我很喜歡“三”這個(gè)數(shù)字，最早的原因可能是因?yàn)槲页錾谌?。記得小時(shí)候一過(guò)完年，我就會(huì)不停地問(wèn)娘：什么時(shí)候到三月？還有幾天？小時(shí)候?qū)θ諝v沒(méi)有什么概念，所以幾乎是天天念叨，天天盼著春暖花開(kāi)，三月的到來(lái)，那是孩童時(shí)代一份美好的期待。

這兩天因?yàn)闋顟B(tài)不佳，我偷偷給自己放了三天假，放縱一下，什么也不做，任由自己閑下來(lái)天馬行空的想象，這是我的愛(ài)好之一，于是，格外珍惜這三天的悠閑時(shí)光。奇怪的是就在這“三”天里，“三”這個(gè)數(shù)字好像頻繁出現(xiàn)在我的生活中，舉目抬足皆是“三”。

早晨醒來(lái)，我拿起手機(jī)準(zhǔn)備錄個(gè)誦讀，隨手點(diǎn)開(kāi)一篇，便跟著讀了起來(lái)：朋友，能走過(guò)三個(gè)月的已不容易，超過(guò)三年的更值得珍惜……為什么是三個(gè)月、三年呢？為什么不是其它的時(shí)間呢？難道“三”有什么特殊的意義嗎？

中午吃完飯，妹妹讓我陪她去剪頭發(fā)，可能是這個(gè)假期太長(zhǎng)，在家憋太久的緣故，想找個(gè)形式放縱一下，妹妹非要把她那留了二十幾年的長(zhǎng)發(fā)剪成現(xiàn)在流行的那種超級(jí)短的短發(fā)，我勸妹妹三思，但哪里管用啊！女孩子大概都有這個(gè)體會(huì)，突然想剪個(gè)什么發(fā)型的時(shí)候，就會(huì)天天在網(wǎng)上搜集類(lèi)似的圖片，然后想象著自己剪成這個(gè)頭發(fā)的樣子，一定美極了！妹妹就是這樣覺(jué)得，所以義無(wú)反顧，非剪不可。理發(fā)師一通操作下來(lái)，妹妹傻眼了，眼淚都下來(lái)了，跟自己想象中的完全不一樣嘛。理發(fā)師自然有他的說(shuō)辭：你現(xiàn)在是不適應(yīng)，新頭三天坎，三天以后保證好看！哈哈，又是“三”，好神奇??！

晚上，我準(zhǔn)備寫(xiě)點(diǎn)什么，突然想起來(lái)一個(gè)朋友曾在他朋友圈里發(fā)過(guò)我需要的內(nèi)容，于是，趕緊點(diǎn)開(kāi)來(lái)看，結(jié)果顯示：朋友只展示最近三天的內(nèi)容，居然被這個(gè)“三”拒之門(mén)外了。

這一天，我好像著了“三”的道了，腦子里盡是“三”這個(gè)數(shù)字，因?yàn)楦裢怅P(guān)注，所以它出現(xiàn)的頻率更高了，我的腦子也開(kāi)始不自覺(jué)地搜索和“三”有關(guān)的內(nèi)容：一日三餐，一時(shí)三刻，三思而后行，三顧茅廬，三生三世，假如給我三天光明，三字經(jīng)……這一天下來(lái)，真可以說(shuō)是“入目無(wú)別人，四下皆是三”了，這神奇的“三”呀！

忍不住好奇心，我想刨刨“三”的底兒。

這一查才知道，數(shù)字“三”應(yīng)用如此廣泛，這一切得從其初始含義說(shuō)起?！?/p>

《周易》中數(shù)字“三”作為卦爻三畫(huà)，上、中、下三畫(huà)，分別代表著天、地、人。這便是“三”的最初含義。其次，三生萬(wàn)物:在道教中三表示萬(wàn)物。老子的《道德經(jīng)》第四十二章:道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物之由來(lái)，均是一生二、二生三、演變而來(lái)?！叭鄙f(wàn)物，也就是說(shuō)數(shù)字“三”是一個(gè)發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn)。許慎《說(shuō)文解字》曰：三，天、地、人之道。由此說(shuō)來(lái)，咱包攬萬(wàn)象，總攬一切意義。

在我國(guó)，數(shù)字“三”更重點(diǎn)的一個(gè)作用體現(xiàn)在“禮”之上?！　?/p>

很早以前，中國(guó)人尚卜筮。《禮記．曲禮上》載：“卜筮不過(guò)三?！蓖趺C云：“禮以三成也，上旬，中旬，下旬，三卜筮不吉，則不舉也?！币簿褪钦f(shuō)，“三次”成了卜筮求吉的限度?！叭弊畛醮淼囊饬x，逐漸發(fā)展成為古人的一種“禮”的規(guī)范。也就是說(shuō)，“三”為成禮之?dāng)?shù)，多一或是少一均被視為非禮。通俗點(diǎn)講，就是我們經(jīng)常說(shuō)的“事不過(guò)三”。那時(shí)候，日常生活中的“禮”數(shù)，有很多，諸如結(jié)婚要“拜天拜地拜高堂”，三拜方算禮成；敬酒需“三巡”，三巡方顯禮節(jié)到；古代打仗禮讓有“退避三舍”，以退為進(jìn)；做事講究“三思而行”，考慮周全方行事。等等。這無(wú)不深刻說(shuō)明數(shù)字“三”在古人心目中的重要性?！　?/p>

它以有限寓無(wú)限，它是萬(wàn)物生化的關(guān)鍵之所在，是量變與質(zhì)變的臨界點(diǎn)，并且，最終在漫長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)中衍變成了中國(guó)人行動(dòng)原則的一個(gè)定數(shù)。數(shù)字“三”在經(jīng)過(guò)一系列的演化與定性之后，時(shí)常出現(xiàn)在文學(xué)素材里。《史記》曾記載過(guò)：“數(shù)始于一，終于十，成于三?！笔裁匆馑寄?，即數(shù)從一開(kāi)始，終止于十，以“三”為全。于是，我們可以以四大名著為例，可以看到數(shù)字“三”頻繁出沒(méi)?！段饔斡洝酚小叭虬坠蔷?、“三借芭蕉扇”、“三入無(wú)底洞”等，就連男一號(hào)也叫唐三藏?！度龂?guó)演義》里有“陶恭祖三讓徐州”、“劉玄德三顧茅廬”、“諸葛亮三氣周瑜”等?！都t樓夢(mèng)》里“劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府”?！端疂G傳》里“施恩三入死囚牢”、“三打祝家莊”等?！?/p>

萬(wàn)物皆有本，明白了數(shù)字“三”的內(nèi)涵所在，就不難理解，為什么我們能夠幾次三番在文學(xué)史冊(cè)里與它邂逅了，為什么我們會(huì)在生活中不斷與他相遇了。