此文，是，我個人在閱讀完這本書后，覺得對自己有用的語句。

并作為書評，分享。都是書中的話語。

以下話語的順序，都是按照書本中的前后順序摘抄的?？赡軙兄貜?fù)、循環(huán)的部分。

總字?jǐn)?shù)：10559

每個人都直覺的知道自己的經(jīng)驗(yàn)有其重要性，而且有某種意義聯(lián)系著個人與更大的創(chuàng)造模式。

你知道你在一種變成（becoming）的狀態(tài)中。那樣說來，這世界也是在一種變成的狀態(tài)。

正如外在的大陸是從地球的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中升起的，同樣的，心靈的陸地是從一個更偉大的、不可見的源頭浮露出來的。

意識形成象征，而非其反面。

象征對你的心智（mind）而言，就像樹木對土地一樣的自然。

任何字，只因被想到、寫下或說出，立刻暗示一個明確陳述（specification）。

我并不是說文字不能用來描述心靈，但它們無法對心靈下定義。

它并非一個已經(jīng)完成或近乎完成的主觀宇宙，已經(jīng)在那兒等著你的探測。反之，它是一種不斷形成的存在狀態(tài)，你目前的存在感居與其中。你創(chuàng)造它，而它創(chuàng)造你。

當(dāng)你企圖了解你的心靈，而以時間的觀念來定義它，那么轉(zhuǎn)世的觀念似乎有道理。

你們的本體（identity）并非已完成的某物。你最細(xì)微的行動、思想和夢想，都增加了你心靈的實(shí)相，不論當(dāng)你把它想成一個假設(shè)性的術(shù)語時，心靈對你顯得是多偉大或多嚴(yán)肅。

最初，語言為的是要表達(dá)和解放，而非下定義及限制。

你的醒時生活是最精確的一種組織的結(jié)果，那是你很能干地，且以驚人的清晰造成的組織。

當(dāng)你做夢時，在某個程度你是從一臺全然不同的“電視”來體驗(yàn)真相。

現(xiàn)在，你們正常的醒時實(shí)相可以被比喻為一種電視劇，在其中你直接參與所有演出的戲。

如果你不喜歡你的實(shí)相經(jīng)驗(yàn)，你也能換到另一個更有利的臺——但是只在你認(rèn)出你即那制作人的時候。

心靈是有知覺的能量的統(tǒng)一完型（gestalt）在其中住著你不可侵犯的本體，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)你的潛能時。

你在做夢的心靈是醒著的。

心靈是永不被摧毀的。

存在就像按照某種頻率而奏的樂曲。

某些事看來是事實(shí)，而相反于這些所謂的事實(shí)。

你是你目前認(rèn)識的那部分心靈。

“真正的事實(shí)”是你同時存在于這個人生之內(nèi)和之外。你同時在“兩次人生之間”，又“在人生里”。在實(shí)相的更深層次元中，你的思想和行動不止影像你所知的一生，并且還及于其它那些所有同時的存在。

死亡是一個實(shí)質(zhì)的實(shí)相。不過，它只對肉身來說是真實(shí)的。如果你接受那些方式唯一無二的實(shí)相評斷標(biāo)準(zhǔn)，那么死亡就顯得是你意識的結(jié)束。

基本上，內(nèi)在實(shí)相是外部實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性根源。

心靈多半與聯(lián)想過程打交道，因而借聯(lián)想來組織事件，像時間這樣的東西在那構(gòu)架里沒有什么意義。可以說，聯(lián)想是由情感上的經(jīng)驗(yàn)連接在一起的。廣義來說，情感不服從時間。

當(dāng)你與你的心靈有聯(lián)系時，你體驗(yàn)到直接的知識。直接的知識即理解。當(dāng)你在做夢時，你是在經(jīng)驗(yàn)關(guān)于你或世界的直接知識。你在以一種不同的方式理解你自己的存在。

