精要主義

最近一段時(shí)間我總是太忙了，經(jīng)常熬夜，睡眠已經(jīng)嚴(yán)重不足。早上醒來想中午一定要補(bǔ)一覺才行，可到了中午，刷下朋友圈、看下抖音，再看看文章翻翻書，時(shí)間又過去了。

這樣下去可不行，必須要有個(gè)解決方法，這時(shí)候《精要主義》這本書，就是及時(shí)雨了。雖說只讀了一遍，但感覺已經(jīng)受益匪淺。

那么，你是不是也常常忙得不可開交？你是不是也很難拒絕別人對(duì)你的要求？你是不是總覺得自己能同時(shí)做好幾件事，但事實(shí)并非如此？你是不是總覺得時(shí)間不夠、精力不夠，還有很多事沒做？或者也可能是有太多了的選擇，不知道怎么取舍？當(dāng)然也許你最煩惱的是：已經(jīng)很努力了，可總看不到成績？

如果以上答案是的話，那也希望你稍微能停一下腳步，想想，到底是哪里出了問題呢？這樣的生活，要不要繼續(xù)，又要怎么改變？

而格雷戈·麥吉沃恩在《精要主義》這本書中提出的觀點(diǎn)與方法，就能幫助你解決這些困惑。

首先，我們來看看這本書的作者。

格雷戈·麥吉沃恩，英國的財(cái)經(jīng)商業(yè)作者，被譽(yù)為“21世紀(jì)的史蒂芬·柯維”。如果你問我，史蒂芬·柯維是誰？《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》就是他的巨作，而格雷戈·麥吉沃恩，是精要主義的提出者，致力于幫助企業(yè)與個(gè)人，摒棄瑣碎、直抵精要。他在硅谷有一家管理咨詢公司，他服務(wù)的客戶包括有Apple、Google、Facebook、Twitter等等多家世界級(jí)別的頂尖公司。

而且他還在斯坦福大學(xué)開設(shè)了“設(shè)計(jì)你的精要人生”課程，備受歡迎。他同時(shí)還是《華爾街日?qǐng)?bào)》暢銷書作家，《哈佛商業(yè)評(píng)論》最受歡迎的專欄作家。

希望他的這本《精要主義》，也能幫助你，開啟屬于你的人生之旅。

回到書本，那么到底什么是“精要主義”呢，又要如何實(shí)現(xiàn)精要主義呢？

在《道德經(jīng)》第二十二章里就有說“少則得，多則惑”。這句話可以理解成“少取反而多得，貪多反而迷惑”；也可以理解成“沒什么東西讓你選擇的時(shí)候，你就能得到你面前的東西；讓你選擇的機(jī)會(huì)多了，你反而不知道要什么”。

精要主義的意思也差不多。在《前言》的第一頁，就引用了林語堂的一句話：“生之智慧，在于摒棄不必要之事”。

“更少，但更好”，這就是作者對(duì)精要主義最恰當(dāng)?shù)亩x了。精要主義，是對(duì)“更少，但更好”的不懈追求，這也就意味著，不是偶爾為之，而是要將這種追求當(dāng)成行事的鐵律。

那么我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持“精要主義”呢？這里就要說到作者提出的“個(gè)人貢獻(xiàn)峰值”的概念了。

每個(gè)人的時(shí)間與精力都是有限的，但是精要主義不是教你一個(gè)新的掌握時(shí)間的方法，而是認(rèn)為，你要將時(shí)間與精力都放在有意義的事情上，這才是精要主義的核心思維模式。不是要你完成更多的事，而是要你做好對(duì)的事。它不是提倡為了“少做”而“少做”，而是主張只做“必做”之事，盡可能做出最明智的時(shí)間與精力投資，從而達(dá)到個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。

想一想，在日常生活中，在工作里，你的精力是不是總被很多事情分散掉了，就像是四通八達(dá)的馬路，你把周圍都繞遍了，可其實(shí)你走得并不遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)局限在那個(gè)小圈子中。

