——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 11

《漁樵問(wèn)對(duì)》用漁夫和樵夫的視角闡述了人憑什么能成為“萬(wàn)物之靈”。雖人也歸于萬(wàn)物，但其他萬(wàn)物只能被動(dòng)地遵循一種固定的本性。而人之獨(dú)一無(wú)二的“靈性”在于能夠主動(dòng)探究并順應(yīng)萬(wàn)物的規(guī)律，從而巧妙地承載和運(yùn)用萬(wàn)物。

這就是人“靈”的地方！ 我們不像魚(yú)只會(huì)游泳，不像鳥(niǎo)只會(huì)飛，但我們能通過(guò)智慧和總結(jié)，同時(shí)掌握“游泳”（造船）和“飛翔”（造飛機(jī)）的“理”。我們是“萬(wàn)物之理”的整合者和運(yùn)用者。

幽默點(diǎn)說(shuō)，如果萬(wàn)物都在一個(gè)大型職場(chǎng)里： 魚(yú)是頂級(jí)游泳教練，樹(shù)是優(yōu)秀木材供應(yīng)商，火是能源部部長(zhǎng)。它們都術(shù)業(yè)有專攻。 而人，是那個(gè)不精通任何單一技能，卻懂得管理所有專家的“CEO”。他不需要自己會(huì)游泳，但他能管理游泳教練；他不需要自己是木頭，但他能調(diào)度木材資源。

所以， 真正的“靈性”，不是凌駕于萬(wàn)物之上作威作福，而是有能力去感知、理解、尊重并善用萬(wàn)物的規(guī)律，從而承擔(dān)起協(xié)調(diào)天地、和諧萬(wàn)物的責(zé)任。圣人之所以圣，便是人中的極致。