沒有人能給你的心靈的定義。它必須被經(jīng)驗(yàn)。

語言是暗含在你們身體構(gòu)造里的。你們天生有學(xué)習(xí)與探索的傾向。

每個個人都在不同的方向惠試，他自己的欲望和信念發(fā)動了他某些能力，而忽略了其它的。

當(dāng)你收到知識時，它自動的變成個人化，而因此是新的。

你的欲望自動地吸引你需要的那種情報，雖然你對此或有所覺或無所覺。

你們所有的經(jīng)驗(yàn)是按照你們的信念組織的。

在你們能開啟夢境之前，必須改變你們關(guān)于做夢的概念。

就現(xiàn)況而言，你們只表達(dá)了你們?nèi)總€人性（personhood）的很小部分。

一個心智是一個心靈模式，透過它，你詮釋并形成實(shí)相。

夢看似無意義，是由于你對夢的象征和對組織的無知所致。

當(dāng)你了解直接的聯(lián)想是怎么回事時，那你詮釋你自己的夢就容易得多，而終會把它們變成一種藝術(shù)。

盡可能在時間順序之外來體驗(yàn)情感和事件。

生活的正常次元有許多是依賴你夢中的經(jīng)驗(yàn)的。你整個與象征世界的熟稔，是直接來自做夢的自身。

“自己”是不受身體所限制的。這意味著意識有其它方式感知情報，甚至在實(shí)質(zhì)生活里，經(jīng)驗(yàn)也不被一般方式的感受所局限。然而，除非你容許自己足夠的自由去實(shí)驗(yàn)其它種的感知方式，否則這仍然只是很好的理論。

你們太習(xí)慣于以機(jī)械的方式來思索。

愛有個生物性的基礎(chǔ)，正如愛有個靈性的基礎(chǔ)一樣。

沒有愛就沒有對實(shí)質(zhì)生命的承諾——心靈無所憑借。

愛，意含忠實(shí)。它意含承諾。

不過，孩子生下來并不是一塊海綿，空白而準(zhǔn)備好吸收知識。它已吸滿了知識。可以說，有些將浮到表面，而被有意識的利用；有些則否。我在這兒說的是，到某程度，孩子在母胎中已經(jīng)直覺到母親的信念和情報，而到某程度它是“被設(shè)定程序”以某種模式來行為，或因而將以某種模式來成長。

當(dāng)然，在正常的行為模式里，雙親也都會慫恿孩子以某種模式來行為?？墒牵酥?，某些一般的、習(xí)得的模式，是生物上就由遺傳因子傳到孩子身上的。除了一般所知之外，某些種類的知識也由遺傳因子傳送，那時與細(xì)胞形式之類有關(guān)的事。

等我們一會兒......如人類一向的發(fā)展，人類的幸存是與信念有關(guān)的一件事，這是遠(yuǎn)超過一般所了解的——因?yàn)槟承┬拍瞵F(xiàn)在已是與生俱來的了。他們變成與生物性相關(guān)而傳送下去。在此，我指的并不是如心電感應(yīng)式的傳送，卻是將信念轉(zhuǎn)譯成肉體的密碼，而后變成生物上的指示。

因?yàn)槊總€人的經(jīng)驗(yàn)都改變了原始的訊息。

那孩子也只是用這種訊息作為一種指導(dǎo)，作為它建立早期行為的一個前提。當(dāng)心智發(fā)展時，孩子立即開始質(zhì)疑早期的假設(shè)。這個對基本前提的質(zhì)疑，是你們與動物世界之間最大的一個區(qū)別。

盡量簡單的說，愛，是存在之所以從出的力量。（Love is the force out of which being cournes）。

以通常的歷史說法，人類會以他自己這種獨(dú)特的意識來實(shí)驗(yàn)，而如我會多次的提及的，這是得在對象與感知者——自然與人之間必須有一個武斷的分隔，而導(dǎo)致一種情況，在其中人開始自認(rèn)他是與其余的存在分開的。

再次的，到某個程度，這是一個具高度偽裝的真實(shí)且具創(chuàng)造性的戲劇，因?yàn)橐运约旱姆绞?，人類的意識在玩賭注很高的游戲，而這戲劇必須被相信。

一般而言，理性與知性是被認(rèn)作是男性特質(zhì)，以及是文明、科學(xué)和組織化的世界之構(gòu)架。直覺與沖動則被認(rèn)作是反復(fù)無常的、不可靠的、女性的，而該被控制。世界因著自發(fā)性而存在。文明因著人們想要在一起的沖動而開始，它自發(fā)的生長而進(jìn)入秩序。你只看到許多過程的外表，因?yàn)槟銈兛陀^化的觀點(diǎn)不允許你認(rèn)同更多內(nèi)容的顯示。在你看來，似乎所有的系統(tǒng)在某個時候都崩潰——變得較無秩序或流入混亂之中。

不過，人格任何真正的心靈發(fā)展，一定會導(dǎo)致對心靈本質(zhì)的一個了解。

但愛本身是一種了解。

去愛一個人，你必須欣賞這人與你、與他人的不同之處。你必須把那人容納在你心智中，因此到某種程度，愛是一種冥想——對另一個人的一種關(guān)愛的聚焦。一旦你經(jīng)驗(yàn)?zāi)欠N愛，你就能將之轉(zhuǎn)譯到其它方面。這愛本身散布出去，拓展，因此你隨后能在愛的光輝中看視其他人。