精要主義就是一種思維方式，但這種思維方式要內(nèi)化于心卻絕非易事，因?yàn)槟惚仨毧朔N根深蒂固的想法，那就是：一、“我必須做”的想法、二“這些都很重要”的想法，還有就是“我能二者兼顧”的想法。

想要摒棄這三種想法，就要抓住精要主義的核心，也就是：“我選擇我要做的”、“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。簡單的說，也就是要學(xué)會(huì)不斷去選擇、甄別和取舍。

選擇，不僅是我們擁有的東西，更在于我們做出的行動(dòng)。一旦我們自己都放棄了選擇的能力，那么就會(huì)有別的力量別的人來插手，替我們做出選擇。

仔細(xì)想想，其實(shí)我們能夠自己選擇的事情真的很少：早上幾點(diǎn)起床，不是自己選擇的，而是必須要去上班；想做什么事不是自己的選擇，而是現(xiàn)實(shí)逼迫不得不去做……這叫“習(xí)得性無助”，就是習(xí)慣了認(rèn)為自己沒有選擇的選擇，自己主動(dòng)放棄選擇權(quán)。

也有那么一些人，會(huì)強(qiáng)迫性讓自己多選，或者是全選，也就是強(qiáng)迫性讓自己做更多、甚至是所有事情，這其實(shí)也是一種選擇失敗。

我們不得不承認(rèn)，選擇是一件很困難的事，因?yàn)檫x擇，也意味著你要拒絕一件或多件事情，這會(huì)帶來失落感。但是選擇，恰恰就是成為精要主義者的核心所在。精要主義者非常重視選擇能力，將這項(xiàng)能力看作一種戰(zhàn)無不勝的力量，獨(dú)立于任何人、任何事、任何力量。

努力工作當(dāng)然重要，但并不是更努力就一定會(huì)帶來更多收獲。這個(gè)道理大家都懂吧。所以，我們就必須懂得“甄別”，你應(yīng)該往哪個(gè)方向努力才能發(fā)揮最大效用。這個(gè)就是選擇之后的第二步“甄別”。

一個(gè)不爭的事實(shí)是：我們生活的世界中絕大多數(shù)事情都是無價(jià)值的，都是噪聲，僅有極少的事物例外、我們必須要懂得區(qū)分重要的少數(shù)，與不重要的多數(shù)。只有淘汰那些不重要的多數(shù)，才能擁抱真正的契機(jī)。

精要主義者用更多的時(shí)間去分辨選擇，就是為了花更少的時(shí)間去做，畢竟“磨刀不誤砍柴工”嘛。

最后就是“取舍”，也就是選擇去做高價(jià)值的事情，放棄低價(jià)值的事情。

不過在現(xiàn)實(shí)生活中，接受任何一個(gè)機(jī)會(huì)，也就意味著你必須舍棄其他的一個(gè)或多個(gè)機(jī)會(huì)，有取必然就會(huì)有舍，不管是個(gè)人生活還是職業(yè)生涯，都是如此。

有時(shí)候取舍會(huì)帶給人痛苦，通過強(qiáng)迫自己權(quán)衡利弊，選擇對(duì)自己最有利的，本身就能極大增加我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的機(jī)會(huì)。

我們常說“要為自己而活”，但有多少人只是將這句話停留在口頭說說？精要，就是有目的、深思熟慮、戰(zhàn)略性的淘汰那些不重要的事情，不僅要擺脫那些明顯浪費(fèi)時(shí)間的事情，而且還包括那些“食之無味、棄之可惜”的機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)簡化，淘汰不必要，聚焦絕對(duì)重要的事情，這就是剛才說的“選擇、甄別與取舍”。

精要主義者的人生，是為自己而活，是人生和事業(yè)的斷舍離，自律地追求“更少，但更好”。

而踐行精要主義，只需要簡單的三個(gè)步驟，“三步曲”，也就是：探索、排除和執(zhí)行。探索，區(qū)分無意義的多數(shù)和有意義的少數(shù)；排除，擺脫無意義的多數(shù)；執(zhí)行，讓有意義的少數(shù)做起來毫不費(fèi)力。

