時(shí)間的秘密是什么? 其實(shí)世所共知的時(shí)間,是一個(gè)虛無(wú)的概念,甚至是一個(gè)最大的謊言。 時(shí)間分為過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái),這根本就是一個(gè)錯(cuò)誤的分類。 特別是時(shí)間有將來(lái),這更是一個(gè)荒謬的認(rèn)知...
時(shí)間的秘密是什么? 其實(shí)世所共知的時(shí)間,是一個(gè)虛無(wú)的概念,甚至是一個(gè)最大的謊言。 時(shí)間分為過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái),這根本就是一個(gè)錯(cuò)誤的分類。 特別是時(shí)間有將來(lái),這更是一個(gè)荒謬的認(rèn)知...
佛,一直把佛與上帝或神同列,最多再進(jìn)一步用拆字法解釋為“不是人”或“非人”。及至某天方知佛即為“醒覺(jué)者”,頓時(shí)驚了。再看到佛教其實(shí)并不主張崇拜時(shí),簡(jiǎn)直呆若木雞,完全顛覆了對(duì)和...
如來(lái),如其本來(lái),如其來(lái)處。 如其本來(lái):既有本來(lái),只須回到本來(lái)即可。只是,你丟失了你的本來(lái)。人類打從子宮中出世,就失去了本來(lái)。本來(lái)究竟為何?沒(méi)人知道,無(wú)人知曉。故佛陀要說(shuō)“如來(lái)...
開(kāi)心,把心打開(kāi)才會(huì)“開(kāi)心”。 你開(kāi)心嗎?你開(kāi)心嗎?你心都還沒(méi)打開(kāi),怎么能夠開(kāi)心? 開(kāi)心,是過(guò)程。是否預(yù)示著,喜悅之道,須在過(guò)程中方能得到?或是否又預(yù)示著,我們應(yīng)當(dāng)更加重視過(guò)程...
望著深淵里的魚(yú)兒,向往著它們的自由、快樂(lè),那種釋放天性的自我本真,與天地同在,與日月同輝??粗~(yú)兒的自在暢游,可惜鞭長(zhǎng)莫及呀,真想一躍而入,與之同行同游。 《漢書(shū)》載董仲舒上...
“心”做偏旁時(shí),字形會(huì)有所變化。 左右結(jié)構(gòu)的字寫(xiě)作“忄”,如恨、憂、懷。 在字的下半部有的寫(xiě)作“心”,如:思、想。有的寫(xiě)作“?”,如:恭、慕、忝。 帶“心”旁的字,都是跟“心...
心被門(mén)關(guān)住了,就會(huì)“悶”。心被堵住了,所以不想說(shuō)話,所以不想出門(mén),所以像個(gè)榆木疙瘩。 要想不“悶”,很簡(jiǎn)單,把門(mén)打開(kāi)呀! 可是,這個(gè)“悶”的人,要看心是被哪個(gè)關(guān)進(jìn)去的。如果是...
太公望者,姜子牙也,年八十而渭水自釣,釣無(wú)鉤,唯待有緣者也。姜子牙未以老而自憐,未以老而自退,以年邁之韌性,終等得周文王狩獵。故事包裝得很完美,《史記》載:“西伯將出獵,卜之...
魚(yú)者,成果也;漁者,工具也。授人于魚(yú),不如授人于漁,直接給人成果,只是一次性的,莫如給人獲得成果的工具/方法,令其永久性得到成果。授人于魚(yú),對(duì)于彼而言,是被動(dòng)者,是接受者;授...
中國(guó)人熟悉孟子,概由自小即知的“孟母三遷”故事,他有一個(gè)“中國(guó)好母親”,他是一個(gè)“環(huán)境主義者”。成長(zhǎng)環(huán)境不好,則孩子成蛇;成長(zhǎng)環(huán)境好,則孩子成龍,說(shuō)明了一個(gè)人受外在條件(不同...
典出中國(guó)四大美人,“閉月羞花沉魚(yú)落雁”。閉月者,東漢末貂嬋也;羞花者,唐楊貴妃也;沉魚(yú)者,吳越西施也;落雁者,西漢王昭君也。 貂嬋望月,月見(jiàn)其美,躲而避之,云遮月來(lái)月無(wú)蹤,旁...
黃河的鯉魚(yú),一旦跳過(guò)龍門(mén),就搖身一變?yōu)辇?。此為質(zhì)變也。由魚(yú)到龍,界域不一樣,維度不一樣,魚(yú)龍固可混雜,魚(yú)亦可化為龍。魚(yú)迭變?yōu)辇埡?,魚(yú)不再是魚(yú),也無(wú)法回到舊有的魚(yú)世界。 凡王朝...
“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”,這句話受冤久矣。 一年365天,“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”,即五天為一循環(huán),一年365天共73個(gè)循環(huán)。即“三天打魚(yú)”,365天中合計(jì)219天打魚(yú),占據(jù)了全...
“無(wú)為”不是“不為”,“無(wú)我”不是“沒(méi)有我”。 “無(wú)為”用白話文來(lái)解釋,最經(jīng)典最直白最形象的就是“不折騰”?!安徽垓v”也不是不為呀,而是指不干預(yù),不反復(fù),不擾民。就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)...
為什么那么多人沉浸于賭博中? 打牌、打麻將其實(shí)就是一種活在當(dāng)下的感覺(jué),不帶點(diǎn)籌碼,就屬于純娛樂(lè),就可以三心二意,可以分心,就沒(méi)了當(dāng)下的體驗(yàn)。所以,一旦帶上籌碼,即便是小賭怡情...
“無(wú)法無(wú)天”,沒(méi)有“法”,就沒(méi)有“天”。法者,制度也,規(guī)矩也,約束也,方法也。天者,目標(biāo)也,方向也,終點(diǎn)也,敬畏也。 責(zé)人“無(wú)法無(wú)天”,恰如大鬧天宮之孫猴子,唯待如來(lái)到來(lái),周...
“此刻”——“此”,空間,現(xiàn)在,這里;“刻”,時(shí)間,當(dāng)前,目下。“此刻”,即指時(shí)間和空間合二為一之際。在哪里?在“此”。在幾時(shí)?在“刻”。因此,“此刻”,即表示當(dāng)下。活在當(dāng)下...
欲保身先明哲,明哲后可保身,“明哲保身”,又是一個(gè)被歪解的詞。 《詩(shī)·大雅·烝民》:"既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。"既然“以事一人”,則此人或?yàn)榫驗(yàn)樽?,在此種情...
中國(guó)漢字在使用過(guò)程中,隨著時(shí)間的漫漶,用著用著就變味了,由一個(gè)褒義詞,徹底變成了一個(gè)貶義詞,此種現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,“愚不可及”,即為一例。 “愚不可及”見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。子曰...
“和平”,先“和”方能“平”,故“和平”結(jié)果為“平”,措施為“和”。一個(gè)詞語(yǔ),既有結(jié)果,又有措施,漢字之魅真是無(wú)可匹敵。 古者和親,即為措施也。一女子即可化兩國(guó)為平,即可化干...