個人形成意味著什么？羅杰斯將個人形成分解為兩個問題：個人形成的過程？成為什么樣的個人？
個人形成的過程主要有三個步驟。
首先，深入面具的背后，即通往內(nèi)向的挖掘，找出常在自己潛意識深處的自我。大多數(shù)人在內(nèi)向察覺的時候一直不停的深挖，總是能發(fā)現(xiàn)我們表面情緒所表達(dá)出來的情感往往只是一個假象，而真正困擾我們幕后的黑手一般是來自于我們內(nèi)心的恐懼。
這讓我想到了防水工程，做防水想要治根，最重要的是找到漏水的根因，也就是漏水點(diǎn)。如果單純只是看到漏水的地方，那里其實(shí)只是漏水的最外層的顯象，再怎么堵漏也是治標(biāo)不治本。
當(dāng)一個人能夠向內(nèi)審視真實(shí)的自我，并勇于面對他發(fā)現(xiàn)的自我的矛盾，他就會意識到他的行為以及他的情感體驗(yàn)有多少是不真實(shí)的，大多都是被“別人”裹挾后行為及情感。
這一段讓我的感觸特別深，因?yàn)槲易约壕褪沁@樣一個被裹挾著的人?？偸潜粍e人所影響，習(xí)慣根據(jù)別人的要求去生活，習(xí)慣去遵循別人給出規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人也常常會被人認(rèn)為是沒有主見的那一群人。但每個人作為一個完整的真實(shí)的個體，與生俱來本應(yīng)該就是獨(dú)特的。所以丹麥的哲學(xué)家克爾凱郭爾曾指出:最常見的悲觀絕望是那種不去選擇做自己的絕望或者不愿意成為自己的絕望，而最深行事的絕望則是選擇“成為一個他人而不是自己”。
其次，體驗(yàn)情感。這里其實(shí)我是打一個問號的？因?yàn)槠鋵?shí)很多人都知道情感情緒，但往往就像我們呼吸一樣，習(xí)慣到已經(jīng)忘記他的存在。
有的時候?qū)W習(xí)或聽課，別人總是跟你說要感受自我的情緒，察覺自我的情緒理論，大家聽的都很多，但仍然會有很多人不知道如何去覺察情緒，后來當(dāng)一個老師跟我說，當(dāng)你想要覺察情緒的時候，我首先建議你要知道有哪些情緒，這些情緒是什么樣的定義以及體驗(yàn)感。人的情感情緒是復(fù)雜的，他跟顏色一樣有不同種的顏色，不同的顏色，在一起混合搭配，又會形成新的顏色。
最后在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我。羅杰斯說成為真實(shí)的自我意味著，去發(fā)現(xiàn)存在于自身的實(shí)際情感與行為反應(yīng)中的統(tǒng)一和諧與融洽無間，而不是試圖把個人的經(jīng)驗(yàn)裝進(jìn)一個面具，使它成為一種不真實(shí)的形式或結(jié)構(gòu)。
以上就是個人形成的過程，這也是一個人化繭成蝶的過程。我們認(rèn)識到自我，接納自我，體驗(yàn)自我，最終成為自我。不被外在環(huán)境所裹挾，不是順從他人的表象，而是一個擁有自身獨(dú)特情感與個性的真實(shí)的人。
那我們究竟想要成為什么樣的個人呢？
羅杰斯表示，既然每個人都是獨(dú)立的，與眾不同的，個性獨(dú)特的人，那么成為什么樣的個人也就是不同的了。
但不管成為什么樣的人，最終這些真實(shí)的個人都會擁有共同的規(guī)則：
1.對經(jīng)驗(yàn)開放
對經(jīng)驗(yàn)開放的意思就是我們的認(rèn)知與眼界的擴(kuò)大。我們現(xiàn)在常常說人的格局，人與人之間格局的差別就在于你是用外界環(huán)境作為不斷的新知來擴(kuò)充自己的認(rèn)知，還是用自己框架內(nèi)的認(rèn)知來限定外界環(huán)境。
2.信任自己的有機(jī)體
當(dāng)我們對經(jīng)驗(yàn)開放打開自己的宇宙這些不斷累積的成長的自己也愈發(fā)給了自我的自信。當(dāng)我們對自己的經(jīng)驗(yàn)開放獲得足夠多的信息，進(jìn)而熟悉并自信自己的情感體驗(yàn)，我們就能夠更好的不斷獲得并加強(qiáng)覺察到自己以及更加準(zhǔn)確的權(quán)衡自己行為的自我管理能力。
3.內(nèi)在的評價源
羅杰斯說在個人形成的過程中，另一個明顯的趨向涉及決策選擇的發(fā)言，或者說評價性判斷的源頭稱之為評價源。當(dāng)事人越來越感到這種評價員存在于他的內(nèi)部，即不在被外部環(huán)境所左右。對于他自己唯一要緊的問題是我對我自己是怎么看的？我想選擇什么樣的自我？而對于他自己的信念變成了:我是那個自己作出選擇的人。這是一種令人興奮又有力量感的體驗(yàn)。
4.成為過程的意志
我們在成為一個什么樣人的過程中，我們獲得了以上的規(guī)則，而這個過程的規(guī)則又不斷加固我們的意志，循環(huán)往復(fù)。同樣我們的人生本身就是一個流動的過程，不是固定不變的，就像終身成長的學(xué)習(xí)者一樣，沒有一個人生的固定終點(diǎn)。
羅杰斯用一段話匯總了個人形成：“在一種良好的心理氛圍中，會出現(xiàn)一種個人形成的過程，此時個體會丟棄一個又一個他面對生活時的防御面具，他充分體驗(yàn)到了自己隱藏著的那些經(jīng)驗(yàn)的層面，他在這些體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了那個一直生活在防御面具背后的陌生人——他自己，而這個正在顯現(xiàn)形成的人所特有的一些品質(zhì):是對他的有機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)更加開放，養(yǎng)成對有機(jī)體這個敏于生活的工具的信賴感，接受存在于個人內(nèi)部的評價源，在生活中不斷學(xué)習(xí)，主動參與到一個流動的前進(jìn)的過程中去，并從中不斷的發(fā)現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)之流中新的自我的生成與變化。這些是個人形成過程所涉及的主要因素?！?/p>
