子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?br>

這段話意思是：

先生說：“我十五歲時，開始有志于學。到三十歲，能堅定自立了。到四十，我對一切道理，能通達不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。到六十，凡我一切聽到的，都能明白貫通，不再感到于心有違逆。到七十，我只放任我心所欲，也不會有逾越規(guī)矩法度之處了?！?/p>

明代張居正在《論語別裁》中說：“孔子自序其從少至老，進學的次第?！边@句話實際上就是孔子自述自己一生學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡增長，思想境界逐步提高的過程。雖然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態(tài)。

那孔子是十五歲開始學習的嗎？

實際上并不是?？鬃尤龤q喪父，幼年生活困苦。之前所學應該是為生活、為謀生，直到十五歲才確定了自己的志向，才有了人生目標，那就是鉆研學問，獲取真理。

第一階段是十五至三十歲，孔子在十五歲立志把自己的一生奉獻給學問，奉獻給真理，專注于學術(shù)研究。在三十歲時能夠堅持自己所選，確立自己的態(tài)度和準則。

第二階段是三十到四十歲，在這一階段能有志有立，且在自己志向與外界言論有異時，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，內(nèi)心不生疑，做到有立有守，又能知之明而居之安。

第三階段是四十到五十歲，在這一階段能立不惑，在思想上不生疑，進一步在行為上也能做到堅定不疑，堅持自己心中的原則，達到與天合、天知之這一階段。“知天命”這已經(jīng)不是一般人可達到的境界，是圣人之境界，我們做學問可以把這一境界記于心中，希望自己終有一日能達到此高山之顛的境界。

第四階段是五十到六十歲，對待外界一切不同的意見與言論，不僅能夠堅持自己的準則，內(nèi)心不生疑，而且能知天命并淡然處之，進一步達到耳順的境界。

第五階段是六十到七十歲，這一階段知天命所以才能不怨天，耳順所以不尤人。知天命和耳順境界，不是一般人所能輕易達到的，然而不怨不尤的心態(tài)，是我們求學者都應該共勉的。

品德的修養(yǎng)并不是一朝一夕的事，是要有一個循序漸進的過程，還要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉。品德的最高境界是思想和言行的結(jié)合，我們只有做到知行合一，才能驅(qū)動自己朝更高的境界前進。