愛之情把你帶到對“一切萬有”之本質(zhì)最親近的了解。

如果你不愛你自己，是很難愛別人的。

愛的確是有她自己的語言——一個基本的非言辭的語言，帶著深層的生物性內(nèi)涵。

身體上與生理上，人類都與所有的自然相連。

意識遠(yuǎn)比你們領(lǐng)悟的要具流動性。

其實(shí)，意識是存在的一項特殊的性質(zhì)?！八钡拿恳徊糠职?，因此至少就理論上來說，你能同時離開并在你的身體內(nèi)。

最初，語言與字眼并沒有關(guān)系。的確只有當(dāng)人失去了他一部分的愛，忘卻了一些他與自然的認(rèn)同，以致他不在了解自然的聲音也就是他的聲音時，口語才出現(xiàn)。

愛的語言最初也并不涉及形象。只當(dāng)，再次的，人們失去了一部分他的愛與認(rèn)同，而忘了如何從一個形象的內(nèi)部與其它認(rèn)同，因而開始從外面來看待自然時，心智中的形象，如它們所涉及被了解的，才以它們現(xiàn)在的形式出現(xiàn)。

一個人的意識，御風(fēng)而行，變成所有地方的一部分。

人最初的好奇心并不涉及看見、感覺或是觸及物體的本質(zhì)，而更是卷入一種快樂的心靈探索里，在其中可說他不止是把他的腳放在水里，卻也是把他的意識放進(jìn)水里去——雖然他兩者都做了。

以你們的說法，當(dāng)人失去這種認(rèn)同時，才開始了語言的應(yīng)用。

現(xiàn)在：不論你說的是那種語言，你能發(fā)的音有賴于你凡人身體結(jié)構(gòu)，因此人類的語言是由某種有限的音所組成。你身體的構(gòu)造是內(nèi)部分的排列的結(jié)果，而你所發(fā)的音與此有關(guān)。

先前我說過，早期的人感覺到某種情感的放大，例如，他覺得風(fēng)的聲音像是他自己的。以某種方式來說，你們的語言當(dāng)其表現(xiàn)你個人的意圖與溝通時，也代表從你分子的排列升起的一種擴(kuò)音。風(fēng)依據(jù)大地的特性而形成某種聲音。呼吸依據(jù)身體的特征而形成某種聲音。在字母與組成你們組織的分子結(jié)構(gòu)之間有著關(guān)系。字母于是也是自然之鑰。這種自然之鑰有一個分子的歷史。把你這些鑰匙形成某種有特定聲音的模式。

到某程度，標(biāo)點(diǎn)是你們聽不見的聲音的一個停頓，暗示了一個未放出的聲音的在場。

你所發(fā)的聲音對你自己及他人的身體有實(shí)質(zhì)的影像。

直接認(rèn)知不需要象征。第一種語言，最初語言，不涉及形象或文字，卻是處理直接地認(rèn)知的數(shù)據(jù)之自然之流。

且說，你始終都是“不離自己左右的”。你一直在變?yōu)槟阕约?。以某種方式來說，你自己的那些模式從四面八方集聚而“組成”了你自己。你不能不是你自己。

在某些方面來說，身體上，你是一個與別人溝通的“分子的語言”，一個有他自己特異性的語言。

廣義來說，“你是什么”總是比你對自己的認(rèn)識要廣大，因?yàn)樵谌怏w生活里，你無法及得上你自己心理與心靈的活動。

再次的，以某種方式而言，你的身體講一種生物的語言，但以那種說法，最起碼你是雙語的。

（你是什么）是暗含在本質(zhì)上所不是的東西里。同樣地，你之所以不是你，是因?yàn)槟闼皇堑臇|西的存在。

心靈的內(nèi)在事件組成更大的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)質(zhì)事件有它而來。

我們等一會兒......你以太狹隘的方式讀你自己，大半與重病及死亡相連的痛苦，乃源于你對你自己持續(xù)的實(shí)相沒有信心，你抗拒痛苦，因?yàn)槟闵形磳W(xué)會超越它，或不如說利用它。

且說，也有內(nèi)在的“傳播”時常在進(jìn)行著——不過，你并沒“有意識地”對它調(diào)準(zhǔn)頻率。這些傳播使你與你自己心靈的其他部分保持經(jīng)常的聯(lián)系。

以你不了解的方式，你的行動如微波般向外發(fā)出而與他人的經(jīng)驗(yàn)交感，因而形成世界的事件。

廣義來說，心靈或靈魂從未以一已完成的產(chǎn)品或存有的方式存在。另一方面，他是在永遠(yuǎn)在變?yōu)椤６亲優(yōu)榘l(fā)生在它自己的每一個部分上。

