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  • 《傳習(xí)錄》三四五:“我”從哪里來

    《傳習(xí)錄》三四五:“我”從哪里來 陽明子序曰: 洙、泗之傳,至孟氏而息,千五百余年,濂溪、明道始復(fù)追尋其緒。自后辨析日祥,然亦日就支離決裂,旋復(fù)湮晦。吾嘗深求其故,大抵皆世儒...

  • 亂翻書2207《速效學(xué)習(xí)輔導(dǎo)法》

    亂翻書2207《速效學(xué)習(xí)輔導(dǎo)法》 這本書的副題是“60招化解父母焦慮”,還好這是一本很平和的書,說句實話,日本那樣一個島國,那樣一個民族,在那樣的文化背景下,齋藤孝能寫出平和...

  • 《論語·憲問第十四》37:撥云見日何來錦衣夜行

    《論語·憲問第十四》37:撥云見日何來錦衣夜行 子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!” 先生說:“沒有人能懂我...

  • 2021-06-10

    【幸福培育校長說】18:高質(zhì)量建設(shè)基于“新生命教育”的新德育體系,讓美好看得見 在2020—2021學(xué)年幸福培育德育品牌項目推介暨德育工作推進(jìn)會上,何瀅主任主導(dǎo)的“幸福培育美...

  • 《論語·憲問第十四》32:懷才該不該像懷孕一樣顯而易見

    《論語·憲問第十四》32:懷才該不該像懷孕一樣顯而易見 子曰:“不患人之不己知,患其不能也?!?先生說:不必憂愁別人不知我,只需憂愁自己做不到。 《論語》中,大凡出現(xiàn)兩章文字...

  • 《論語·憲問第十四》30:君子賴以成名的資本

    《論語·憲問第十四》30:君子賴以成名的資本 子曰:"君子道者三,我無能焉。仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。"子貢曰:"夫子自道也。" 先生說:"君子之道有三,我沒能做到。不憂...

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    匠心——為愛加冕

    作為一件藝術(shù)品每一道工序都值得被匠心對待,也正是如此他們才會被稱為藝術(shù)品。設(shè)計師就是藝術(shù)家,在設(shè)計的同時都需要用匠心去對待。匠心就是藝術(shù)品的心。 就算是設(shè)計的平平無奇,有心去...

  • 把寶石握在掌心

    珠寶顧名思義就是指珍珠和寶石,是指稀有的材料在珠寶設(shè)計上的充分利用,具有裝飾,保值,貨幣,藥用收藏等多方面進(jìn)行鑒賞和評價。而它的區(qū)分和辨別往往是從物理,化學(xué),美學(xué)三個方面進(jìn)行...

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    想象的魅力

    想象力的魅力是任何事物都難以匹敵的,如若沒有它,人類會很難向前發(fā)展,它是文明的起源。同樣的,設(shè)計師若沒了想象力,那他只會描摹現(xiàn)實,設(shè)計品沒了靈魂,那他只能被稱為工匠而非大師。...

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