關(guān)于日更的“定義權(quán)”。

日更就是說(shuō)話，怎么能不輕松呢？你一天說(shuō)多少話自己知道嗎？難么？日更可能“難”在你覺(jué)得“日更”應(yīng)該啥樣，或者要呈現(xiàn)出一個(gè)什么樣子。一個(gè)模式。

人的腦子里總有格子，也不知道誰(shuí)畫的。有可能是堯舜。某件事如果不符合這個(gè)格，就不值得做。

這問(wèn)題杜尚早就回答過(guò)。在他的時(shí)代，藝術(shù)的定義被一小撮人把持著?！澳闶撬囆g(shù)家嗎？”你自己說(shuō)了可不算，必須得他們同意。

杜尚說(shuō)：我去你的！在路邊五金商店買了個(gè)小便池，簽了個(gè)假名，R.mutt。再注明為“參展作品”，快遞給了藝術(shù)展組委會(huì)?！皭?ài)收不收”，收到貨的組委會(huì)大眼瞪小眼的討論了三天，最終決定“不收”，原因是：“這特么根本不是藝術(shù)?！?/p>

杜尚也是組委會(huì)成員，至始至終沒(méi)說(shuō)一句話。（便池上的假名里面的R是Richard，有錢人的意思。）

我知道本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，兒子去國(guó)外比較好，那里對(duì)真相的包容度比較高。

“真善美”三姐妹，真永遠(yuǎn)排首位。沒(méi)有真，或者刻意忽視真，后面的善和美全是假的，錢也會(huì)失去意義，人容易變成成卓別林，在摩登時(shí)代中的那種。我們身邊很多人已經(jīng)變成卓別林了。

但是，去國(guó)外的波動(dòng)大，畢竟不是自己熟悉的土地。我預(yù)測(cè)不到會(huì)碰上啥。另外要考慮其他人的意見(jiàn)。

第一個(gè)就是兒子本人，他喜歡的才能干。至于他喜歡不喜歡，我還沒(méi)問(wèn)過(guò)他。第二個(gè)人是家里領(lǐng)導(dǎo)，她的態(tài)度比較明確，就是“不去！”

呃，所以就那樣吧，兩個(gè)原始股東，一個(gè)偏向去，一個(gè)說(shuō)不許去。這樣就抵消了。未來(lái)只有靠臭小子自己決定了。