本章繼續(xù)學(xué)習(xí)論語(yǔ)第三篇的“八佾篇”。
在上章學(xué)習(xí)了“祭如在，祭身如神在”，講了孔子對(duì)禮儀制度的態(tài)度，就算是祭祀的時(shí)候，就要當(dāng)祖先就在身邊一樣敬重和誠(chéng)心。如果沒親身到場(chǎng)，就如沒有祭一樣。
孔子祭祀都如此承認(rèn)，換做待人處事何嘗不是這樣？否則，表面一套，內(nèi)心一套，對(duì)人對(duì)事都不誠(chéng)不敬，相互欺蒙，這樣的人生會(huì)有什么意義呢？禮儀又何在？
做不到這樣的人，也沒有真正的仁愛之心，不仁，心中沒有別人，只有自己和利益，那就只懂得做表面功夫。
當(dāng)一個(gè)人心中只有自己和利益，沒有仁愛之心，沒有感受他人能力的時(shí)候，他對(duì)于這些禮節(jié)也無(wú)法理解，感受不到這些意義所在。
子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?
第一句說(shuō)道:“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！”
意思是說(shuō)，孔子認(rèn)為，君子沒有什么可以與人相爭(zhēng)的事情。如果有的話，那就一定是射箭。
君子無(wú)所爭(zhēng)，通俗來(lái)說(shuō)就是沒有什么是值得作為一個(gè)君子去要與別人爭(zhēng)斗的事。
用孔子自己的話來(lái)說(shuō)，就是“盡人事，聽天命”，首先做好自己就可以了，沒必要非得跟別人爭(zhēng)，爭(zhēng)什么呢？
但這句話并不是頹廢不為的意思，而是一個(gè)高境界的進(jìn)取心，踏踏實(shí)實(shí)把自己要做的事情做好，不要去跟別人爭(zhēng)斗，一旦爭(zhēng)起來(lái)就失去了做一件事情意義。
比如寫作，非得跟別人比嗎？每個(gè)人的風(fēng)格都不一樣，生活經(jīng)歷和知識(shí)也不一樣，真要去跟別人爭(zhēng)，就失去了自己的方向。
后面又說(shuō)到“必也射乎！”，孔子說(shuō)，如果真的要說(shuō)有，那一定是舉行射箭比賽。
這句就要站在孔子的時(shí)代來(lái)考慮，那時(shí)還有射禮的習(xí)俗，相當(dāng)于是奧運(yùn)項(xiàng)目。如果真要爭(zhēng)，那就比射箭好了，同時(shí)也要講究禮儀。
第二句說(shuō)道:“揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”
揖，讀yī。
意識(shí)是說(shuō)，比賽開始的時(shí)候，先相互作揖謙讓，作揖就是互相鞠個(gè)躬，然后上場(chǎng)。
比賽完后，又相互作揖再退下來(lái)，然后登堂喝酒。這就是君子之爭(zhēng)。
完全是“友誼第一，比賽第二”。謙謙君子，彬彬有禮，溫文爾雅，因?yàn)橥ㄟ^(guò)射箭比賽這件事表現(xiàn)了“仁者”的君子之風(fēng)。
人都有好勝之心，但不論勝負(fù)如何，都要保持競(jìng)爭(zhēng)雙方之間的相互尊重，正所謂“其爭(zhēng)也君子”。
多么美好的畫面，爭(zhēng)斗是一種小人的行為，像很多人看到別人比自己強(qiáng)，就看別人不順眼，非得要跟對(duì)方比個(gè)高地。
吵架也是，非得要比對(duì)方罵得更低俗，罵得更大聲。很多情侶夫妻吵架，非得爭(zhēng)個(gè)是誰(shuí)的錯(cuò)，事實(shí)說(shuō)清楚就好了，沒必要非得吵架，爭(zhēng)執(zhí)。到頭來(lái)能得到什么呢？爭(zhēng)的是什么呢？這些不過(guò)是小人的行為。
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?
這里又說(shuō)到射箭，這段可以很簡(jiǎn)單的理解，也可以復(fù)雜的去挖掘。
意思是說(shuō)，孔子認(rèn)為，射箭，不在于穿透靶子，因?yàn)槿说牧庥写笥行?。這是古人的道理。
周朝有六藝教育，射箭是六藝之一。射箭有軍事之射，有平時(shí)的各種禮射。
孔子是很喜歡射箭的，也射得很準(zhǔn)。禮射講究禮為主，不主張射穿，禮射觀人品，注重修養(yǎng)，能射中就行，沒必要射穿，因?yàn)槊總€(gè)人的力氣大小不一樣。
所以孔子認(rèn)為，禮射比的是禮儀，是受教育的程度。禮射箭比賽主要用來(lái)陶冶情操，并不以能否射穿箭靶子為標(biāo)準(zhǔn)。
射箭如此，為人處事也是如此。如果我們總是對(duì)別人很苛刻，責(zé)怪別人沒有做到這個(gè)沒有做到那個(gè)，結(jié)果，搞得自己身心俱疲，人際關(guān)系十分緊張。
對(duì)人對(duì)事都多一份理解才能為自己創(chuàng)造一個(gè)寬松舒適的生活環(huán)境，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與愉快。凡事都要有一個(gè)度，禮儀更是如此。
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