這三個(gè)步驟，作者還細(xì)分為15個(gè)要素，來教我們?nèi)绾尉唧w的操作，成為一名精要主義者。

第一個(gè)步驟——探索，也就是區(qū)分有意義的少數(shù)和無意義的多數(shù)。相比于普通人，精要主義者在“探索”這一步上會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間，去傾聽、辨別、質(zhì)問和思考，以此來確保自己做出的選擇是正確的。

至于怎么確保在眾多事情中找到真正有意義的事呢？那么我們就需要有思考的空間，需要觀察和傾聽的時(shí)間，需要有享受娛樂的心態(tài)，需要聰明地讓自己該睡就睡，需要在做出選擇時(shí)，自覺自律的運(yùn)用嚴(yán)格的選擇標(biāo)準(zhǔn)。這五個(gè)需要，也就是作者說的探索五要素，分別是：抽離、審視、游戲、睡眠、和精選。

我們來拆解一下這五個(gè)需要，首先是抽離。比爾蓋茨，每年都會(huì)安排兩次什么都不干的一周，也就是思考周，專門用來思考和學(xué)習(xí)，并且一直堅(jiān)持。即使是在微軟發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也不曾間斷過。這就是“抽離”。不管是每天2個(gè)小時(shí)還是每年花2個(gè)星期，或者只是早上的5分鐘，時(shí)間多少不是重點(diǎn)，關(guān)鍵是你要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)空間，讓自己從忙碌的生活中抽身，為你的探索和思考留出空間。

然后是審視，要像一個(gè)“新聞?dòng)浾摺币粯樱犎≡捦庵?，領(lǐng)悟言外之意，提取信息精華，只關(guān)注最重要的事情。

然后是“游戲”，這是讓人性得到最純粹的表達(dá)，個(gè)性得到最真實(shí)的展現(xiàn)的方式。這種被我們稱為沒用的娛樂活動(dòng)，在作者眼中卻是成為精要主義者的根本條件。因?yàn)樗軌蛲卣刮覀冞x擇的范圍，讓我們看到平時(shí)忽略的各種可能性；同時(shí)游戲也是解壓藥，讓我們的大腦活躍起來。

第四個(gè)是睡眠，你可能沒想到精要主義者會(huì)那么重視良好的睡眠，甚至拿專門的篇幅來強(qiáng)調(diào)吧。但是，最珍貴的資產(chǎn)莫過于我們自身。如果盲目減少睡眠時(shí)間，不但無法長時(shí)間提高效率，更會(huì)損害身體健康。

精要主義者會(huì)在工作日程中，有意識(shí)為睡眠留下一席之地，以便讓自己干的更多、成就更大，擴(kuò)展更多疆域。

最后就是“精選”這個(gè)要素。當(dāng)機(jī)會(huì)來臨，但你不知道怎么選擇的時(shí)候，不妨寫下這個(gè)機(jī)會(huì)，然后分別列出你會(huì)考慮這個(gè)機(jī)會(huì)的3條“最低標(biāo)準(zhǔn)”，以及這個(gè)機(jī)會(huì)要被你選擇，必須滿足的3條“極端標(biāo)準(zhǔn)”。之后，如果不滿足“最低標(biāo)準(zhǔn)”，那就是no。如果不滿足“極端標(biāo)準(zhǔn)”的兩條，那也是no。精選的意義在于，讓你只接受前10%的機(jī)會(huì)，放棄“不錯(cuò)”，選擇“最好”的機(jī)會(huì)。

通過抽離、審視、游戲、睡眠、精選這五個(gè)要素，精簡主義者進(jìn)行了探索這第一步驟，從眾多事情中，找到了真正有意義的事?？墒侵竽?？找到了有意義的事，那那些不夠重要的事呢？那當(dāng)然就是要果斷的“排除”啦。

