什么是善？什么是惡？我自認(rèn)為社會(huì)有其一套固定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，一件事不是善，就是惡；一個(gè)人不是善，就是惡。但實(shí)際情況是，最終的善惡都由人來(lái)定義，人們說(shuō)你善，你就是善；人們說(shuō)你惡，你就是惡。

明朝朱棣就是一個(gè)善于定義善惡的高手。朱棣是朱元璋的兒子，當(dāng)朝皇帝建文帝朱允炆是朱元璋的孫子。按輩份，朱允炆叫朱棣為叔叔。

現(xiàn)在叔叔有了異心，想奪權(quán)篡位，首先就把自己定義為善，把侄子定義為惡。所以他公然宣稱，朝廷里都是奸臣，為了鏟奸固穩(wěn)，保護(hù)蒙在鼓里的侄子，需要出兵討伐之。這便是“靖難”。

侄子朱允炆當(dāng)然不傻，這擺明是想爭(zhēng)權(quán)奪位，于是采取行動(dòng)對(duì)付之。朱允炆至少有三次機(jī)會(huì)可以除掉朱棣，但都被他完美錯(cuò)過(guò)。

第一次是在建文元年，當(dāng)時(shí)燕王朱棣參拜新君的時(shí)候，朱棣的“參拜”行為非常囂張，走應(yīng)該是皇上走的路，看見(jiàn)皇上拒不跪拜。這樣的行為使群臣激憤，眾人向皇上提議應(yīng)該立刻除掉朱棣，就算不除，也應(yīng)該把他綁起來(lái)。多情的朱允炆拒絕了這些請(qǐng)求，朱棣便如此風(fēng)光地在皇城旅游了一回?？梢?jiàn)當(dāng)一個(gè)人自作多情時(shí)是不會(huì)知道自己會(huì)錯(cuò)過(guò)什么的。

第二次是在朱棣派他的兒子們參加朱元璋的忌日禮時(shí)，朱允炆可以將他們扣押作人質(zhì)，作為打擊燕王朱棣的重要籌碼。有人建議皇上扣押，有人建議放虎歸山以表善意，借此麻痹朱棣。向善的朱允炆最終采納了后者的建議。以善換善是很幼稚的行為，以利換善才是高級(jí)手法。

第三次是在朱棣裝瘋時(shí)，朱允炆應(yīng)該親自前往看望，以此判斷是真瘋還是裝瘋?？上罱K派的人是張信。張信和朱棣關(guān)系很好，一聽(tīng)說(shuō)要逮捕朱棣，本身就會(huì)非常猶豫。最要命的是張信的母親，崇拜封建迷信，竟說(shuō)燕王乃天選之子。所謂封建迷信搞得好，烏合之眾少不了。張信最后還是沒(méi)有下手，選擇站在朱棣這一邊。作為領(lǐng)導(dǎo)，在一些關(guān)鍵事情上親歷親為是很有必要的。

總結(jié)這三次完美的錯(cuò)過(guò)，究其原因是在皇上朱允炆眼中始終未將叔叔朱棣定義為惡。在皇權(quán)斗爭(zhēng)中，皇位只有一個(gè)，非善即惡。朱棣很明白這個(gè)事實(shí)，以至于后來(lái)他奪位成功后一直安排密探確認(rèn)朱允炆的死亡情況，他要確保的就是不留后患。在權(quán)力斗爭(zhēng)中，非善即惡，確保我方保持為善方的同時(shí)，更要除惡務(wù)盡。

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