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  • 詩話

    青山相逢綠水去 舊路今人不相知 眾綠獨(dú)枯映著色 遠(yuǎn)景自此不愿春 離事人間何處走 今朝何時(shí)見故人

  • 賣菜老嫗

    頭發(fā)與菜葉結(jié)了婚 臉上常年盛開著 暮春之花 手指是肥沃的泥土 生長(zhǎng)著一截又一截的煙卷 你說你喜歡 微信收款的叮鈴聲 我看到你的雙眼一閃 兩片混濁的雪花

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    古詩賞析《偈頌一百零二首?其七十四》

    宋 · 釋紹曇 一徑直,二周遮。 眉毛眼睫,地角天涯。 云門胡餅趙州茶,惠崇蘆雁趙昌花。 會(huì)則星河秋一雁,不會(huì)砧杵夜千家。 云門餅、趙州茶、德山棒、臨濟(jì)喝,都是歷史上有名的禪...

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    思想

    寒涼之后的心,不知該說些什么也無從可說,理不平心,意不稱時(shí),不以時(shí)為過,不理意為見之

  • 詩話

    風(fēng)華滿樹,月滿霜 淡盡人夜,月凄涼 風(fēng)雪歸途,寒萬里 仕滿路遙,含愁傷

  • 詩話

    半輪殘?jiān)?,半樹?秋風(fēng)簫肅,柳飄搖 寒風(fēng)斜過,悲涼意 聞笛聲聲,念故鄉(xiāng)

  • 詩話

    山海十萬里,情歌至遙,莫知相思苦

  • 用智慧掌握金錢

    猶太人以宗教作為生活的依托,但他們從不輕視金錢。歷經(jīng)2000多年的流浪,猶太人用自己的方式解放自己,他們解放了自己不僅因?yàn)樗麄冋莆樟私疱X勢(shì)力,而且他們通過金錢使自己成為世界勢(shì)...

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    思想

    國(guó)人現(xiàn)在普遍的觀念,外來的和尚好念經(jīng),什么吃喝玩樂,身穿用度,思想,學(xué)校,語言,政治社會(huì),宗教,都說外國(guó)的好,也包括鄰里之間孩子之間的攀比心理,吃個(gè)牛排和喝著紅酒就比炒菜和白...

  • 紅塵不染性空

    也說佛法在世間

    姑且說佛法是一種關(guān)于世界觀的哲學(xué),那么這種哲學(xué)是唯心主義的空想,是脫離實(shí)踐且無法運(yùn)用于指導(dǎo)人的實(shí)踐的理論學(xué)說。 佛法并不在世間,而是脫離世間的唯心主義空想。簡(jiǎn)單的證明,就是那...

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    未曉

    拂曉的時(shí)刻不明所以,卻也在黎明前走向遠(yuǎn)方 不知前方是否有曙光,未知的時(shí)刻彷徨失措 眉目躊躇,遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)?jiān)谄茣郧暗絹?未覺未覺,侃侃不休 黎明過后,前方的道路崎嶇難斷 云霧繚...

  • 不為具體

    人生的意義,一個(gè)沒有具體詞,有幾個(gè)重要的部分,家庭.健康.靈魂.朋友和工作,人的一生總有該做的和想做的,往往兩者是沖突的,而家庭.健康.朋友.是自己意志控制不了的,靈魂是想做...

  • 天幕紅塵

    實(shí)事求是是個(gè)很大的概念,很原則,很寬泛,只是你聽多了,不覺得它神道了,不覺得神道并不表示你就真懂了,更不表示你就能操作了,就像好多人在說實(shí)事求是的時(shí)候,其實(shí)實(shí)事求是根本不關(guān)他...

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    《遙遠(yuǎn)的救世主》:丁元英文化屬性主導(dǎo)下的眾生相

    強(qiáng)弱之爭(zhēng)古來有之,在傳統(tǒng)文化里,成王敗寇,成者為強(qiáng),敗者為弱;弱肉強(qiáng)食,強(qiáng)者生,弱者亡。強(qiáng)與弱可以量化顯現(xiàn)為一個(gè)人的地位和他存在的方式。時(shí)至今日,人們的價(jià)值體系隨著時(shí)代變遷不...

  • 詩話

    凌云霄山露北蒼 閣韻笙簫兩相茫 樓房竹枝花待放 庭洛方塘目初景

  • 詩話

    岸塵雨落情非物 畫似情言淚不甘 空明與其實(shí)中玉 晴痕風(fēng)起夢(mèng)語中

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