紗閣戲人俗稱紗閣人人，又簡稱紗閣，是流傳在山西省平遙縣的一種集雕塑、紙扎、戲劇、造型、色彩、舞美為一身，用獨特而高品位的藝術(shù)手段，展現(xiàn)了古代中國民間藝術(shù)匠師的超凡技藝。紗閣戲人以傳統(tǒng)的戲劇為題材，先制作一個木閣，然后在木閣內(nèi)擺放用稻秸泥和灑金宣紙扎制而成的戲劇人物。一閣一戲，一戲一場，猶如一個小舞臺。灑金宣紙的韌性、彈性以及表面張力都很強(qiáng)，扎成的服飾挺括平展，衣褶清晰自然，著色后顯得尤其絢麗多姿，就像真紗一樣，“紗閣戲人”的名稱由此而采。
紗閣戲人與宋代以后民間喪葬禮儀中的紙扎明器傳承有關(guān)，與元代雜劇的空前興盛有關(guān)，也與明清時期民間祈子風(fēng)俗有關(guān)，更與平遙晉商大都會的商貿(mào)習(xí)俗有關(guān)。過去當(dāng)?shù)赜行禄榉驄D買燈祈子風(fēng)俗，把蠟燭點燃置放于紗閣前進(jìn)行許愿、還愿。民間百姓遇有新喪之事，租來幾閣紗人放在靈棚兩側(cè)，既表達(dá)了對先人的安慰，也反映了對民間戲曲的愛好。明清時，平遙是商賈云集之地，當(dāng)?shù)氐募堅鷺I(yè)因喪葬習(xí)俗中的攀比之風(fēng)而興盛，加上晉商與戲劇票友的推波助瀾，紗閣戲人逐漸成為當(dāng)?shù)氐囊坏牢幕坝^。平遙古城街衢中心的市樓成為展出紗閣戲人的重要場所。市樓底層的平臺廊柱間就是展出紗閣戲人的地方，廊柱四周恰好擺放36閣戲人。元宵節(jié)期間供人觀賞，節(jié)后便存放入市樓內(nèi)。
平遙紗閣戲人所表現(xiàn)的內(nèi)容，多取材于當(dāng)?shù)乩习傩帐熘拖矏鄣臅x劇、京劇、昆曲舞臺上的傳統(tǒng)劇目，有神話故事、民間生活、俠義傳情、男女愛情等，形式有文戲、武戲、短打戲，閣閣不同，角色有生、旦、凈、末、丑，行當(dāng)齊全。這些戲人，造型生動，情節(jié)引人，臉譜符合人物性格，神態(tài)符合劇情要求，閣閣皆有此處無聲勝有聲的效果。
紗閣戲人制作工藝復(fù)雜，大致是構(gòu)思戲劇場景、設(shè)計舞臺場面、搭建木閣及分隔斷、題壁裝飾，然后依次給戲人搭骨架、設(shè)架式、制泥頭四肢、畫臉譜、裝安頭及四肢、狀服飾、貼刻花、繪布景、添道具等。以紙、泥、木頭、谷草、綢緞、皮毛、棉布、麻繩等為原料，集雕塑、繪畫、紙扎、立粉、描金、堆景等工藝于一體，根據(jù)傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容，塑造各種不同角色于一閣。著色完全用石質(zhì)顏料，色彩絢麗，不易退色。每閣3到4個人物造型，生黑凈旦丑，樣樣皆有，個個臉譜性格鮮明，刻畫細(xì)致。閣內(nèi)戲人有文有武，有坐有立；有的張口高唱，有的刀槍對打。每閣就像小舞臺一樣，展現(xiàn)剎那間的精彩場面，臉譜、姿態(tài)、手勢、表情、服飾等各異，樣樣活靈活現(xiàn)，栩栩如生，令人嘆為觀止。
平遙紗閣戲人是民間工藝美術(shù)中一枝獨特而艷麗的小花，一閣一戲，一戲一場，猶如小小舞臺，是一種具有豐富文化內(nèi)涵的造型藝術(shù)。灑金宣紙的韌性、彈性以及表面張力都很強(qiáng)，扎成的服飾挺括平展，衣褶清晰自然，著色后顯得尤其絢麗多姿，就像真紗一樣，紗閣戲人的名稱由此而來。它不僅是中國古代喪葬風(fēng)俗中造型藝術(shù)的典型史料，同時也為山西地方戲曲的發(fā)展與流變提供了形象的佐證，具有多方面的文化意義。
