是專制控制，需要你按我說的做。另一種類型是顧問型父母，他們的角色定位是商業(yè)顧問，孩子需要發(fā)展的空間，孩子的生活是人家自己的，不是你的。...
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《自驅(qū)型成長》-腦內(nèi)有乾坤
我們把大腦分為四個系統(tǒng)： 1.執(zhí)行控制系統(tǒng)：是大腦的領(lǐng)航員，是大腦的前額皮質(zhì)部分，負(fù)責(zé)組織規(guī)劃、判斷決策、控制沖動。 2.壓力反應(yīng)系統(tǒng)：就是杏仁核，他負(fù)責(zé)處理恐懼、憤怒、焦慮...
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《論語·子路》剛毅木納
子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！???孔子說：“剛強(qiáng)、堅毅、質(zhì)樸、慎言。具備了這四種品德的人，便接近仁德了。 ???孔子認(rèn)為“仁”是人格的最高境界，不易達(dá)到，但可以從基本的剛、毅...
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《論語·子路》君子和而不同
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ??孔子說：“君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和，小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處?！????”和”與“同”是不一樣的。社...
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《論語·子路》言必信 行必果
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?曰：“敢問其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。” 曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果...
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我與大腦的關(guān)系
今天繼續(xù)討論自由，如何擺脫大腦對我們的控制。 很多時候，我們往往會誤認(rèn)為大腦就是我，我就是大腦。因為笛卡爾說：「我思故我在」。 而事實上，不然。 如果我們曾經(jīng)有過一些靜坐的經(jīng)...