以一種非常確定的方式而言，一個人的存在就暗示了所有其他層活動、或?qū)⒒顒又娜说拇嬖?。因此你自己的存在由其他每個人的存在所暗示，而他們的存在也由你的存在里暗示出來。

那么，你肉體本身的生命就暗示了一個“源頭”，一個肉體生命自其中冒出的生命——這被暗示的、未言明的、未物質(zhì)化的、無聲的活力，供給了實(shí)相的、肉體的分子的“字母”成分。因此，你的肉體生命，暗示了一個非肉體的生命。

那么，這些內(nèi)在的訊息，向外通向每個方向。每個身份在心靈更廣大的實(shí)相內(nèi)有其永恒的有效性。于是，在一個層面，任一人在與他自己的心靈接觸時，理論上能接觸到任一其它的心靈。

我說過，所有的事件同時發(fā)生——一個難以了解的評論。所有的身份也是同時發(fā)生的，每件事改變了其它每一件事?，F(xiàn)在的事改變了過去的事。任一件事暗示了那沒有“浮現(xiàn)”的、未被“說出”的可能事件之存在。實(shí)質(zhì)的世界事件因此依俟被暗示的可能事件的存在。不同的語言以它自己奇特的方式利用聲音，有它自己的節(jié)奏，其以強(qiáng)調(diào)另一個所忽略的。因此，其它的可能性強(qiáng)調(diào)那些在你們的實(shí)相里只被暗示（當(dāng)作停頓）的事件，因此你們的實(shí)質(zhì)事件改變成了被暗示的可能的事件，而其它的事件依賴其上。

廣義的說，當(dāng)你說你自己的語言時，也同時在說“你的”語言，因它不斷地把它自己轉(zhuǎn)譯進(jìn)入你私人的感知。記住，我說你住在你的心靈里，多少像你的身體住在你的身體里一樣。

在日常用語里，物件有特定的名字。顯然名字并非物體，而是符號。可是，即使是這些符號也把你自世界中分離出來。你是感知者，而世界被客觀化了。舉例來說，你自己能了解心靈的本質(zhì)遠(yuǎn)超過你以為的?？墒牵龅竭@個，你必須把你的日常語言至少暫時遺留在后面，而注意你自己的感覺和想象。你的語言告訴你某些事是真的，或是事實(shí)，而某些不是。然而，許多你最栩栩如生和動心的感覺，并不符合你語言的事實(shí)，因此被你棄之不顯。

想象屬于心靈的語言。

心靈居住在與你通常認(rèn)知的世界如此不同的一個實(shí)相，以致你以為在那兒，在實(shí)際作用上或相對性地，善與惡也有其真實(shí)性，就好像你與觀者或被觀者在那兒也是分開的。

做夢的能力來自那個源頭。做夢不是個被動的活動。它要求各種意識奇特而明確的混合，并且把“非肉體的感知”轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳鞣柵c密碼以被感官所了解，雖然不像醒時經(jīng)驗(yàn)?zāi)菢又苯拥乇惑w驗(yàn)。

你視做夢為當(dāng)然，但它卻是一個特有能力的結(jié)果，那能力帶來了你成為有意識生活的非常主觀的感覺。沒有它，你正常的意識不可能如此。

舉例來說，在一個二十分鐘的夢里，你可以經(jīng)驗(yàn)通常要用上幾年時間的事情。身體在時間里老了二十分鐘，只是如此。在夢里，經(jīng)驗(yàn)是邊際性的，它在你們的時間里蜻蜓點(diǎn)水似的留下波紋；但夢里事件本身則大半存在于時間之外。夢的經(jīng)驗(yàn)是以圓環(huán)的方式被叫來的。有時，就你們的記憶而言，它根本沒有觸及你們當(dāng)下此刻——如你認(rèn)為的——的軸心；然而夢存在，而它在你存在的所有其他層面——包括細(xì)胞——都留下了記錄。

一般而言，心靈對心理事件及環(huán)境有一個即刻的全盤理解，就如你的身體對物理環(huán)境的反映一樣。于是，它知曉你“當(dāng)?shù)氐摹比P心理氣候，與你個人有關(guān)系的，以及就世界性而言。

