從蘇格拉底的“美德即知識(shí)”論當(dāng)代大學(xué)生道德教育的啟示 一、當(dāng)代大學(xué)生需要德育教育的原因 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)課程都是以文化知識(shí)為主，培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的課程幾乎沒(méi)有。有些大學(xué)...
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從蘇格拉底的“美德即知識(shí)”論當(dāng)代大學(xué)生道德教育的啟示
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探析卡夫卡《城堡》與?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中對(duì)“權(quán)力”認(rèn)識(shí)的異同（四）
四、《城堡》和《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中對(duì)權(quán)力認(rèn)識(shí)的異同 （一）權(quán)力的表現(xiàn)形式相同 權(quán)利的集中表現(xiàn)形式相同。在卡夫卡筆下，城堡是權(quán)力的集中體現(xiàn)，在?？鹿P下，全敞景式的監(jiān)獄是權(quán)力的集中點(diǎn)...
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探析卡夫卡《城堡》與?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中對(duì)“權(quán)力”認(rèn)識(shí)的異同（三）
?？略谝?guī)訓(xùn)這章的開(kāi)頭提出了在17、18世紀(jì)出現(xiàn)的“政治解剖學(xué)”也是“權(quán)力力學(xué)”的概念。“它規(guī)定了人們?nèi)绾慰刂扑说娜怏w，通過(guò)所選擇的技術(shù)，按照預(yù)定的速度和效果，使后者不僅在‘...
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探析卡夫卡《城堡》與?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中對(duì)“權(quán)力”認(rèn)識(shí)的異同（二）
二、《城堡》中的權(quán)利形態(tài) 隨著小說(shuō)劇情的推進(jìn)，城堡的權(quán)利形態(tài)逐漸顯現(xiàn)。 （一）以城堡為代表的權(quán)力統(tǒng)治階層。城堡的中間有一座高塔，四周是低矮的建筑，在這樣的建筑形式中，低矮的建...
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金庸《射雕英雄傳》在大陸的傳播過(guò)程及文學(xué)價(jià)值（三）
首先，對(duì)于內(nèi)陸的整個(gè)文壇來(lái)說(shuō)，武俠小說(shuō)的興起有助于文學(xué)類型多元化，由于當(dāng)時(shí)受政策影響，市面上的書籍幾乎都是政府同意后才允許發(fā)行的書籍，像《射雕英雄傳》這樣的武俠小說(shuō)，根本沒(méi)有...
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金庸《射雕英雄傳》在大陸的傳播過(guò)程及文學(xué)價(jià)值（二）
在金庸看來(lái)，鄧小平是郭靖一般的英雄人物。金庸在1981年訪問(wèn)北京時(shí)，就是鄧小平會(huì)見(jiàn)了他，并說(shuō)了一句“你的小說(shuō)我讀過(guò)，我們已經(jīng)是老朋友了”。1981年的這次會(huì)見(jiàn)對(duì)金庸武俠小說(shuō)在...
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金庸《射雕英雄傳》在大陸的傳播過(guò)程及文學(xué)價(jià)值
金庸《射雕英雄傳》在大陸的傳播過(guò)程及文學(xué)價(jià)值 【摘要】 《射雕英雄傳》是武俠宗師金庸的奠基之作，最初連載于1957～1959年的《香港商報(bào)》，后收錄在《金庸...
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網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分享（三）
第三，小說(shuō)對(duì)讀者有很強(qiáng)教育意義。親情方面來(lái)說(shuō)，魏謙的妹妹是他媽媽與繼父的孩子，基本沒(méi)什么感情，在他媽媽離世后，盡管生活艱辛，這個(gè)十三歲的少年沒(méi)有放棄他還在吃奶的妹妹，用瘦弱的...
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網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分享（二）
第二部:《大哥》。我上大學(xué)之前從沒(méi)有接觸過(guò)耽美小說(shuō)。上大學(xué)后有一天朋友說(shuō)她最近看了本好看的小說(shuō)，分享給了我，讓我去看看，那是我第一次看耽美小說(shuō)。這本小說(shuō)我看的次數(shù)，僅次于《我...
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網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分享（一）
大家好，我是來(lái)自漢文3班的齊亞萍，我今天要演講的題目是《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分享》。其實(shí)說(shuō)白了就是一個(gè)瘋狂安利的現(xiàn)場(chǎng)。 我不知道大家喜不喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，對(duì)，就是普通的那種看起來(lái)能浪費(fèi)時(shí)間...
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從《碧巖錄》探討對(duì)“祖師西來(lái)意”的理解（三）
所以但凡直問(wèn)何謂佛,何謂祖師西來(lái)意,圓悟看來(lái)都是得不到解答的。但是可以“繞路說(shuō)禪”。所以，在反過(guò)來(lái)解讀禪的時(shí)候，就絕不能只是拘泥文字,不但解讀不了，還會(huì)走火入魔。所以在多則公...
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從《碧巖錄》探討對(duì)“祖師西來(lái)意”的理解（二）
學(xué)僧問(wèn)洛浦禪師:“如何是祖師西來(lái)意?”洛浦答:“青嵐覆處，出岫藏峰，白月輝時(shí)，碧潭無(wú)影?！睂W(xué)僧問(wèn)洛浦禪師:“如何是祖師西來(lái)意?”洛浦用拂子打繩床一下，說(shuō):“會(huì)么?”學(xué)僧答:“...
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從《碧巖錄》探討對(duì)“祖師西來(lái)意”的理解
從《碧巖錄》探討對(duì)“祖師西來(lái)意”的理解 【摘要】 “祖師西來(lái)意”是禪林常用語(yǔ)，含義與“佛法大意”相同，又稱西來(lái)祖師意、西來(lái)意、祖意。表示佛法之奧義，禪理之真髓。 “祖師西來(lái)意...