你老公是把你當(dāng)研究生培養(yǎng)呢！以后關(guān)于生養(yǎng)問題你就是小專家了。
讀一本書而已，讀而異為了讓我讀這本書，他也是費(fèi)了些心思和忍耐。 那一陣子，他總是說: C.S.路易斯不愧是20世紀(jì)最偉大的牛津人。 而我還停留在《納尼亞傳奇》的衣柜里選皮草呢... 有一天 至于...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：黑龍江
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讀一本書而已，讀而異為了讓我讀這本書，他也是費(fèi)了些心思和忍耐。 那一陣子，他總是說: C.S.路易斯不愧是20世紀(jì)最偉大的牛津人。 而我還停留在《納尼亞傳奇》的衣柜里選皮草呢... 有一天 至于...
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唉，時(shí)間也會(huì)死列車啊，最好永遠(yuǎn)都不要停下來， 仿佛這就是我的記憶包袱。 每次列車的鳴笛都會(huì)把我掩蓋很久的記憶勾引出來！ 我總覺得時(shí)間對(duì)我太殘忍， 我把太多東西給了時(shí)間， 換來的卻只不過那些...
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人都有個(gè)夢(mèng)想
所有人都有一個(gè)天堂夢(mèng)，而且又多么希望它能夠落實(shí)到今世。不單單猶太人這么想，全世界人都有這個(gè)夢(mèng)，我不知道這來自于人性骨子里對(duì)于未來的憧憬，還是對(duì)于伊甸園些許的回味。當(dāng)我們初來乍...
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教會(huì)共和議事
推行教會(huì)會(huì)議中共和的精神，是兩代人的努力，中年人和青年人的努力，因?yàn)閮烧咝枰埠?。雖然我們追求在事工上的交流平等，但是也不是沒有約束的，對(duì)于中年人和青年人都要在言論上被規(guī)范。...
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當(dāng)下所謂的講道
如果我們認(rèn)為講道只是告訴人應(yīng)該這樣做或者那樣做.，那么這篇道德言論最終會(huì)捆綁人。 如果講道只是把字詞稍微解釋一下，那么這篇講論終會(huì)變成了文化課。 如果講道只是讓人情感得到渲染...
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當(dāng)你說“我就信時(shí)”我真懵了！
有人說我就信“信”，誰也阻擋不了我的信，無論到什么時(shí)候，我就信“信”！ 有人說我就信“聚會(huì)”，聚會(huì)這么多年了，我就信“聚會(huì)”，誰敢說我不是神的兒女！ 有人說我就信“努力遵守主...
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時(shí)間煮雨<br>歲月逢花<br>以歡喜之心<br>慢渡日常
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撒母耳記是舊約歷史書的一部分，與約書亞記、士師記和列王紀(jì)有很密切的聯(lián)系；舊約的整個(gè)故事由創(chuàng)世記的創(chuàng)造開始，結(jié)束于列王紀(jì)記載被擄到巴比倫。在這樣廣闊的背景之下，撒母耳記討論以色列采取君主政體的這個(gè)重要過渡時(shí)期。故此，撒母耳記上開始記載最后的士師以利及撒母耳本人，隨后是以色列第一位君主掃羅；從某種意義而言，他不是這個(gè)君主制度真正的開始。所以撒母耳記下繼續(xù)以大衛(wèi)的統(tǒng)治開始，他是猶大王朝的創(chuàng)始人，而且建立很好的模范，讓他的繼承者和后裔有所仿效。撒母耳記與士師記有很密切的關(guān)系，它們都提及早期的政治領(lǐng)袖就是“士師”；撒母耳記與列王紀(jì)也很有聯(lián)系，它們都對(duì)大衛(wèi)的生平作出結(jié)論，并且繼而描述他的繼承者所羅門王的統(tǒng)治。
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基督徒的屬靈復(fù)興，要在閱讀《圣經(jīng)》神的話語(yǔ)進(jìn)深，同時(shí)也需要強(qiáng)調(diào)閱讀古圣先賢的屬靈書籍?；酵饺舨慌﹂喿x《圣經(jīng)》，就會(huì)偏離了純正信仰；但基督徒若不殷勤閱讀屬靈書籍，就會(huì)在信仰上枯萎。推動(dòng)屬靈的閱讀，更要推動(dòng)閱讀屬靈的好書、好文章。
