由此我們可以明白，為何優(yōu)秀出色的東西甫一露面，不論它們屬何種類，就會受到數(shù)不勝數(shù)的平庸之輩的攻擊。他們聯(lián)合起來，誓要阻止這些東西的出現(xiàn)；甚至盡其所能，必欲去之而后快。這群大眾...
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叔本華《人生的智慧》摘抄23
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叔本華《人生的智慧》摘抄22
所以，藝術(shù)史和文學史告訴我們：人類精神思想的最高級的產(chǎn)物一般都得不到人們的歡迎，這種情況一直維持到優(yōu)秀的思想者的出現(xiàn)——他們感受到了這些作品發(fā)出的呼喚，并使這些作品獲得了威望...
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叔本華《人生的智慧》摘抄21
最廉價的驕傲就是民族的自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出這一事實：這個人缺乏個人的、他能夠引以為豪的素質(zhì)。如果情況不是這樣，他也不至于抓住那些他和無數(shù)百萬人所共有的東西為榮了...
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叔本華《人生的智慧》摘抄20
驕傲一般都受到人們的抨擊和詆毀，我懷疑這些抨擊和詆毀首要來自于那些并沒有什么值得自己驕傲的人。面對大多數(shù)人的恬不知恥和傲慢無知，無論哪一個人，只要他擁有某一方面的優(yōu)點，就要把...
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叔本華《人生的智慧》摘抄18
偉大的幸福論教育家伊壁鳩魯正確而美妙地把人的需要劃分成為三類。第一類屬于人的天然的和迫切的需要。這類需要如果得不到滿足，就會造成人的痛苦。順理成章這一類需要也就是食品和衣物，...
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叔本華《人生的智慧》摘抄14
感覺能力隸屬于人的認知能力；因此，卓越的感覺力使我們有能力享受到屬于認知的，亦即所謂精神思想上的樂趣。情感能力越卓越和明顯，那么，我們所享受到這方面的樂趣就越大。要使一個凡夫...
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叔本華《人生的智慧》摘抄15
但是，正如伏爾泰所正確無誤地說過的，“只要有真正的需求，才會有真正的快樂?！彼?，有這樣的需求就是這些人能夠得到別人所沒有的快樂的條件。而對于其他人來說，盡管他們的周圍存在各...
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關(guān)于童年教育
就像寫《草房子》的曹文軒說的：“孩子一味地快樂算得上是健康地成長嗎？一個孩子沒有憂傷、沒有悲痛、沒有悲憫、沒有感動，算得上是一個有質(zhì)量的生命嗎？”我如今，仍能記起小時候腦子里...