第三篇? 埃及象形文字傳奇

24. 早王朝象形文成章

當奎貝爾和他的搭檔格林找到了納爾邁調(diào)色板的那一刻，古埃及的歷史已經(jīng)從前王朝跳到了早王朝。從U-j墓第一次發(fā)現(xiàn)單個象形字標簽，到調(diào)色板第一次將圖畫和文字連接起來構(gòu)成象形文本，古埃及文字肯定還在繼續(xù)進化。揭示文字成長在早王朝證據(jù)的長跑，必須由奎貝爾和格林的恩師、科學考古之父皮特里接棒。

皮特里肖像畫，1934，英國皮特里博物館

弗林德斯·皮特里（Flinders Petrie），整個埃及考古界無論如何都繞不開的人物。他的外公、英國船長弗林德斯·馬修曾領導了世界上第一次環(huán)游澳大利亞的航行，皮特里“弗林德斯”的名字就繼承于外公，包括外公勇敢的探險精神。小皮特里8歲立志從事考古，他說：“我天生就對考古學感興趣”。19歲那年，他考察了英國史前遺跡，完成了對巨石陣最精確的測量，當時是前無古人的壯舉。

皮特里測量過的史前巨石陣，作者攝于英國倫敦

皮特里27歲接受倫敦大學教授職位，立即跑到埃及，又成了精確測量吉薩金字塔的第一人，從此與埃及結(jié)下不解之緣。他出版了《考古學的方法與目標》，以不同陶器的風格和質(zhì)地作為斷代的依據(jù)，提出了著名的“順序年代法”。他在書中寫道:“我相信研究的真正方向在于對最小細節(jié)的注意和比較”。1885年，皮特里根據(jù)在埃及發(fā)掘的經(jīng)驗，總結(jié)出四條原則：（1）照顧到被發(fā)掘的古跡，尊重將來的考察者和發(fā)掘者；（2）謹慎小心地進行發(fā)掘，收集所有發(fā)現(xiàn)的東西，并做出說明；（3）一切遺址古跡和發(fā)掘過程都要繪制出準確的圖紙；（4）盡快地整理發(fā)表發(fā)掘報告。

根據(jù)皮特里順序年代法，挖掘的前王朝黑頂埃及陶器，皮特里博物館

因此，皮特里發(fā)掘出大量前王朝獨特的黑頂陶器，獲得“陶器之父”的桂冠。但他自己卻認為，個人最大的發(fā)現(xiàn)是從盧克索挖掘的拉美西斯大帝兒子梅倫普塔(Merneptah)的黑色花崗巖石碑，在古埃及文本中第一次提到“以色列”一詞（后詳）。

毫無疑問，至少同樣重要的是他1905年發(fā)現(xiàn)并正確識別了原始西奈文字的字符，這是幾乎所有字母文字的始祖（我們將留待下一分冊《拼音文字傳奇》中講述）。

皮特里與他的考古學家妻子希爾達·烏林

1923年，皮特里教授因?qū)脊艑W和埃及學的貢獻而被封為爵士。他也培養(yǎng)了整整一代埃及學考古人，除了奎貝爾和格林之外，佼佼者還有他的博士生霍華德·卡特，后者找到了著名的圖坦卡蒙法老墓。不過，今天要講的，是皮特里為“野蠻發(fā)掘”的考古人阿梅利諾“擦屁股”的軼事，我們再次回到了阿拜多斯的烏姆?卡伯。

“陶瓷之鄉(xiāng)”烏姆?卡伯墓葬群平面圖

我們知道，著名的“陶瓷之鄉(xiāng)”烏姆?卡伯墓葬群，除了東南角前王朝的U-j墓（蝎子王墓）之外，更多的是早王朝法老的B墓地。第1王朝納爾邁、德杰特等法老的墓地都在B區(qū)，還有位名叫登（Den）的法老，他的墓葬編號為T。此外，第2王朝的佩里布森 （Peribsen）法老，他的墓葬編號為P。

登法老生活在B.C.2800年前后，他是第一個使用“上下埃及之王”頭銜的法老，也是第一個被描繪成戴著紅白雙王冠的人，他建立了許多埃及統(tǒng)治者使用的宮廷禮儀和皇室習俗，其墓地由紅色和黑色花崗巖制成。我們在前面講到，阿梅利諾早年粗枝大葉地挖掘登墓，其結(jié)果造成皮特里教授的再次挖掘，所找到20個象牙和烏木的象形文字標簽，就有18個重新發(fā)現(xiàn)于阿梅利諾留下的廢墟堆。

烏姆?卡伯重建的登墓（T 墓）入口

然而，阿梅利諾發(fā)掘出的登法老另一件文物，還是十分有價值。這件文物很薄，尺寸是4.5 厘米×5.4厘米，外觀和感覺都像現(xiàn)代的名片。實際上，它是登法老涼鞋上系著的標簽，從它背面雕刻的鞋圖案就可得知。這枚小小的河馬牙制的標簽，中間刻有登法老的塞雷克（古王名圈），法老名字“登”的象形符號是一只人手和一個鋸齒狀的水，最有可能的意思是“帶來水的人”。登法老頭戴雙王冠，一手執(zhí)權(quán)杖，一手執(zhí)鞭，威風凜凜地擊打著蜷縮在腳下的敵人。

