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  • 2026-06-01 問于讀先1

    1邏輯形式不可說。這里的邏輯形式的說,指的是:一方面,作為對象的邏輯形式的言說方式,其說還是要作為語言的含義,還是需要調(diào)用語法機(jī)制。另一方面,邏...

  • 2026-06-01 11邏輯形式的不可說在現(xiàn)象一側(cè)的解釋

    1維特根斯坦的理論,對于把文化習(xí)得作為一種中性的社會認(rèn)知后的遵從規(guī)則,撇開倫理審判作為事實(shí)認(rèn)知的客觀對象,對于了解社會現(xiàn)象是犀利的。但是不好的一...

  • 2026-05-22 可思和可見的關(guān)系重新界定 連續(xù)統(tǒng)

    理知和感知是我所生而有之的兩種直觀。任何經(jīng)驗(yàn)都是兩者的編織的產(chǎn)物。前者基于理性的logos的目光,后者基于肉眼的視力。對于教育,順從天性。蘇格拉...

  • 2026-05-27從理念 連續(xù)統(tǒng) 到WT

    38想到維特根斯坦的圖示形式邏輯形式。它的邏輯形式僅僅作為命題的邏輯形式比如對象和概念的關(guān)系,還是也同時延伸到論證中的作為真的邏輯配置的邏輯形式...

  • 2026-05-22連續(xù)統(tǒng)

    22介紹一下連續(xù)統(tǒng) 連續(xù)統(tǒng)是一個非常深刻的概念?;谖覀儎偛诺挠懻?,你這個問題問到了關(guān)鍵處。在數(shù)學(xué)和哲學(xué)中,連續(xù)統(tǒng)指的就是實(shí)數(shù)集,或者說,是幾何...

  • 2026-05-22 14隱喻的性質(zhì) 連續(xù)統(tǒng)的自下而上和基于邏輯的自上而下的統(tǒng)一

    12亞里士多德在他著述主要作品時,比如形而上學(xué),馬洛尼科倫理學(xué)時,柏拉圖在世么?他們做過辯論或交流么?柏拉圖了解亞里士多德的理論觀點(diǎn)么 亞里士多...

  • 2026-05-22 邏輯的一點(diǎn)理解

    想到邏輯在日常使用里的一個理解。 把邏輯在日常的使用界定為,考慮問題時,基于前提的設(shè)置對于結(jié)果的東西的必然規(guī)定。它作為合法性邊界的劃界。哲學(xué)的邏...

  • 2026-05-22 關(guān)于美

    1介紹一下柏拉圖對于美這個理念有何論述 在柏拉圖的哲學(xué)中,“美”占據(jù)著一個極為特殊且充滿張力的位置。它既是那個永恒、獨(dú)立、不沾染一絲感性的“美本...

  • 2026-05-22 4柏拉圖的本體論或理念論,在可思對象和可見對象之間,似乎還是某種截然區(qū)分而無內(nèi)在關(guān)聯(lián)的關(guān)系 而非整分關(guān)系

    1關(guān)于前世回憶,和理知,想到笛卡爾的自然的光明。它們是一回事吧?自然的光明就是柏拉圖的理知的先天能力:只要論證得當(dāng),人總能辯識其真請基于邏輯和哲...

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讀書的榆木疙瘩 這里到處是胡亂的想象而不自知,但是試圖認(rèn)識到自己的簪妄
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