人們常說，不要總是來去匆匆，要多停下來仔細(xì)觀察生活。有時(shí)候我們確實(shí)需要按照這句話去做。但是，我們并不需要?jiǎng)e人提醒?我們什么時(shí)候該停下來看看自己是否有危險(xiǎn)，因?yàn)槲覀兊拇竽X就是專門干這個(gè)的。

事實(shí)上，大腦就是一個(gè)處于意識(shí)之外的綜合系統(tǒng)，屬于為了應(yīng)對(duì)原始環(huán)境而形成的原始大腦。它非常膽小并且反應(yīng)靈敏，永遠(yuǎn)以保護(hù)人類的安全為重中之重。

人類的祖先面臨的生存環(huán)境是非常危險(xiǎn)的。想象一下，盡管在周圍搖曳的樹葉和草叢中隨時(shí)都可能隱藏著危險(xiǎn)，他們?nèi)匀灰跓?帶大草原上徒步前行尋找食物。樹葉和草叢開始晃動(dòng)并不是因?yàn)槠?風(fēng)了，或是因?yàn)橛行▲B飛過等不會(huì)給人類帶來危害的情況發(fā)生，一旦有樹葉和草叢沙沙作響，往往就意味著里面潛伏著危險(xiǎn)的食肉動(dòng)?物，隨時(shí)有可能危及人們的生命。而我們的大腦其實(shí)就是人類世世?代代在而對(duì)危險(xiǎn)時(shí)不斷做出明智抉擇的產(chǎn)物。在早期原始環(huán)境中幸?存下來的人類在將自己的基因遺傳給下一代的同時(shí)，也將做出明智?抉擇以保全性命的習(xí)慣遺傳給了下一代。數(shù)千代人的決策經(jīng)驗(yàn)積累?下來，逐漸形成了我們今天的判斷模式。

現(xiàn)在我們的大腦仍然是這樣的構(gòu)造。無論是對(duì)大草原上樹葉和草叢里出現(xiàn)的動(dòng)靜，還是對(duì)那些讓我們大吃一驚的意外聲響，大腦的反應(yīng)都是一樣的。它仍然將保護(hù)我們的安全作為首要任務(wù)，并假?定隨時(shí)都可能出現(xiàn)危險(xiǎn)，這使得我們?nèi)菀走^度緊張。我們會(huì)驚訝、?呆住并且四下里觀察是否有危險(xiǎn)出現(xiàn)的跡象，因?yàn)榇竽X會(huì)命令人身?釋放更多的腎上腺素。我們的視覺和聽覺也會(huì)變得更加敏銳，這讓?我們的身體能夠迅速做出反應(yīng)。大腦會(huì)努力尋找危險(xiǎn)出現(xiàn)的跡象，?至少我們的原始本能認(rèn)為這些跡象代表著危險(xiǎn)即將來臨。例如，即?使是嬰兒也能將食肉動(dòng)物和人的動(dòng)作與聲音區(qū)別開，因?yàn)槿祟悡碛?一種近乎天性的能力，能夠判斷出食肉動(dòng)物的意圖

雖然大腦的反應(yīng)會(huì)有點(diǎn)小題大做，但是它從來都是這么實(shí)事求是。如果草叢沙沙作響只是有小鳥飛過或者有風(fēng)吹過，那么假定有?危險(xiǎn)逼近而使人體做出反應(yīng)也不會(huì)有什么損失。反過來講，反應(yīng)過?于冷靜而疏于防守則是非常愚蠢的，因?yàn)橐坏┪ｋU(xiǎn)真的出現(xiàn)，人們?就有可能會(huì)丟掉性命。

除了生存環(huán)境帶來的威脅之外，大腦擔(dān)心的事還有很多。人類 種群內(nèi)部的威脅較之更為復(fù)雜，因?yàn)槿藗儽仨殤?yīng)對(duì)彼此之間在地位、?資源和配偶方面的沖突。在原始環(huán)境中，這些沖突能直接影響人類?的生存和繁衍。

對(duì)我們的祖先而言，處理與他人的關(guān)系是最復(fù)雜也是最常見的危險(xiǎn)。比如，如果一個(gè)可憐蟲在被同族人取笑的時(shí)候，沒有意識(shí)到?別人是在試探自己的勇氣，也沒有做出任何反應(yīng)，那么他無疑是可?悲的，因?yàn)樗⒍ㄒ钤谏鐣?huì)底層，甚至?xí)簧鐣?huì)拋棄。

就像適應(yīng)危險(xiǎn)的自然環(huán)境那樣，我們的大腦也適應(yīng)了紛繁復(fù)雜又危機(jī)四伏的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)槲覀儚墓亲永锞椭缿?yīng)該如何跟別人相比，如何爭取稀缺的資源，如何辨別欺騙和狡詐，以及如何避開?有可能出現(xiàn)暴力的場(chǎng)合。

上述這些例子只是為了證明，大腦是為了讓人類可以生存下去而存在的。因此，我們都應(yīng)該感謝人類祖先，感謝他們不斷繁衍從?而使人類延續(xù)至今，以至于我們繼承下來的思維從一開始就已經(jīng)對(duì)?生命有了某種特定的理解。我們可以把這種理解稱作“有用的妄想”，它是大腦為了讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中生存下來而始終持有的見解。