人性是天生就有點(diǎn)念舊情結(jié)的，比如放了很久不穿的舊衣服舍不得丟掉，閑置很久的舊家具，都堆著占空間，導(dǎo)致家里越堆越多。還有一個(gè)很多人的普遍共性，那就是“不好意思去拒絕”，這比扔掉舊衣服還困難。

那到底我們應(yīng)該怎么做，才能放棄不重要的事情呢？這里作者就提到了“澄清、勇氣、放棄、編輯和邊界”這五個(gè)要素。

這個(gè)澄清，是心思澄清、目標(biāo)明確的意思。

要懂得對(duì)不重要的事情說“不”，也就是要有“勇氣”去拒絕不重要的事情。我們很多人很少說“不”，最后就往往讓自己陷入瑣事之中，甚至疲于奔命而心力交瘁。這也就是因?yàn)槲覀兎植磺迨裁床攀亲钪匾摹Ｒ獢[脫這種困境，就要學(xué)會(huì)說“不”，堅(jiān)定地、決絕地，卻很優(yōu)雅的說不。當(dāng)我們老想當(dāng)一個(gè)老好人的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，取悅別人的一個(gè)YES，可能帶來的后果是讓自己持續(xù)的后悔。所以，當(dāng)你下定決心時(shí)，就不要考慮太多的人際關(guān)系，這就是說不的原則之一，“把決定與關(guān)系分開來”。

你要記住：每個(gè)人都是推銷員，他們會(huì)百般誘惑你去說YES。但是否購買，最終決定權(quán)還是在你手中。

你可能會(huì)怕拒絕別人，會(huì)影響別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，但精要主義者從來不認(rèn)為自己會(huì)被所有人都喜歡。只要你合情合理并優(yōu)雅的說不，也能在短期內(nèi)帶來一定的社交成本。要知道，相比較于不答復(fù)，或者是用比如說“我會(huì)努力解決的”，或明知可能性不高卻還說“我可能行”這種模糊許諾來誤導(dǎo)別人，清楚的說“我不”，是更有價(jià)值的。

有勇氣去說不，這是拒絕別人，可其實(shí)，我們更應(yīng)該拒絕的是自己，也就是要懂得“放棄”。

想想，你是不是總在無意義的事上投入大量的時(shí)間與努力，你是不是在已經(jīng)沒有希望的投資上越投越多而不能抽身而退？你是不是在一條沒有前途的道上一路走到黑，卻不愿意承認(rèn)自己一開始就選錯(cuò)了方向？

非精要主義者，即使已經(jīng)看不到希望，卻還總抱著那么一丁點(diǎn)的期望，萬一行呢，萬一做到了呢，萬一成功了呢？可人生哪來那么多萬一。精要主義者就有勇氣去承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，有勇氣及時(shí)脫身，而忽略掉已經(jīng)沉沒的成本，及時(shí)止損。

排除的最后兩個(gè)要素就是“編輯和邊界”。編輯，是看不見的藝術(shù)，也就是用刪減的方式，將分散我們注意力的東西都刪除；而邊界就是在編輯之后，為自己設(shè)定界限，在界限內(nèi)獲得自由。

編輯這個(gè)要素，你要做的只能是刪除工作，將目標(biāo)中多余、繁雜的成分都刪除掉，用有意義的活動(dòng)取代無意義的活動(dòng)，從而使得你的目標(biāo)更加明確。此外，在行動(dòng)的時(shí)候，跟隨外界環(huán)境變化，不斷反觀核心，調(diào)整方向。

將多余部分編輯刪減后，你的目標(biāo)會(huì)更加明確，也開始主動(dòng)放棄和拒絕騷擾了。但我們身邊總有那么一些人，喜歡將他們自己的問題當(dāng)成我們的問題，他們只關(guān)心自己的日程，卻常常讓我們偏離自己的目標(biāo)。如果我們聽之任之，那么這些人就會(huì)榨干我們的時(shí)間和精力，來為他們服務(wù)，而不是為自己的事情效力，這樣我們就無法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

