IP屬地：北京
《馴鼠記》原文： 心之機(jī)一動(dòng)而氣亦隨之廹火而汗近冰而慄物之氣能動(dòng)人也惟物之遇夫人之氣也亦然鼠善畏人者也一日靜坐有鼠焉出入懷中若不知予之為人者熟視...
識(shí)仁篇翻譯： 學(xué)者須先識(shí)仁。仁者，渾然與物同體，義、禮、智、信皆仁也。識(shí)得此理，以誠(chéng)敬存之而已，不須防檢，不須窮索。若心懈，則有防；心茍不懈，何...
承教，諭以定性未能不動(dòng)，猶累于外物，此賢者慮之熟矣，尚何俟小子之言。然嘗思之矣，敢貢其說(shuō)于左右。 承蒙張載先生指教，書信告訴我“定于本性未能做到...
《通書》翻譯草稿 《通書·誠(chéng)上第一》“誠(chéng)者，圣人之本。大哉乾元，萬(wàn)物資始，誠(chéng)之源也。乾道變化，各正性命，誠(chéng)斯立焉，純粹至善者也。...
《洪范傳》作為三經(jīng)新義的核心思想之一，秉承《尚書·洪范》思想。 初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰建用皇極，次六...
一、大概總結(jié) 1、博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無(wú)待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。2、周道衰，孔子沒(méi)…不入于揚(yáng)，...
言意之辨，可謂重要的論題，從道家的“名可名，非常名”，“得魚忘筌”。到佛家的指月之喻。西晉時(shí)，有“渤海赫赫，歐陽(yáng)堅(jiān)石”之稱，歐陽(yáng)建的《言盡意論》...
一、仁政 孟子繼孔子的“禮治”和“德政”理論，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)。 （一）井田制，反戰(zhàn) “方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田...
一、前期法家的社會(huì)歷史觀 （一）李悝kui 1、以“為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)”的原則，代替“親親”世襲制。 2、土地方面...