“原序”中的“自動(dòng)寫作主義”內(nèi)容：

超現(xiàn)實(shí)主義的基本方法是自動(dòng)寫作。早在1919年就由安德勒·布列東率先使用過了。

在1924年的《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》中，布列東回憶到：

某個(gè)夜晚……我正要入眠時(shí)……一個(gè)非常陌生的句子……出現(xiàn)在眼前……仿佛是“一個(gè)男人被一扇窗戶截成兩段了”……與此同時(shí)……一個(gè)人的模糊的圖象被一扇扇子垂直著從他軀體的中部給劈成兩半。無庸置疑，我見到的只是一個(gè)人倚在窗口上，并將其作一番重新組合而已。但是這扇窗戶一直與人一起移動(dòng)。因而我意識(shí)到我預(yù)見到的是一個(gè)極其罕有的意象，而我所能想到的只是將其揉進(jìn)詩歌結(jié)構(gòu)中去。我一有這種念頭，隨即就有一整串的句子接二連三地襲來，其間隔極其短暫，這讓我頗有點(diǎn)措手不及，給我的感覺是它們無緣無故地冒了出來……

這些表層的語句都令人感到它們絕對(duì)精確。既使按布列東的說法，它們似乎“浮在表面，對(duì)你或?qū)ζ渌送瑯语@得非常陌生”。但是只要予以深入地探討，他們就會(huì)獲悉那種比外在世界“更客觀的性質(zhì)與真相”。就是這種自動(dòng)流瀉出來的語句，變成了窺視自我與探視有關(guān)彼岸世界信息的窗口。

下面幾句話摘自《第一次宣言》：

你盡可能舒舒服服地找個(gè)地方，坐下來，讓你的意識(shí)關(guān)注于自身，把紙筆擺在面前，讓思維處在一種被動(dòng)或期待狀態(tài)中；忘掉天才，忘掉你以及其他人的才華；時(shí)時(shí)讓自己記住文學(xué)就是一條通往人間的最悲慘的道路。不要先想定母題，迅速寫下去，愈快愈好，這樣你就不記得已寫出的東西，也避免老回頭看自己寫下的語句。第一個(gè)句子會(huì)自動(dòng)涌現(xiàn)，真理這種驅(qū)動(dòng)力會(huì)在每一秒鐘讓我們聽到它的呼聲。而句子對(duì)于我們的意識(shí)完全是陌生的，我們對(duì)接下來的句子抱什么樣的看法，這多少有點(diǎn)麻煩。毫無疑問，這第二個(gè)句子就會(huì)將我們的和他人的意識(shí)活動(dòng)表現(xiàn)出來。如果這樣的話，寫下來第一句，需要起碼的直覺。然而這對(duì)你來說并不至關(guān)重要，從很大程度上講，超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)最有趣和最能引人入勝的就是：……你可以隨心所欲，你可以依賴那種竊竊私語永不枯竭的自然。

自動(dòng)寫作法遵循的是夢(mèng)境語法，包括這種語言在內(nèi)：

聳著兩冢貂皮乳房的女人就站在通道的入口處朱弗羅伊全身浸在歌聲的光線之中……

她躍出我們的情欲之網(wǎng)，像火焰，她就是，仿佛是，火焰的女性季節(jié)的第一天，這恰好是一個(gè)飄滿雪花和珍珠的3月21日

布列東將這些自動(dòng)流瀉的意向描述成能連接

兩個(gè)遙遠(yuǎn)的實(shí)在……有兩個(gè)詞偶然地拼湊在一起……一種獨(dú)特的光線，意象之光，蹦蹦跳跳地出來了。

弗洛伊德將此過程稱為“凝縮”，他說，當(dāng)

夢(mèng)的思維……轉(zhuǎn)移成一種可感知的意象的集合體和能看到的景觀時(shí)……它們之間（共同）的接觸點(diǎn)便會(huì)凝縮成新的整體。

布列東從美學(xué)的角度論述到：

自動(dòng)寫作法……對(duì)創(chuàng)造最美的意向特別有效……依我看，其了不起的價(jià)值……是那【看來】具有高度隨意性的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)或者由于容下了大量貌似的矛盾，或者由于某個(gè)詞語被不可思議地掩蓋著，因而要經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月才能將它譯成日常的語言……

自動(dòng)寫作，夢(mèng)境語法。

這節(jié)內(nèi)容，讓我想起尋虎老師經(jīng)常講的寫作六字訣：“沉浸、等待、浮現(xiàn)”。

找一個(gè)令自己舒服的地方，坐下來，等待自動(dòng)流瀉的意向和詩句……