《王子猷雪夜訪戴》是南朝文學(xué)家劉義慶的作品，選自《世說新語·任誕》。
這是一篇記述日常生活小事的小品文，通過寫王子猷雪夜訪戴逵興盡而返的故事，體現(xiàn)了王子猷瀟灑率真的個性，也反映了東晉土族知識分子任性放達(dá)的精神風(fēng)貌。
文章語言簡練雋永，人物刻畫形神畢現(xiàn)，氣韻生動。
創(chuàng)作年代? 南朝宋作品出處《世說新語》文學(xué)體裁 志人小說
作品原文
王子猷雪夜訪戴⑴
王子猷居山陰⑵，夜大雪，眠覺⑶，開室，命酌酒，四望皎然⑷。因起彷徨，詠左思《招隱》詩⑹。忽憶戴安道⑺。時戴在剡⑻，即便夜乘小舟就之⑼。經(jīng)宿方至⑽，造門不前而返⑾。人問其故⑿，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
詞句注釋
⑴王子猷：名徽之，字子猷。晉代大書法家王羲之的兒子。
⑵山陰：今浙江省紹興市。
⑶眠覺：睡醒。
⑷皎然：潔白光明的樣子。
⑸因：于是。
⑹左思：西晉文學(xué)家，字太沖。招隱：田園詩名，旨在歌詠隱士清高的生活。
⑺戴安道：即戴逵，安道是他的字。譙國（今安徽省北部）人。學(xué)問廣博，隱居不仕。
⑻時：當(dāng)時。剡（shàn）：指剡縣，古縣名，治所在今浙江嵊州。
⑼即：即刻。便：就。就：到，去。
⑽經(jīng)宿方至：經(jīng)過一宿的功夫才到達(dá)。經(jīng)：經(jīng)過。方：才。
⑾造門不前而返：到了門前不進(jìn)去就返回了。造：到、至。
⑿故： 原因。
白話譯文
王子猷，居住在山陰，一次夜里大雪紛飛，他一覺醒來，打開窗戶，命令仆人上酒，四處望去，一片潔白銀亮。于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵。當(dāng)時戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”
作品鑒賞
? ? 《王子猷雪夜訪戴》是一篇記述日常生活小事的精致小品，通過寫王子猷雪夜訪戴安道興盡而返的故事，體現(xiàn)了王子猷率真，任性張揚(yáng)個性，追求事實的過程，而并非結(jié)果，是一個性情瀟灑的人，也反映了當(dāng)時土族知識分子任性放達(dá)的精神風(fēng)貌。
王子猷是王羲之的兒子，有其父必有其子。王子猷在一個雪夜醒來，突然想起了老朋友戴安道，便連夜乘舟前往。這已是一個不尋常的舉動了。小船行了一個晚上，天亮?xí)r到達(dá)朋友的門前，他卻又掉頭回去了，這就更令人莫名驚詫了。但王子猷有自己的說法：“乘興而行，興盡而返?！边@個“興”字用得好，它是這篇文章之魂，也是王子猷行為的重要依據(jù)。只要乘“興”與“興”盡了，見不見戴安道已經(jīng)不重要了。完全按照自己的興致、興趣、興味行事，不遵循生活的既定規(guī)范和常理常情，這是一種非常自由舒展的人生態(tài)度和生命狀態(tài)。它不僅體現(xiàn)出當(dāng)時士人所崇尚的任誕放浪、不拘形跡的“魏晉風(fēng)度”，而且具有了超越時空的永恒價值與魅力。
王子猷這種不講實務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。文章語言簡練雋永，能緊緊抓住主旨極省筆墨地敘寫故事，刻畫人物。全文僅百來字，卻幾經(jīng)轉(zhuǎn)折。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動。
作者簡介
劉義慶，南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，武帝時襲封臨川王。曾任荊州刺史、江州刺史。官至袞州刺史、都督加開府儀同三司?！端螘⒌酪?guī)傳》說他“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”，“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。著有志人小說《世說新語》、志怪小說《幽明錄》等