夢是心靈的一個語言，在其中人的本質(zhì)沉浮于時間之中。

你有意識的知識是寄予一個不可見的、未言明的心理與肉體的語言，這語言為有意識生活的通訊及可認(rèn)知的事件提供內(nèi)在支持。

可是，在你誕生之前，你已涉及了事件的形成。

心靈，當(dāng)它轉(zhuǎn)向物質(zhì)實(shí)相時，是事件的創(chuàng)造者。

然而在醒時與睡時的意識之間，永遠(yuǎn)會有一層面紗，因?yàn)楫?dāng)你具有肉體時，醒時心智只能處理這么多的情報。它對它無法容納的就干脆忘掉。

你的夢影響你細(xì)胞的實(shí)現(xiàn)，從那實(shí)相，也大半就是你能夠做夢——以你們的說法——的原因。夢是細(xì)胞性的調(diào)準(zhǔn)意識之自然“產(chǎn)品”。有如火發(fā)出光，細(xì)胞性的調(diào)準(zhǔn)的意識則是放出夢。

知識是以電磁的模式接收與傳遞的。

再次的，在睡眠里，每個細(xì)胞計算各種可能的事件在它自己實(shí)相上的影響。細(xì)胞做出計算，以使身體的全部反映都能在事前決定，并估量其利弊。在最細(xì)微的層面，身體參與了夢。

可是，你們對空間與物質(zhì)的概念和經(jīng)驗(yàn)，是由你們自己的感覺器官來決定的。

如果你后院有溝渠，它永遠(yuǎn)會匯集落下的雨水。你的信念就像是接收的區(qū)域——空曠的盆地——你用之以收集訊息。入侵的數(shù)據(jù)常會順著地形，自然的落入這種盆地。信念是建構(gòu)實(shí)相的方法。

以一種方式來說，夢的實(shí)相，比你對實(shí)質(zhì)的事件的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致你去假設(shè)的情況，更要接近事件的真正本質(zhì)。

在夢里你能經(jīng)歷過去或未來。以你們的話來說，實(shí)質(zhì)事件在現(xiàn)在確實(shí)的形成，是因?yàn)檫^去與未來之間有相互作用。過去與未來在事實(shí)上并沒分開，那只是你們的感知里是分開的。

如你們所了解的事件，只是多次元活動在你時空中的入侵。事件是你的夢的反映，就如你的夢反映你所知、所經(jīng)驗(yàn)的多少預(yù)期的事件。

在你誕生之前就開始了“事件的形成”。未出生兒的夢和他母親的夢常常相混。那些將要死的人的夢，常涉及已在為將來的存在做準(zhǔn)備的那種夢的結(jié)構(gòu)。

在某范圍內(nèi)，你能對夢變得更有意識地覺察——亦即是有意識地覺察你做夢的過程。那也能容許你“做夢的自己”在醒時狀態(tài)有更多的表現(xiàn)。

創(chuàng)造力連接醒時與夢中的實(shí)相，它本身就是一個門坎。

在一方面，夢是一種結(jié)構(gòu)好的無意識的游戲。你的心智愉悅的夢到它在用它自己，不受實(shí)際生活的關(guān)注所限制。夢是心智的自由游戲。

同時，做夢是一種最高級的藝術(shù)，而所有的人都是玩家。

基本上，心靈是純粹能量在一特殊形式的表象（manifestation）。在你所熟知的架構(gòu)之外考慮心靈經(jīng)驗(yàn)，是頗為困難的。你要求定義與術(shù)語的某種精確性。當(dāng)然，那詞匯自動地結(jié)構(gòu)了訊息。

心靈是能量完形（energy gestalt）的一個聚集物（conglomeration）。要了解那個，你必須悟到純粹能量有這種改變“模式形成”（pattern forming）的傾向，以致它總是以表象出現(xiàn)。它變成心靈的“偽裝”（camouflage）。

心靈可以形成微粒，但不論微粒存在與否，它仍是自己。以最基本的方式來說，能量是不可被分割的，這在你們的詞匯里幾乎不可理解。能量不可能有“部分”，因?yàn)樗皇莻€存有（entity），不像個饀餅可以被切割或分開。

你自己的心理活動是你最接近的證據(jù)，雖然你不那樣用它。純能量沒有開始或結(jié)束。心靈，你的心靈在其存在的“每一點(diǎn)”都被新鮮地創(chuàng)造出來。就那而言，不管所有的外表看來的樣子，物質(zhì)宇宙并非自能量的爆炸——能量被分散開，卻是“在每一刻”、在它的每一點(diǎn)都到處在被創(chuàng)造出來。

在夢中或睡眠里，當(dāng)你不那么直接遭遇實(shí)質(zhì)活動時，你有機(jī)會借由研究夢——那些這么像又這么不像你的醒時經(jīng)驗(yàn)的事件——而對心靈了解更多。