這個(gè)時(shí)候，你就需要為自己設(shè)定一個(gè)邊界了。

這個(gè)邊界，不是為了束縛自己限制自己，也不是畫地為牢，恰恰相反，精要主義者將這個(gè)“邊界”看作是一種授權(quán)，可以讓他們積極主動(dòng)地淘汰各種要求和累贅的事物，以免自己的精力分散，不能專注在真正重要的事情上。

那么要怎么設(shè)定這個(gè)界限呢？首先你要有這樣的意識(shí)，這是別人的問題不是你的問題，你需要筑起籬笆，讓他的問題離開你的院子，待到他們?cè)摯牡胤??；蛘吣阋部梢韵?，你為他人代勞，其?shí)也是剝奪了他人解決自己問題的權(quán)利。

其次和剛才說的“選擇”類似，你如果不為自己設(shè)定界限，那么就會(huì)有人來為你設(shè)定界限。簡單說吧，如果你不為自己的自由設(shè)定一個(gè)底線，那么別人就會(huì)一再挑戰(zhàn)你的界限，一再讓你退步，直到你無路可退。

而對(duì)于那些一再要求你、欺騙你、冒犯你的人，也就是那些一再干擾你讓你偏離精要目標(biāo)的人，如果你不能和自己和他人說清楚這個(gè)界限，那你還期待別人尊重或者是找到這個(gè)界限，是很不現(xiàn)實(shí)的。

最后便是制定社會(huì)契約，也就是要互相理解對(duì)方的界限。一方面避免浪費(fèi)彼此的時(shí)間，同時(shí)也不會(huì)分散對(duì)方的注意力，讓他無法專注在要緊的事情上，

澄清自己的精要目標(biāo)，有勇氣并優(yōu)雅的拒絕干擾，懂得放棄，及時(shí)止損，將多余部分編輯刪減，為自己設(shè)定邊界，這就是精要主義的第二步“排除”。

其實(shí)在我看來，排除是實(shí)施精要主義最核心的部分，因?yàn)檫@個(gè)部分，需要明確兩個(gè)點(diǎn)，那就是你“想要的”和“不想要的”。

明確你想要的，排除這個(gè)想要的之外的干擾因素。精要主義者就是通過淘汰無意義的事情，來節(jié)省時(shí)間，設(shè)計(jì)一套體系，讓執(zhí)行變得毫不費(fèi)力。

最后，要怎么執(zhí)行，要怎么讓下定決心的事情落實(shí)到底，就需要有個(gè)簡單明確的步驟，讓這些事情都能水到渠成。作者這里簡單提出了5種執(zhí)行要素：緩沖、掃除、進(jìn)步、心流和專注。

我們生活中充滿未知，這是確定的現(xiàn)實(shí)。既然如此我們要么等，等這樣的時(shí)機(jī)到來再做反應(yīng)，要么提前做好準(zhǔn)備，設(shè)置緩沖、未雨綢繆。在工作與生活中，如果我們能留一個(gè)緩沖，我們就可以減少很多執(zhí)行過程中必然會(huì)出現(xiàn)的阻力。

至于這個(gè)緩沖區(qū)怎么設(shè)置，簡單三個(gè)竅門：首先就是做好完善的準(zhǔn)備，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；其次就是比預(yù)計(jì)時(shí)間多留50%，用來調(diào)整、規(guī)劃謬誤；第三是做好情景規(guī)劃，我們無法預(yù)測到所有情形和所有可能性，而精要主義者便是通過建立緩沖，來緩解意外事件帶來的摩擦。

做好緩沖準(zhǔn)備，會(huì)為我們執(zhí)行精要主義帶來優(yōu)勢，而接下來，我們就要掃除障礙，將限制和妨礙你前進(jìn)的“最慢行進(jìn)者”，統(tǒng)統(tǒng)連根拔起。

