三十幅共一穀，當(dāng)其無(wú)，有車之用。 埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。 鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。 故有之以為利，無(wú)之以為用。 注釋 輻：車輪中連接軸心和輪圈的輻條，古代車輪...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：四川
-
《道德經(jīng)》第十一章 無(wú)之大用
-
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》（7）
第八章 上善若水 不爭(zhēng)無(wú)尤 上善若水。 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。 夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 譯文： 最善...
-
《道德經(jīng)》第十章 治身修道
載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄覽，能無(wú)疵乎？ 愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？ 天門開(kāi)闔，能無(wú)雌乎？ 明白四達(dá)，能無(wú)知乎？ 生之、畜之， 生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而...
-
《道德經(jīng)》第九章 功遂身退
原文 持而盈之，不如其已。 揣而銳之，不可長(zhǎng)保。 金玉滿堂，莫之能守。 富貴而驕，自遺其咎。 功遂身退，天之道。 注釋 盈：滿 已：止，停 咎：過(guò)失，災(zāi)禍 遂：成，成就 理解...
-
《道德經(jīng)》第八章 上善若水
原本 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 注釋 上善若水：上善，最善；指最高的德行...
-
雪煮《道德經(jīng)》十一 轂三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牗以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 古時(shí)候的車輪，都有三十根木條，它們向內(nèi)匯聚到一個(gè)中空...
-
《道德經(jīng)》第七章 天長(zhǎng)地久
原文 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身亡，非以其無(wú)私邪？故能成其私。 注釋 不自生：不求自身之生。 后其身：讓自己居于后...
