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滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？” 孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。...

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孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以...

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哀公問政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也...

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天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 道也者，不可須臾離也。可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。 喜怒...

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所謂治國必先齊其家者：其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。 《康誥》曰：“如保赤子?！毙恼\求之，雖...

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《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧是天之明命?！薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶隆！苯宰悦饕?。 湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民?！?..

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····大學之道，在明明德，在親民，在止于善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！ぁぁぁす胖髅鞯掠谔煜?..