你工作或生活中“最慢行進(jìn)者”是什么？或者說阻礙你取得重要成就的障礙又是什么？這就是你需要掃除的目標(biāo)了。

首先弄清核心目標(biāo)，確定掃除的障礙是什么，在鎖定障礙。當(dāng)然障礙是多種多樣的，我們不能期望一次就能全部解決，而應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)地去消除障礙物。在掃除的時(shí)候，我們要從小處、從細(xì)節(jié)開始。

影響一個(gè)人能否堅(jiān)持的要素之一，就是努力過后能否看到即時(shí)的效果，但往往很多努力的效果是滯后出現(xiàn)的。所以堅(jiān)持努力做一件事是很難的，精要主義也是一樣。

不過作為一名精要主義者，我們要摒棄好高騖遠(yuǎn)、鄙視華而不實(shí)，不會(huì)貪多求全，急于求成，而是從小處著手，努力追求在重要領(lǐng)域中的每一個(gè)微小而平實(shí)的進(jìn)步。

這就是執(zhí)行的第三個(gè)要素“進(jìn)步”。而取得小勝有三個(gè)小技巧：一是關(guān)注最低可行性進(jìn)步，其實(shí)就是為這個(gè)最低可行性做好準(zhǔn)備并行動(dòng)。因?yàn)槭亲畹涂尚行裕坏┻M(jìn)步你就能直觀的看到自己朝著目標(biāo)進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種巨大的力量。這時(shí)候別忘了給自己的進(jìn)步一點(diǎn)獎(jiǎng)賞哦，這種明確地強(qiáng)化成功的行為，能讓我們?cè)谶^程中收獲到更多的快樂和滿足。

第四個(gè)要素：心流。這里心流指一種常規(guī)，說白了，也就是 “習(xí)慣”。為什么我們總覺得被逼著做事情，總覺得需要九牛二虎之力才能做成一件事情？因?yàn)槟銢]有將這些事情化成一種常規(guī)，形成一種習(xí)慣。

想想，當(dāng)你將某些標(biāo)準(zhǔn)流程都變成習(xí)慣，那執(zhí)行起來還會(huì)難嗎？就好比每天早上起床后是洗臉?biāo)⒀?，你覺得這費(fèi)事嗎？一點(diǎn)都不，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了，身體會(huì)自然而然行動(dòng)，而不是心不甘情不愿的去做。

精要主義者會(huì)設(shè)定一種常規(guī)，讓自己認(rèn)定的精要事物沿著默認(rèn)的路徑去實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，某種情況下，他們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)付出努力，但因?yàn)橛姓_的常規(guī)，每一分努力都會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

在排除掉其他事務(wù)后，你要做的，便是專注當(dāng)下，這就是精要主義執(zhí)行的最后一個(gè)要素。

我們多數(shù)時(shí)候總是沉浸在回憶過去、焦慮未來，瞻前顧后，浪費(fèi)了大量的時(shí)間，還讓注意力渙散，沒有焦點(diǎn)而錯(cuò)過了當(dāng)下。但精要主義者則是聚焦于當(dāng)下。他們知道真正重要的事情，不是昨天也不是明天，而在當(dāng)下，在當(dāng)下的全神貫注中。

有這么一個(gè)故事：老和尚對(duì)小和尚說：悟道之前和悟道之后，做的事情都是挑水、砍柴、吃飯、睡覺。最大的不同是，悟道之前，他挑水的時(shí)候想著砍柴，砍柴的時(shí)候想著吃飯，吃飯的時(shí)候想著睡覺。而悟道之后呢？挑水的時(shí)候想挑水，砍柴的時(shí)候就想砍柴，吃飯就想吃飯，睡覺也就只是睡覺而已。

