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劉杰平ljp

知道不如識道，識道不若悟道。道之不存，知何益乎?教貴啟道，學(xué)貴悟道。解世之道、入世之道，教學(xué)之本也。

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教學(xué)是兩種不同的境界，一是把學(xué)生引入知識的迷宮里;二是把知識帶入學(xué)生的生命里。

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回應(yīng)知識的依存背景學(xué)習(xí)才有充分廣度，進(jìn)入知識的發(fā)生過程學(xué)習(xí)才有充分深度，反思知識的意義增值學(xué)習(xí)才有充分關(guān)聯(lián)度。學(xué)習(xí)的廣度奠定理解基礎(chǔ)，消除理解的疑點(diǎn);學(xué)習(xí)的深度促進(jìn)思維高階，...

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“公共知識”是前人對世界的認(rèn)識方式，占有知識充其量是學(xué)生了解世界的過程；“個(gè)人知識”是個(gè)體對世界的解碼方式,建構(gòu)知識是學(xué)生進(jìn)入世界的過程；而“創(chuàng)生知識”則是主體對世界的...

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當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個(gè)決心，他就會立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊...

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真正永恒的知識，都是人類認(rèn)識史上的文化地標(biāo)。其文化標(biāo)志在于:科學(xué)知識關(guān)乎天地之際，人文知識關(guān)乎古今之變。司馬遷曾以"究天地之際，通古今之變，成一家之言"為人生理想，這究理...

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本質(zhì)的規(guī)定性、要素的關(guān)聯(lián)性、思維的邏輯性、方法的程序性，能體現(xiàn)出知識的科學(xué)屬性。教學(xué)的科學(xué)性即教正確的知識和正確的教知識。教學(xué)過程中對知識科學(xué)屬性處理的結(jié)構(gòu)性缺失，必然導(dǎo)...

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沒有信念就沒有對知識的尊崇；沒有證據(jù)就沒有對知識的確認(rèn)；沒有增值就沒有對知識的建構(gòu)。信念條件、證據(jù)條件、真理?xiàng)l件，是知識理解的充要條件。