看完一本書不做些筆記，總感覺白看，所知甚少似的?？赐暌院?，也確實需要在總體上做一些總結(jié)、回顧，讓自己在總體上把握一下這本書給自己帶來的啟迪和思考。這樣似乎才能心安理得的放下這本書，去看下一本。再者說，“不動筆墨不讀書”，做筆記是讀書非常重要的一環(huán)。
叔本華的大名老早就知道，他的哲學思想直接啟發(fā)了后來的偉大哲學家尼采。尼采，這個在哲學思想史上具有轉(zhuǎn)折意義的偉大人物，被認為是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，說“上帝死了”，明確提出“重估一切價值”。在哲學上，叔本華把主要的目光放在人的感性層面，去考慮生命哲學的有關問題，明確提出人的個人意志的價值，特別關心有血有肉的鮮活的生命個體（也就是人）。在叔本華所處的時代，之前，西方哲學主要關注人的理性（也就是“是什么”、“為什么”）；之后，西方哲學主要關注人的感性（也就是“應該是”）。在一次次產(chǎn)業(yè)革命的背景之下，人類的物質(zhì)生活也一次次躍遷。在物質(zhì)生活如此豐富的社會環(huán)境下，喜歡思考一般問題的哲學家和思想家們開始更關心人的內(nèi)心、人的生命的價值（這些更為感性的問題），是自然而然的。也就是說，一個時代的整體思想傾向和這個時代的整體氣氛密不可分。在物質(zhì)還匱乏的時代，在溫飽都還成問題的時候，人類是絕難去更多的考慮自己內(nèi)心的，而更多的會把目光向外，去認識客體的世界和我自己，此時理性便更多被關注，也是很自然的。
下面我回到《人生的智慧》這本書本身。
首先，先談一下對這本書的幾個深刻的感覺。
1. 個性的表達是成為哲學家或思想家的基本前提。在這本書中，我會看到許多新鮮的見解，這些見解有的贊同、有的不贊同，這很正常。從某種意義上講，比如創(chuàng)造，重要的不是這個觀點有多少人同意，而是它是一種新的觀點。我認為，在我們這個特別強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)造的時代，一個新的一般的觀點要比一個舊的好的觀點好一萬倍。正是因為有了一個個獨具個性的觀點，才成就了一位哲學家或思想家，才啟發(fā)人們創(chuàng)造新的可能性、不斷向前。
2. 這本書比較好讀。生命哲學的書比較容易讀，文學性比較強，文句也優(yōu)美。里面的很多話都挺有道理，有些還很新穎。讀書的過程，就是一次又一次思想受洗禮的過程。這種感覺恐怕就是讀書最大的享受吧。
3. 翻譯的書要去整體把握，摳字眼或者個別詞句是沒有意義的。因為外文和中文有些意思差的太大。
4. 這本書得慢慢讀，邊思考邊讀，更有韻味。邏輯性不是很嚴格，比較松散。也可以跳著看，找自己喜歡的章節(jié)。
其次，談一下這本書的整體結(jié)構(gòu)。
本書共分六章，前面有序言，后面附有叔本華年譜（算是一生的簡介吧）。
序言
“歐洲的十九世紀是一個百花齊放的時代”，這也就是叔本華所處的時代。這個時代有幾位了不起的偉大人物——政治上想要征服歐洲的法國的統(tǒng)帥拿破侖，文學上有德國的歌德倡導的狂飆運動，俄國則出現(xiàn)了幾位不朽的文學巨匠托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫，音樂上有貝多芬、瓦格納、柴可夫斯基，哲學上有康德的三大批判哲學、黑格爾的“存在即合理”的辯證哲學體系。真可謂是大師云集的時代。
叔本華的代表作是巨著《作為意志和表象的世界》，完成時叔本華年僅三十歲，可謂是天才了。想想自己，真是慚愧的很哪。年少時，叔本華就有了獨立沉思的習慣。叔本華受印度《奧義書》影響很大，與歌德交往，與黑格爾同臺競技，終其一生也沒有什么親密的朋友，憑著父親留給他的一筆可觀的遺產(chǎn)，靜靜的思考著哲學問題，過著豐富多彩的日常生活。在思想上寂寞了幾十年的叔本華哲學逐漸被人重視和熱捧，在人類史上倒也不稀奇，比如魔幻現(xiàn)實主義的鼻祖卡夫卡、葡萄牙詩人佩索阿，他們都是思想超前者。
二十世紀后，西方哲學的主流是“邏輯經(jīng)驗論”和“存在主義”。
“從這本書中，我們可以看出一個有智慧的人，對人生應該采取一個什么樣的態(tài)度?！?/p>
第一章? 生命的劃分
1什么是人——人是人格。包括健康與精力、美與才性、道德品性、智慧與教育等自然本身賜予人的，內(nèi)在的生命性質(zhì)（幸福的源泉）；我們所能獲得的快樂，事先就由我們的個性決定了。最重要
2人有些什么——財富，可能的占有物（名譽）。比較不重要
3如何面對他人對自己的評價——別人對你的意見。2和3密切關聯(lián)，只存在于別人的意見中。比較不重要
第二章? ? 人格
“一般來說，人是什么比他有些什么和他人對他的評價是什么更影響他的幸福。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而應該看我們?nèi)绾蚊鎸@些事情，我們的感受強度如何。人格所具備的一切特質(zhì)是人的幸福與快樂最根本和最直接的影響因素?！边@里說明了人的幸福根本在于自身、內(nèi)在，而不在于外在的什么。所以，我們追求幸福更應從自身的內(nèi)在去求取。
這里面特別強調(diào)了兩個方面（道德等未論及）：
1.健康與適量運動
對于一個人而言，健康是第一位的。亞里士多德說得好，“生命在于運動”。這里的健康主要指身體健康。
2. 愉快的精神。智慧
這里，叔本華談到自殺、痛苦和無聊、性格與看法與情緒、閑暇時光的利用、快樂的源泉就在自身。
對困難的恐懼超過對死亡的恐懼，就可能會自殺。
“人生就像擺鐘，在痛苦和無聊之間來回擺動?！苯獬送纯啵蜁萑霟o聊；逃出無聊，又會陷入痛苦。
性格決定看法，看法左右情緒?！坝奕说纳畋鹊鬲z還遭?！?/p>
“人該擺脫一切心理束縛，使自己回歸自由。”享受閑暇時光。
“幸福就是自足?！保▉喞锸慷嗟拢?/p>
庸庸碌碌的生活，被欲望所驅(qū)使的匆忙，本就是眾生相。
意志，是唯一不會消耗的力量，也是人人永遠具備的力量。
“智慧占有幸福的大部分?！薄盁o思無慮的人生活最愉快?！保ㄋ鞲？死账?，雅典三大悲劇作家之一，人具有獨立自主的精神）
庸人為了逃避“厭倦”或無聊，需不斷以現(xiàn)實來彌補心靈的空虛。