現(xiàn)在：在與夢境相連的某個層面，所有你生活中的可能事件都同時存在著。

因此你們許多的夢，是發(fā)生于“更大心靈”的其他層面的事件之轉(zhuǎn)譯。

夢常是過去、現(xiàn)在與未來的一個合成，在那兒，一個主要事件被用作一個焦點(diǎn)，“現(xiàn)在的”事件圍繞著它而被集合起來。

反之，事件可說是由重要意義（significance）構(gòu)建起來的。

每個意識也以自己的印記“蓋印”或“印在”宇宙上。宇宙沒有哪部分是不活動或被動的，不管它看似有組織或缺乏組織。那么，每個意識以自己的方式蓋印在宇宙上。它的存在本身就建立了一種重要的意義（significance），宇宙就透過這樣的意義被詮釋。宇宙透過此種意義而認(rèn)識自己。每個意識都被賦予了多次元的創(chuàng)造力，因此它將尋求去創(chuàng)造盡可能多的實(shí)相，用它自己的重要意義為焦點(diǎn)，從宇宙身上，把所有可能的事件吸進(jìn)它的經(jīng)驗(yàn)。于是每個意識從宇宙吸引事件，而它自身的存在同時又蓋印在宇宙之上，成為一個帶有它天性中不可磨滅的印記的事件。

情感的強(qiáng)度和重要意義組成了事件的本質(zhì)。

現(xiàn)在：基本上，沒有漫無目的的運(yùn)動這回事。沒有混亂這回事。不管是用什么名義和以哪種表象，宇宙都透過重要意義那有規(guī)律的順序而獲致其實(shí)相。

于是，有一種可稱之為夢前（predream）狀態(tài)，或一種經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，夢從這狀態(tài)中形成。

這涉及了直接的認(rèn)知，在其中，每個意識知道另一個在做什么、它的“位置”及它的經(jīng)驗(yàn)的涵意。

現(xiàn)在：那么，除非符合了某些特定的要求，及發(fā)動了某些特定的密碼，否則事件并不會變?yōu)閷?shí)質(zhì)的。

我此地所稱為的夢前狀態(tài)的，實(shí)際上是你們永遠(yuǎn)沈浸與其中的一個，不論你是醒是睡，或不論以你們的話來說你是活是死。在夢前狀態(tài)，主要在作用的乃是直接知曉（direct knowing）。

夢前狀態(tài)是你存在的自然狀態(tài)。

非常重要的是，記住你的經(jīng)驗(yàn)與知識也在確實(shí)性的其他層面生長。

到某種程度，你的做夢狀態(tài)連接了你認(rèn)知的生活以及這更為廣大的次元，而這次元即是你的醒時生活的源泉。那么，做夢涉及了你們知道的遠(yuǎn)較多的數(shù)據(jù)輸入——也就是說，當(dāng)你做夢時，你得到比你醒時遠(yuǎn)較多的數(shù)據(jù)，雖然那是一種不同類的數(shù)據(jù)。你從那數(shù)據(jù)形成你部分的夢。夢本身再進(jìn)一步被處理，以使它們變成可認(rèn)知的醒時事件的材料。

一個夢的每一面都以密碼的方式作為更大的、不可解的事件之象征。

然而，每個夢到某程度都改變了實(shí)質(zhì)世界。

你的夢于是與你的生物性組織連結(jié)在一起。

每個夢中的物體是以最高的辨識力選擇的，因此它在許多層面可被用為一個象征，也對你身體個別的細(xì)胞以及器官發(fā)出適切的訊息。

舉例來說，不論外表看來如何，你不能強(qiáng)迫另一個人體驗(yàn)一件他拒斥的事件。也沒有人能以同樣的態(tài)度對付你。所謂好或壞的事件，每個都忠實(shí)地追隨內(nèi)在的機(jī)制。

這些“場”涉及心理的反應(yīng)，非肉眼能見，但它本身卻像一個核子爆炸那么具爆炸性。也就是說，這些心理活動，“爆炸”而成為實(shí)質(zhì)事件。這些活動是借由一種變形與充電，使純粹的精神行為“沖破了時空障礙”，而以實(shí)相的樣子進(jìn)入物質(zhì)世界。

思想常常仿佛游進(jìn)或游出你的意識系統(tǒng)，而你幾乎沒注意到。

你的意向或目的或信念使主要吸力之一。這些被用為搜索宇宙的光束，但顯現(xiàn)（manifestation）。

大地的任一區(qū)段都有一個身份，可以這么說，而我并非象征性的說。這種身份代表在那任一特定范圍的土地、人們和動物的意識的聯(lián)合組織。簡而言之，有多少粒子就有多少種意識，而這些意識以無限多的方式組合。

曾有人說，“無意識”對你的健康、心境、人際關(guān)系等最微小的細(xì)節(jié)都很密切地絕知，那是真話。“它”也覺知地球的健康狀況——甚至于這星球另一面的環(huán)境狀況。它也熟悉文化的氣候。