這其實(shí)是一個(gè)很簡單的故事，當(dāng)你專注于做一件事的時(shí)候，就會(huì)沉浸在當(dāng)下，全神貫注、全情投入并享受其中。當(dāng)你處于這種狀態(tài)，就會(huì)感覺自己完完全全是為了這件事本身而努力，就會(huì)感覺自己的每一個(gè)動(dòng)作、想法，都像行云流水一般的產(chǎn)生、發(fā)展，所有能力都發(fā)揮到了極致，這就是專注的魔力。

如果你說，我也知道要專注啊，可就是做不到，怎么辦呢？那你可以先想清楚當(dāng)下最重要的是什么，然后將其他事情按照一個(gè)重要順序排列成一個(gè)清單，一方面安排好接下來要做的事情，更關(guān)鍵是，用列清單的方式將不重要的事情排除在外，只專注當(dāng)下最重要，而將其余先清除出去。

以上，就是《精要主義》這本書的主要內(nèi)容了。但一本書不是看過就過了，而是要融入自己的思考，尤其像這種方法論的書，更應(yīng)該通過思考，轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，去解決實(shí)際存在的問題。

讀這本書的時(shí)候啊我發(fā)現(xiàn)，這書是按照大標(biāo)題-小標(biāo)題-章節(jié)內(nèi)標(biāo)-本章小提示，重要的層級(jí)標(biāo)題寫的，所以其實(shí)這本書的結(jié)構(gòu)很簡單。

什么是精要主義，那就是用“更少，但更好”的思維方式來設(shè)計(jì)人生，核心便是“選擇、甄別、取舍”的思維模式。要怎么做到精要主義呢？

通過“探索，排除和執(zhí)行”三個(gè)步驟，具體在細(xì)分為15個(gè)要素來講解。

說起來是不是覺得很簡單？但對(duì)于強(qiáng)調(diào)做得更少的精要主義，在這個(gè)高度負(fù)載的社會(huì)，反而需要更強(qiáng)大的內(nèi)心才能執(zhí)行到底。

作者在書的最后說：如果你只能從本書中獲得一點(diǎn)啟發(fā)，他希望是：不管你在人生中面臨什么樣的決策，挑戰(zhàn)，或者站在什么樣的十字路口，簡單的問問自己：“什么是重要的？”可是什么是最重要的也沒有一個(gè)明確的定義啊，是放棄家庭出國留學(xué)嗎？還是犧牲夢想成就家庭呢？

關(guān)于這個(gè)問題，巴菲特的做法讓我印象深刻。巴菲特有個(gè)飛機(jī)師，叫做弗林。他為巴菲特開了十多年飛機(jī)。有一次，他問巴菲特：怎樣才能像你一樣獲得成功呢？

巴菲特說：第一步，你要圈出25件你特別想要的東西。如果你想不明白，你可以用“有趣”和“有用”做一個(gè)評(píng)分。

第二步，按重要性排序，不斷做減法，最終只留下5個(gè)你認(rèn)為最重要的東西。

聽到這里，有人說我懂了，圈出來之后就集中全力馬上開始做這5個(gè)，有機(jī)會(huì)再去做那20個(gè)。不，完全錯(cuò)了。巴菲特說，接下來，你這一輩子都要像躲避瘟疫一樣躲避另外那20個(gè)目標(biāo)。

因?yàn)槿诉@一輩子做好5件事，已經(jīng)非常難了。而那些有點(diǎn)兒希望，又不可能窮盡的事情，才是最恐怖的。

所以，放棄是為了保持生活的平衡，你只要專注于那5件事，就可以勾勒真正的你了，就像有個(gè)成語叫“壯士斷腕”，說的就是這種智慧和魄力。

如果你太貪心什么都想要，都不舍得放棄，那最后的你就會(huì)變成那個(gè)掰苞米的猴子，一事無成，兩手空空了。

“什么是重要的？”我已經(jīng)在向自己的內(nèi)心探尋這個(gè)問題的答案了，那么你呢？有沒有開始問一下自己這個(gè)問題呢？

好了，恭喜你，又聽完了一本書。

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