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（一）把存在置于這樣的維度看： 個(gè)體與個(gè)體間與生活的環(huán)境存在某種緊密的維系，個(gè)體間感到某種認(rèn)同感，在這樣的維系著的認(rèn)同感中存在，而能否從這些維系...

（一） 哲學(xué)就如長(zhǎng)途中午夜的旅館，那一盞寂靜的燈。如激動(dòng)地靈魂捧起一把故鄉(xiāng)的土壤，那熱忱的淚水潸潸落地。似乎是一場(chǎng)久別的重逢，苦苦的尋求。 （二...

（一） 思是一種持續(xù)著的在思，存在是源有存在者（海德格爾而言之存在者），此在于存在內(nèi)在思存在，在思的存在是內(nèi)在之思中存在，存在改變時(shí)間，時(shí)間源于...

（一）由于受康德的影響，我想說(shuō)一下關(guān)于批判的另一層含義，我們常識(shí)理解的批判是指，否定其不合理的，保留其合理的。但是我想說(shuō)的另一層含義就是，我們通...

（一） 克爾凱郭爾的主體思想符合我對(duì)個(gè)體性的內(nèi)在思想的追求，我把這樣的思想視為思想者的內(nèi)在塌陷，而我一看他的思想便能強(qiáng)烈感受到，“這正是我所需要...

（一）基督教遭受兩方的猛烈攻擊，以馬克思為主認(rèn)為宗教是統(tǒng)治者愚弄底層的被統(tǒng)治者工具而展開(kāi)激烈批判，而以尼采為主的則認(rèn)為宗教是廣大弱者憑借人數(shù)的優(yōu)...