心被境界所轉(zhuǎn)，即是凡夫。 弘一法師說：人有六塵，色、聲、香、味、觸，屬于物質(zhì)，在加上一個“法”，名為六塵，法屬知識。 眼所見者為色，耳所聞?wù)邽槁?，鼻所嗅者為相，舌所嘗者為味，...
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《哈佛中國史：儒家統(tǒng)治的時代宋的轉(zhuǎn)型》
從10世紀(jì)唐代后期到宋帝國早期，北方士族靠著譜牒的政治優(yōu)勢而形成的“舊世界”，在延續(xù)了幾百年后最終在880年至960年的混亂和內(nèi)戰(zhàn)中消失了，隨著士族的衰亡，他們那套治國之道也...
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2022-02-25 【組織的力量】作者：張麗俊 北京創(chuàng)業(yè)酵母管理咨詢有限公司 企業(yè)什么時候開始打造二次曲線？ 對外：業(yè)務(wù)市場占有率；品牌；消費(fèi)者忠誠度 對內(nèi)：文化；組織 第二曲線是由“顯性曲線”（業(yè)務(wù)增長）和...
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《順德40年：一個中國改革開放的縣域發(fā)展樣板》
順德發(fā)展模式的核心內(nèi)涵：轉(zhuǎn)變政府角色，明晰保護(hù)產(chǎn)權(quán)，龍頭企業(yè)帶動，尊重市場規(guī)律，敢為人先精神。 【商業(yè)的聯(lián)合協(xié)作思維——從競爭資源走向競合資源】：出乎意料的是，順德人并沒有開...
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《萬萬沒想到：用理工科思維理解世界》2021-10-05
確認(rèn)偏誤：如果你已經(jīng)開始相信一個東西了，那么你就會主動尋找能夠增強(qiáng)這種相信的信息，甚至不顧事實(shí)。一旦我們有了這種偏見，我們就無法改變主意了。 人的邏輯推理能力本來就不是用來追...
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《重新定義公司 Google是如何運(yùn)營的》2021-10-05
組織創(chuàng)新的三次革命（德魯克） 第一次是工業(yè)革命（industrial revolution），核心是機(jī)器取代了體力，技術(shù)（technology）超越了技能（skills）。 ...
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《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》
波普爾： 要承認(rèn)某些極權(quán)主義的設(shè)計(jì)者具有悲天憫人的人道主義情懷，又有非常明智敏銳的理論洞察力，但卻是因?yàn)橄萑肓艘环N烏托邦的幻想，才造成了災(zāi)難。 哈耶克：自發(fā)秩序、理性的自負(fù) ...
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《哈佛中國史·南北朝》：書寫
南北朝時期有非常豐富多彩的中華文化,這為文學(xué)創(chuàng)作打開了新的自主空間。同時出現(xiàn)的有詩歌與清談的結(jié)集、制度化的宗教、寺院與城市園林、山上的別墅與隱士的巖穴,這些文人創(chuàng)造了一個更加...
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《哈佛中國史·南北朝》：重新定義親屬關(guān)系2021-8-18
——家族墓葬群的存在與新興的節(jié)日使更多的遠(yuǎn)親能夠聚在一起,尋求合作與互相幫助。 ——新的寫作形式或者舊形式的延伸使用,改變了大家族中的宗親對他們自己成員身份的看法。 ——制度...
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《哈佛中國史·南北朝》：中國與外部世界2021-8-15
公元前221年，秦國以四處征戰(zhàn)第一次創(chuàng)建了中華帝國，這次統(tǒng)一也大體上確立了漢族與漢文化的邊界。 我們將中國周邊的民族劃分為三個群體： 一是從北方到西北，分布著游牧民族，他們創(chuàng)...
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《哈佛中國史·南北朝》：城市的變化2021-6-20
從戰(zhàn)國到漢朝，都城的概念逐漸由一個擁有宗廟的城市，演變?yōu)橐粋€坐擁顯著宮殿與城樓的城市，后來，都城還得是符合《周禮》觀念的祭典中心，且要與儒家教義中所倡導(dǎo)的建筑形態(tài)相吻合。 這...
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《哈佛中國史·南北朝》：南北朝的軍事力量2021-6-18
南朝 自漢朝衰落后，皇家朝廷已經(jīng)連續(xù)兩個世紀(jì)都萎靡不振。盡管有世家大族的支持，但他們需要從朝廷那里獲得自己的特權(quán)與聲望，真正的中央政府并沒有什么權(quán)力，權(quán)力碎片化，并落入南方顯...
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《哈佛中國史·南北朝》：世家大族與社會精英2021-6-10
察舉制：是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝元光元年（公元前134年）。察舉制不同于以前先秦時期的世官制和從隋唐時建立的科舉制，它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)...
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《哈佛中國史·南北朝》：南北地理，地域精英主義的產(chǎn)生2021-06-07
漢朝的政策是將游牧部落重新安置于國境之內(nèi)，將他們編入遠(yuǎn)征軍。這使得黃河流域出現(xiàn)了越來越多的漢族與非漢族文化的交融，也推動了第一次南方移民的潮流。 黃河流域持續(xù)成為非漢族部落統(tǒng)...
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《哈佛中國史·南北朝》：分裂與開創(chuàng) 2021-05-30
1 南北朝的名稱反映了政治分裂的事實(shí)，它同樣表明中華文化領(lǐng)域的擴(kuò)張和多樣化，這是帝制中國歷史上極具開創(chuàng)性的、劃時代的時期。重要價(jià)值： （1）南北朝對中國地理的重新定義。首先是...
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《哈佛中國史·秦漢》：法律
8 法律是一個多變的詞匯，與生活的很多方面聯(lián)系在一起。它是和宗教信仰、宗教行為緊密相連的一套權(quán)威主張，是國家借此把自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給社會的一系列法則，是確保長者權(quán)威的一套延伸的...
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《哈佛中國史·秦漢》：祭祀
7 中華帝國的宗教信仰思考的領(lǐng)域是“神”和“陰”。從很早開始，中國人就向和人世平行的神靈世界獻(xiàn)祭。 兩個領(lǐng)域——一個有形的，另一個無形的——大致上是平行的，人的死亡只是從一個...