陳司敗問：“昭公知禮乎？”

孔子曰：“知禮?！?/b>

孔子退，揖巫馬期而進之曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”

巫馬期以告。

子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！?/b>

陳司敗是陳國的司寇，掌管刑獄的。有一天，陳司敗問孔子:“魯昭公知禮嗎”

魯昭公是魯國當時的國君。陳司敗直接問孔子，你們的國君知不知禮？這是一個很有挑戰(zhàn)性的問題。因為陳司敗知道魯昭公做過不合禮法的事，這是故意問孔子呢！既然陳國人都知道魯昭公做過不符合禮法的事，那孔子也肯定是知道的，但他依然回答說:“知禮！”

這個問題無論孔子怎么回答，都會犯錯。如果說魯昭公不知禮，那陳司敗會說孔子冒犯自己的國君，竟然說自己的國君不知禮；如果孔子說魯昭公知禮，而心里清楚他曾做過不合乎禮法的事，就有包庇的嫌疑。

在孔子的認知體系中，父為子隱、臣為君隱，直在其中。所以，孔子明知道魯昭公做過錯事，仍然回答說“知禮”。

孔子走了以后，陳司敗在門口給巫馬期作揖行禮，并讓他進去，對其說道:“我聽說君子群而不黨（不黨就是不可以結(jié)黨營私)，難道君子也結(jié)黨營私嗎？魯昭公娶了吳國的一個女子，而吳國是太伯之后，他們是同姓，同姓是不可以婚娶的，這不符合禮法。魯昭公為了遮掩，不叫她吳姬，而叫吳孟子，這不是欲蓋彌彰嗎？如果這都能叫知禮，那還有誰不知禮啊？”

巫馬期回來告訴孔子說:“陳司敗說你做得不對，魯昭公明明不知禮，你卻說他知禮?！?/p>

一般人聽到巫馬期的轉(zhuǎn)述，可能會解釋自己為何這么做，以維護自己的形象，而孔子很是巧妙，他說:“我很幸運啊，一有錯誤，別人就一定會告訴我?！?/p>

那么，問題來了。

為什么魯國和吳國會是同姓呢？

魯國是周公（周公旦，姓姬名旦，周武王的弟弟）之后。

而吳國呢？則是周文王的伯父太伯的后代。太伯是周太王之子，為了不讓父親為難，太伯與仲庸主動遷居吳地，把王位讓給了弟弟季歷。所以，魯國和吳國都是周太王的后代，同姓不可以通婚，魯昭公當然失禮了。

從孔子的回答中我們可以體會到幾層道理:

第一:作為臣子，為君隱，維護的是國家形象。

第二:聞過則喜，如有過，人必知之。

第三:勇于承擔責任與錯誤，不找原因推卸責任。

孔子盡到了人臣的本分。如果在魯國，孔子可以進言勸誡魯昭公。但是如果在別的國家，作為魯國人，聽到別人指責自己的國君，孔子就有責任替魯君扛下指責。

學習《論語》的第一百七十四天！