你被認(rèn)知的意識如此運(yùn)作，是因?yàn)闃O廣大的數(shù)據(jù)收集的過程——統(tǒng)合所有物類的那些過程。生物上來說，這種數(shù)據(jù)是密碼式的，但像在遺傳因子和染色體里的那種肉體的數(shù)據(jù)，是可以透過經(jīng)驗(yàn)與精神活動改變的，在其他物類與在你們?nèi)祟惗家粯印?/p>

基本上，資料即經(jīng)驗(yàn)。在夢里，你獲得形成你生活所必需的資料。因此，睡眠的那個狀態(tài)不僅只是你意識的另一邊，也使得你的醒時生活和文化成為可能。

你自己的個性到某個程度是你的醒時經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。但它們也同樣是由你的做夢經(jīng)驗(yàn)形成，由發(fā)生在夢中的學(xué)習(xí)、知識與遭遇形成，雖然那似乎不是你合法的感知。

再次的，你們所感知的事件是在時間順序中包裝好了的，因此你學(xué)習(xí)于某一種有前有后的次序。

事件的源頭，是在你通常最少關(guān)心的、創(chuàng)造性和主觀性的存在領(lǐng)域里。

一個所謂的事件，可能是許多其他事件的容器，而你只感知它的外表——而你叫那外表為一個象征。

基本上，事件并非一個建立在另一個上面。它們以一種自發(fā)性的擴(kuò)展自彼此生出，那是一種創(chuàng)造力的盛放，同時有意識的心智選擇那些面去經(jīng)驗(yàn)——而那些面于是變成你所謂的一個客觀事件。

事件顯然不止是由你們?nèi)祟愃纬伞?/p>

夢的事件“會合在一起”，就像宇宙會合在一起那樣。

首先，實(shí)質(zhì)事件是非實(shí)質(zhì)屬性的產(chǎn)物。

事件的形成，最初是一個情感的、心靈的或心理的作用。事件是實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)譯，也是內(nèi)在感知經(jīng)驗(yàn)的世俗化版本，它然后“結(jié)合”進(jìn)時空里。事件是按照那些涉及愛、信念、意圖及懷抱它們的強(qiáng)度的法則來組織的。

無疑的，我說“你的信念形成你的實(shí)相”不下百次，而這表示你的信念建構(gòu)你所知的事件。

愛是個生物上，也是心靈上的特征?；旧?，愛和創(chuàng)造性是同義詞。愛沒有對象也存在，它是一個推動力。借著愛，所有的存在得以彰顯。

夢是所有實(shí)質(zhì)事件的來源，在于它提供了那偉大的創(chuàng)造性架構(gòu)，而你再從中選擇你每日的現(xiàn)實(shí)。

腦子主要是個形成事件的心理機(jī)構(gòu)，意識透過它運(yùn)作。

想象力與事件的形成非常有關(guān)。

腦子的天才乃由心智而來，腦子可以被稱為是心智的生物物理上的（biopnysical）副本。

雙重夢就是覺知到自己同時正在經(jīng)驗(yàn)兩個夢，或一個夢在另一個夢里。

我又說，每個夢都具有所屬的那半邊腦的特性...（中間是其他一些話，這兩句話分別屬于不同的段落）...以同樣的方式，在雙重夢里的兩個夢之間會有關(guān)聯(lián)。（亦即左腦與右腦有關(guān)聯(lián)）

腦子組織活動并轉(zhuǎn)譯事件，但并不創(chuàng)始它們。

身體顯然必須在你們公認(rèn)的現(xiàn)在反應(yīng)，因此腦子利落地以間隔的神經(jīng)反應(yīng)，來保持實(shí)質(zhì)的時間順序。整個物質(zhì)實(shí)相就是依賴著配以時間的感官數(shù)據(jù)，這是同步進(jìn)行的（synchronized）以給身體一個機(jī)會做精確的行動。在夢里感官沒有如此的限制。

夢的事件部分的錄在腦子上，但腦子把這種經(jīng)驗(yàn)與醒時事件分開。

在一方面，夢是你的正常意識的無形厚度（invisible thickness）。夢涉及了腦子的兩半。

也有我將稱之為“身體夢”（body dream）的。沒有任何層次的意識是完滿地彰顯在物質(zhì)里的。在身體的所有部分之間，永遠(yuǎn)有經(jīng)常的溝通。但當(dāng)意識心被轉(zhuǎn)了向，那活動常常增加。細(xì)胞的意識在自己的層面于是形成了一個身體夢。這些不涉及圖像或文字，而是像點(diǎn)磁性意向（eletromagneticintent）的形成，預(yù)期要采取行動，而這些然后用作治療性的夢的發(fā)動者，在其中“較高”層次的意識在心理上被示知某種情況。

