如果我們寫(xiě)作中來(lái)形容一個(gè)人，只是簡(jiǎn)單的說(shuō)他是一個(gè)可怕的人，這樣說(shuō)，只是下了一個(gè)結(jié)論，讀者并不明白這個(gè)人到底可怕在哪里？為什么可怕？

所以作者為了描述這個(gè)人的可怕，就要拿出證據(jù)把他的可怕具體的表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)人物具體的殘暴心理、火爆脾氣、殘忍行為都一一描述出來(lái)，讀者就會(huì)有來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，對(duì)人物有了立體、鮮活的認(rèn)識(shí)。

比如寫(xiě)到第一次上臺(tái)表演的小女孩“害怕”的心理，如果只寫(xiě)她害怕極了，和做如下的描述比較一下，感覺(jué)哪個(gè)更直觀，更鮮活:

“我往臺(tái)下一看，哎呀！不看不要緊，這一看我的心更慌了，有多少雙眼睛盯著我呀，我的兩手也不知道怎樣放好了，我的眼睛也不知道往哪里看合適，我的頭也嗡嗡的響起來(lái)，最可恨的是我的腿也不由自主的抖了起來(lái)！”

我們寫(xiě)故事的時(shí)候，也會(huì)遇到講述與表現(xiàn)的混合體，有時(shí)候你呈現(xiàn)給大家的并非完整的場(chǎng)面，而只是局部的場(chǎng)面。它是總體規(guī)劃的一種鋪墊，混雜了足夠多的人物對(duì)話以及具體細(xì)節(jié)，我的理解這是文章的血和肉，有了細(xì)節(jié)才有了充分的畫(huà)面感和感情色彩。

所以，我們需要記住的一點(diǎn)是:哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的描述或細(xì)節(jié)表現(xiàn)，也比一籮筐一籮筐的講述要好。

講述的手法可以偶爾用上一次，假如用的太多，就會(huì)錯(cuò)失許多能夠吸引讀者的東西。講述的手法越多，越是籠統(tǒng)，就越是切斷了讀者和作者之間的感情上的聯(lián)系，因?yàn)樗€關(guān)系到讀者在此后得到的感受。

細(xì)節(jié)表現(xiàn)是實(shí)時(shí)發(fā)生的，他與現(xiàn)實(shí)生活的自然步調(diào)一致，講述則往往是籠統(tǒng)、壓縮、跳躍的，沒(méi)有人會(huì)愿意漏掉一個(gè)巨大（經(jīng)驗(yàn)）體驗(yàn)的精彩部分。

新手寫(xiě)作的時(shí)候，先把場(chǎng)面寫(xiě)完整，再想方設(shè)法制造足夠的戲劇性使故事生動(dòng)起來(lái)。如果有需要，可以再把完整的場(chǎng)面修剪壓縮成一種總結(jié)性講解，這樣在練習(xí)技藝的同時(shí)也提高了技巧。故事里所有大的戲劇性的情節(jié)都應(yīng)該把場(chǎng)面呈現(xiàn)完整，當(dāng)然，其中要有足夠的戲劇性值得你對(duì)他們做出完整的呈現(xiàn)。

如果想使自己使用講述手法，不會(huì)受到讀者的唾棄，就得有鮮明、生動(dòng)、火爆、超群的思想內(nèi)涵。比如托爾斯泰的這句名言:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”雖然他用的是講述說(shuō)教的手法，但是它引人注目，又引人深思。

內(nèi)心深處持有的觀念來(lái)源于重要的體驗(yàn)，通常是痛苦的體驗(yàn)，我們不是通過(guò)別人向我們講述生活知識(shí)，而是通過(guò)真實(shí)的生活，從而學(xué)會(huì)如何生活的。生活就是展示自我，只有當(dāng)思想觀念和我們的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的時(shí)候，他才能改變我們，強(qiáng)大的力量存在于體驗(yàn)之中。

我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，可能不知不覺(jué)的就陷入了講述的狀態(tài)。一般寫(xiě)作者在早期的稿子里，寫(xiě)作的目的是為了把基本的故事情節(jié)記錄下來(lái)，我們把講述當(dāng)作是我們的速記法，我們先把東西寫(xiě)在紙上，讓它繼續(xù)前進(jìn)而不至于陷入思路淤塞的泥潭，在后期修改時(shí)在加以細(xì)節(jié)表現(xiàn)，來(lái)慢慢完善它。