我們無明的時(shí)候，這個(gè)念頭就像一個(gè)強(qiáng)大的力量，牽著你，就像牽老牛一樣跑是不是？等你在智慧性的狀態(tài)時(shí)那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，念頭沒有力量，什么力量都沒有，既然如此，他來不來去不去有什么關(guān)系呢？那袁峰師兄呢？這一坐怎么樣呢？后邊這一直都挺輕松的，就是運(yùn)用善巧方便斷念之后就好了。所以打坐呢你求一個(gè)斷念往往求不得，你不去求他該到斷念的時(shí)候就斷念了。他不斷念對(duì)我們來說也無所謂，隨便你就這態(tài)度，你想斷就斷，你不斷也無所謂，反正對(duì)我來說你就是個(gè)空性的，智慧性現(xiàn)前念頭就是個(gè)空性的，他對(duì)你沒有任何作用，不影響你。

? 當(dāng)你無明的時(shí)候，這個(gè)念頭他就不是空性的了。當(dāng)然從根本上來講是空性的，我們是從事相上說，如果你無明了，在無明的狀態(tài)下，這個(gè)念頭就不空性了，他就這個(gè)時(shí)候?qū)δ阌袪靠`的作用，束縛你，牽動(dòng)你，讓你身不由己。

當(dāng)你在智慧性現(xiàn)前的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)念頭它就是個(gè)空性的。就像竹影一樣，在你身上掃來掃去，啥影響都沒有。所以我們講打坐不在于除念，而是在于離相，也就在于脫塵。

? 當(dāng)我們攀緣執(zhí)著塵境的時(shí)候，特別是這個(gè)念頭他就會(huì)牽動(dòng)你。這個(gè)就是攀緣塵境，叫粘境界，所謂解脫呢，就是解脫境界對(duì)你的束縛，就是在智慧的境界。在智慧的境界你的心不受一切境界的束縛，其中包括念頭。它對(duì)你就沒有束縛的作用。這樣子就好了，所以你越是這樣子去打坐，他往往這個(gè)念頭不來了，因?yàn)槟铑^是你的心在推動(dòng)他，是你的無明心在推動(dòng)念頭。

? 可是如果你的心要是覺悟性，要是智慧性，你就不會(huì)粘著這個(gè)妄念，也不會(huì)推動(dòng)妄念，所以妄念他就自然就歇了，他要是不歇呢對(duì)你也沒有關(guān)系，也沒有影響。所以當(dāng)這個(gè)念頭有也無所謂，無也無所謂的時(shí)候你就解脫了。往往越是到這個(gè)時(shí)候，反而你有掌握念頭的能力，想讓他斷就讓他斷，想讓他起就讓他起。