令人不可思議的是，登法老左臂下的象形文字被釋讀為“彼輩將遭滅頂之災”；右側(cè)的一行題字被釋讀為“第一次大勝東方”，人物下方的沙地向右上方延伸，可以推測敵人來自東方的西奈。這塊珍貴的登法老涼鞋標簽，1922年被大英博物館收藏，并被館長尼爾·麥格雷戈選入他撰寫的《100 種文物中的世界歷史》中，由BBC電臺向全球展播。

登法老的涼鞋標簽（正反兩面圖），大英博物館

皮特里在登法老墓葬廢墟中“撿漏”得到的18件文物，最珍貴的有兩件。其一同樣是一塊象牙標簽碎片，它的一側(cè)是登的塞雷克（古王名圈），另一側(cè)顯示了登法老戴著紅白雙王冠。

顯示登法老戴著雙王冠的象牙標簽碎片，埃及博物館

我們更感興趣的是皮特里挖到的另一件文物：大英博物館編號為EA 32650的烏木標簽，顯然被掛在墓中的陶罐上。這個尺寸為8厘米×5.4厘米的標簽寫滿了象形文字。自右向左閱讀：標簽的右上角是用來系標簽的孔，最右邊高高的豎直符號是一棵有凹口的棕櫚樹，意思是“年”，所以讀作“……年”（紅框①）。棕櫚樹左下方兩次描繪了登法老：左側(cè)的他坐在亭子里，亭子則坐落在帶階梯的平臺上（紅框②）。右側(cè)的他正在圍繞 D 形標記進行象征性的賽跑，這個儀式據(jù)說與賽德節(jié)有關（紅框③）。標簽中垂線的左邊為寫著登名的塞雷克（古王名圈）（紅框④），而塞雷克的左邊是一個“下埃及之王掌璽人”的頭銜符號，還有他的名字“赫馬卡”（Hemaka），其象形符號寫做一根絞繩、一把鐮刀和兩條胳膊（紅框⑤）。據(jù)說，這位赫馬卡是登法老的股肱之臣。標簽的左上角，另一個有符號的矩形，最后一個符號的意思是“建造”，下面的符號意為“國王的居所”（紅框⑥）。

登法老墓的烏木標簽早期象形文字，大英博物館

登法老墓烏木標簽上的象形符號，承載的信息過于豐富，我們這里就不一一講述。在登法老墓后來共發(fā)現(xiàn)了31塊 “年鑒式”的標簽碎片，只不過其上的象形符號都屬于早期象形文字，還沒有組成完整的句子，因為登的年代是第1王朝。

完整的象形文字句子，還有待皮特里教授去第2王朝法老賽斯·佩里布森（Seth-Peribsen）的墓葬中尋找。

佩里布森在烏姆?卡伯的墓地

佩里布森（B.C.2890–B.C.2686）法老墓也是1898年由阿梅利諾先挖，1901年皮特里教授再次發(fā)掘和清理。法老的陵墓的建造簡單明了，與同一地區(qū)其他皇家陵墓的規(guī)模相比，小得驚人，墓葬尺寸僅為16 米x13米，由三個相互嵌套的獨立結(jié)構(gòu)組成。該墓在古代曾被盜墓者大肆掠奪，但仍有大量石器和瓦罐遺存?，F(xiàn)代考古者甚至在墓中找到了一種稱為梅亨（Mehen）的古埃及棋盤游戲，其命名參考了古埃及宗教中的蛇神Mehen。這種游戲的玩法至今完全不知。

Mehen游戲與游戲石，B.C.3000年，柏林埃及博物館

佩里布森是古埃及第2王朝的第四位(或可能是第六位)國王。皮特里領導的考古隊發(fā)現(xiàn)，這位法老很不尋常，他的守護神不是荷魯斯而是賽特。古埃及神話將塞特神視為謀殺他兄弟奧西里斯的兇手，以及奧西里斯之子荷魯斯的敵人。在佩里布森墓里有塊石花石，上面刻著象形文字“人民的貢品”，以及佩里布森的塞雷克（古王名圈），其上的守護神就是象征賽特的動物，豺頭神祇，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。下方是佩里布森名字的象形符號組合。

有學者認為，某些考古文獻記錄說明埃及國家在佩里布森的前任統(tǒng)治期間曾一度分裂，而Peribsen的意思是“所有人心的希望”。佩里布森是位宗教改革者，他試圖把新的“一神教”引入埃及，使塞特成為唯一崇拜的神。但佩里布森的上位伴隨著荷魯斯支持者的激烈反對，荷魯斯至高無上地位在他死后又得到了恢復。

佩里布森石花石，刻有“人民的貢品”和塞雷克，法國國家考古博物館

佩里布森塞雷克（古王名圈）

佩里布森法老認為，正是威力無邊的賽特神，將自己管理的兩塊土地（上埃及與下埃及）重新合二為一賜給了他，并向全國宣告他是“上埃及與下埃及之王”，讓統(tǒng)一的權(quán)力再次得到傳承。這個說法被人記錄下來，刻在了一塊石頭印章上（約B.C.2690 年）。印章的銘文如下：

? ? “奧姆伯斯（Ombos）已經(jīng)統(tǒng)一了埃及，他把兩個王國傳給他的兒子，下埃及和上埃及之王佩里布森?！?/p>

歷史上第一個已知的象形文字完整句，大英博物館

“奧姆伯斯”被埃及考古學家認為是塞特神宗教形式的稱呼，佩里布森法老的統(tǒng)治時期實際上是一個文化和宗教進步的時代。

這，就是埃及歷史上第一個已知的象形文字完整的句子。它表明在第2王朝時期，埃及象形文字已經(jīng)趨于成熟。