本專題專為“一起做到公益平臺”月讀《傳習錄》學習小組交作業(yè)之用。
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早就要拜讀傳習錄，師父也經(jīng)常談到傳習錄，首先看看《傳習錄》名字得到由來?！墩撜Z·學而》：孟子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?傳習--傳授的東西要溫習，故名傳習錄。 王陽明是中國明代哲學家、宋明理學中“心學一派”的代表人物，世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。 在徐愛錄上中，首先談到了“格物”，在我們的行中時刻需格物，何謂格物？格物即是獨立思考的能力，只有格物才能致知---格物致知。來復習《大學》中關(guān)于“格物”的出處：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。概言為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。儒家的精髓，處事的達道。 也談到了五教：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，對待五教以“敬敷”，恭敬地傳播。儒學就是這樣的“親民”。 書中也引用了《禮記》中一句話：孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。陽明先生通過此句來告誡我們，凡是需從根本上需尋，只有深厚的根基了，才能生出和氣、愉色與婉容。 本章中談到了王陽明的心學精髓---知行合一。在書中已經(jīng)很透徹解析了知行合一的真正內(nèi)涵，是知的同時就已經(jīng)在行了，行的同時就已經(jīng)知了，是同時進行不是先后分開的。必須要明白。
