將人們理解或經(jīng)驗(yàn)?zāi)撤N情境的概念與情緒的假設(shè)或觀點(diǎn)，改變成另一組同樣也能符合事實(shí)的設(shè)定，經(jīng)過這一轉(zhuǎn)換，該情境對人們的意義已完全改變。該變化并未涉及情緒變化，而是當(dāng)情境未變化時(shí)，人們賦予其的意義改變了，以至于結(jié)果也改變了。

重新框定強(qiáng)調(diào)將一個客體的種類成員改變成另一相等有效的種類成員；或者說，將這一新的種類成員引進(jìn)我們的概念中，并使我們能用這一種新觀點(diǎn)去理解事物。

涉及的人類經(jīng)驗(yàn)：

1.我們對世界的經(jīng)驗(yàn)是建立在我們將所知道的客體分成不同的種類之上的。這些是人們在心理上建構(gòu)出來的，而這套秩序并未客體本身所具有。種類的形成不僅基于客體的物理屬性，還決定于這些食物對我們的意義及價(jià)值程度。

2.一旦某一客體被人們概念化為一既定種類的一個成員，人們便很難把它視為同時(shí)屬于另一種類的成員。

3.一旦我們覺知到另一種類成分后，便無法輕易回到原來的格局或先前對“實(shí)體”的設(shè)定中。