慎獨(dú)，一個(gè)有分量的詞，它是修身的最高境界。當(dāng)你學(xué)會(huì)慎獨(dú)，時(shí)刻約束自己，你就站在了靈魂的最高處
—— 編者按
慎獨(dú)，是獨(dú)自一人時(shí)，亦有一雙慧眼觀照自己，不做出格事，不說出格話。
這二字，早見于《禮記·大學(xué)》：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
這里所謂的“慎獨(dú)”，就是在別人看不見的時(shí)候，也能慎重行事；在別人聽不見的時(shí)候，還依舊保持清醒。獨(dú)處時(shí)最能顯現(xiàn)出一個(gè)人的本性，一些不經(jīng)意的小動(dòng)作往往體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)，一些最微小的細(xì)節(jié)常常能夠折射出一個(gè)人的靈魂。
慎獨(dú)，是一種內(nèi)在的要求，是修行的至高境界，因此，無論何時(shí)何地，都不要暴露自己的丑陋，即使獨(dú)處一隅，還有你的靈魂知道。當(dāng)你學(xué)會(huì)理解分寸，保持適當(dāng)?shù)某聊瑫r(shí)，你就站在了靈魂的最高處。
智者有語：“當(dāng)其打開，便是鋒芒畢露之時(shí)，需我們?nèi)ケ憩F(xiàn)自己，展現(xiàn)外在形象、自身能力，無需謙虛之意。當(dāng)如睡蓮般閉合，便是掩其鋒芒之時(shí)，需慎獨(dú)慎行?！薄吧鳘?dú)”不僅是一種涵養(yǎng)，更是一種高尚的節(jié)操，一種自律，更是一種坦蕩。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。誘惑無處不在，慎獨(dú)，是面對(duì)美色的坐懷不亂，是面對(duì)金錢以不貪為寶，是面對(duì)不義之財(cái)以不占為本。在慎獨(dú)慎行中，哪怕寂寞難耐也溫柔無比，哪怕貧困潦倒也充實(shí)富有。
把自己放在心湖邊，讓身心默默放飛。香茗生清氣，讀書養(yǎng)靜氣，面對(duì)困苦、艱辛、崎嶇，不拋棄，不退縮?？梢元?dú)自漫步綠林之中，聆聽鳥鳴，嗅著花香，焚一縷清香，品一杯香茗，聽一曲天籟。坐在寧靜的時(shí)光中再讀一本好書，細(xì)細(xì)品讀生活，放飛心靈，就像跟智者交談，獲益良多。
此時(shí)，就像走進(jìn)一座宏偉的宮殿，時(shí)而曲徑通幽時(shí)而殿閣 巍峨，心情豁然開朗，似乎在歲月的懷抱中尋找到了生命的厚度。難怪宋朝詩人黃山谷（黃庭堅(jiān)）曰：三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。讀書體味得深的人，面容自然純粹、滋潤。充滿書香氣的人
這時(shí)的獨(dú)處，是生命的自然與豁達(dá)；這時(shí)的獨(dú)處，是生命的淡然與極簡；這時(shí)的獨(dú)處，是生命最真實(shí)的綻放。
如今高節(jié)奏的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們習(xí)慣了低頭族，手機(jī)黨。
但是再忙，也要獨(dú)自奔跑或行走，唯有健康方能常青；再困，也要抬頭看看天空，淡淡的天空很藍(lán)很高；再累，也要欣賞途中風(fēng)景，淡淡的花香迎風(fēng)而來；再苦，也要面若桃花，因?yàn)榈膴y容很醇很美。
人生不盡是財(cái)富、成就、榮譽(yù)、掌聲、贊美的包圍，當(dāng)一切華麗轉(zhuǎn)身以后，長久陪伴著自己的是更大的落寞和空虛，這時(shí)候的你，需要的是慎獨(dú)慎行。而慎獨(dú)恰恰是人生中必要的一種情操；
慎獨(dú)是人生中必要的一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是人生中必要的一種自律。
自律，是人通過對(duì)自己情緒和思維的控制，來達(dá)到主動(dòng)行動(dòng)的能力。自律的最高層次是慎獨(dú)。做人做事需要有一個(gè)清醒的頭腦，有一個(gè)目標(biāo)，能做什么，不能做什么。因此，要時(shí)時(shí)刻刻利用多種形式警醒自己，“有人在與無人在一個(gè)樣”，“有控與無控一個(gè)樣”，時(shí)刻引導(dǎo)自己達(dá)到這種“慎獨(dú)”的境界。
一個(gè)以慎獨(dú)為修行的人，必然有一種磁場，一股正氣，在蕓蕓眾生中會(huì)顯然的耀眼起來。這樣的人，這樣的品行兼修，方能獲得尊重。
其實(shí)慎獨(dú)的要義在誠于心，每個(gè)人都會(huì)在社會(huì)中有太多的角色，有太多需要面對(duì)和應(yīng)付的事情，但是真正屬于自己的，只是夜闌人靜的時(shí)候自己那顆跳動(dòng)的心。對(duì)任何人都可以有欺騙行為，唯獨(dú)對(duì)自己，想要欺騙自己就實(shí)在太可恥太難了，所以真誠的面對(duì)自己，就顯得特別的可貴。
曾國藩說，人如果能做到慎獨(dú)，心里自然會(huì)平靜，安定，富足。自我修養(yǎng)的道理，沒有比養(yǎng)心更難的了。養(yǎng)心最難做到的，就是慎獨(dú)。
慎獨(dú)不單純只是在字面上要求我們行為自律，而是更深層面上的思想自律。‘’故君子慎其獨(dú)也?！蔽覀?nèi)粘Ｉ钪械纳鳘?dú)，需要做到如下三點(diǎn)：
慎言
俗話說，“慎言以養(yǎng)其德，節(jié)食以養(yǎng)其體”、“修己以清心為要，涉世以慎言為先”、“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”、“說者無心、聽者有意”、“禍從口出，患從口入。無不體現(xiàn)“慎言”的智慧和“口無遮攔”的后果。
慎行
慎行是一種風(fēng)度，也是一種瀟灑和坦蕩。“行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”無疑體現(xiàn)的是一個(gè)人自強(qiáng)不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高遠(yuǎn)。
慎微
“慎微”不是小器之人的行為體現(xiàn)，而是不忽視細(xì)節(jié)，是對(duì)事物的一絲不茍的態(tài)度?！独献印罚骸疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！痹谝欢l件下，細(xì)節(jié)往往決定成敗，圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。
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