現(xiàn)在：我再說一次，以你們的話來說，人類有一個肉體的過去，因此也有一個心理的過去。經(jīng)驗(yàn)從不會失落。最私密的事件也仍寫在人類的群體心靈上。

一個人生而具有他的人性，帶著某些習(xí)性，而傾向于發(fā)展。

某些化學(xué)物質(zhì)借由改變細(xì)胞的實(shí)質(zhì)，可影響做夢。許多安眠藥是有害的，在于它們抑制了在睡眠中，身體對環(huán)境的自然反應(yīng)，并僵化做夢的心智與睡著的身體之間的親密關(guān)系。

事實(shí)是，夢涉及了高度的創(chuàng)造行為。

非常少量的酒精也有用。任何抑制活動的東西也將抑制你的夢。眾所周知，任何人被剝奪了足夠的做夢，極有可能開始在醒時產(chǎn)生幻象，因?yàn)橐逊e了太多的經(jīng)驗(yàn)需要處理。有許多次要的荷爾蒙活動只在夢境而不在任何其他時間——發(fā)生。甚至細(xì)胞成長或重獲活力，也在身體睡眠時加速。

深深的情感性恐懼僅只體現(xiàn)一次或兩次常是不夠的——事實(shí)上，很少夠。它們必須多少被直接面對。不然老的習(xí)慣會讓這種恐懼再次被埋葬。

那就是說，夢是最好的預(yù)防醫(yī)學(xué)。有些心理的困難需要清楚的、有意識的智慧與了解?？墒牵渌踔翛]有意識的參與也在運(yùn)作，而在同樣的層面，那些困難常常得以解決或補(bǔ)救，而未干擾到有意識的心智。就像身體處理許多實(shí)質(zhì)的操縱，而你并未有意識地知道它做了什么，或如何做的。因此，你自己的心理系統(tǒng)的作用常透過你未覺知的夢，自動地解決“它們自己的問題”。

但你不能變得完全地覺知你全部的夢，而同時仍能維持你正常的實(shí)質(zhì)姿勢（physical stance）。

生命即表現(xiàn)。生命由它自身的力量而得以存在，沒有力量與之對立或威脅到它。

有完全發(fā)展了的人類——即是，具完全的智力、情感和意志——以你們的話來說，和那些假定是人的進(jìn)化上的祖先的生物，在同時活著。

沒有一個點(diǎn)，在那兒意識被引介，因?yàn)橐庾R即是第一個細(xì)胞從中出現(xiàn)的照明。那么那個照明是遍及各地，在各處都覺知它自己，并覺知由它的現(xiàn)身而形成的情況。以你們的話來說，每種族類對彼此的情況及全部的環(huán)境都知道。換言之，環(huán)境形成族類，而族類形成環(huán)境。

意識本身無法覺知它自己所有的目的，卻是不斷地透過它自己的彰顯而發(fā)現(xiàn)它自己的本質(zhì)。

在宇宙內(nèi)每一個可想象的假設(shè)的點(diǎn)內(nèi)，都有意識。因此有“一個不可見的宇宙”，而可見的或客觀的宇宙乃是從中跳出來的。

在這情形，首先，光出現(xiàn)了。

當(dāng)我說到原子和分子有意識時，我是指它們有一種對自己本體的意識。我不是說它們會愛會恨，以你們的話來說，但它們覺知到它們本身的分離（separateness），并覺知那種分離合作以形成其它組織的方式。

再次的，意識彌漫全宇宙，并覺知所有的情況。

當(dāng)然，你的下一個問題很容易猜到，因你會想知道那“內(nèi)在的”世界的起源。我曾說外在世界乃是從它浮露出來的——而此地我們必須與我們珍視的客觀性說再見，而進(jìn)入一個精神領(lǐng)域，在其中可以明白矛盾并非錯誤；一個足夠大到在一個層面能包容矛盾的內(nèi)在領(lǐng)域，因?yàn)榱硪粋€層面它們看來完全不矛盾。

于是，在確實(shí)性的更大層面，宇宙無始無終。在那層面，沒有矛盾。心靈也是無始亦無終。

事實(shí)是，答案是在你自己的經(jīng)驗(yàn)里。它們在你自己的自發(fā)行為里——那就是，在你身心的神奇活動里——就暗示了。

心靈若要有任何的和平，你必然得相信人類存在著與生俱來的善的意圖。

人類是在變?yōu)椋╞ecoming）的過程里。

宇宙永遠(yuǎn)是現(xiàn)在的、正進(jìn)入存在（coming to be）的真實(shí)本質(zhì)。