12.5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”

譯意：
司馬牛憂愁地說(shuō)：“人人都有兄弟，只有我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生有命，富貴在天?！幼鍪旅C敬認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬，合乎禮儀，那四海之內(nèi)，都是兄弟了。君子為什么擔(dān)心沒(méi)有兄弟呢？”

如同上章孔子引導(dǎo)司馬牛，說(shuō)無(wú)憂無(wú)懼為君子。其時(shí)，不只是司馬牛的兄長(zhǎng)為亂于宋，他還有兩個(gè)弟弟也同其兄長(zhǎng)一同為惡，司馬牛既擔(dān)心兄弟們的禍患，死的死，逃的逃，不知道究竟怎么樣了。他既不能保全他們，也因?yàn)樗诜蜃拥挠绊懴伦裱氖嵌Y儀之道，行的是仁德理念，而弟兄們的所做所為都與自己所走的道相悖，他有兄弟，但是想法見(jiàn)解都不同，本身也是孤獨(dú)的，此時(shí)心境就更為彷徨。

子夏安慰他道，死生有命，這實(shí)在不是人所能強(qiáng)求的，如同富貴也是由上天給予的，不由自己決定。君子能做的也就是順應(yīng)天命，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待應(yīng)該做的事情而已。如果在日常生活中保持內(nèi)心的恭敬，內(nèi)心堅(jiān)定，不被任何事情所影響，對(duì)人不管親近遠(yuǎn)疏，都一視同仁，以禮相待，這樣周圍的人都會(huì)感受到你美好的品德，因而如同親生兄弟一般對(duì)待你。

“德不孤，必有鄰”，有德之人無(wú)論身處怎樣偏僻之所，身邊也不會(huì)缺少追隨者，不會(huì)缺少志趣相同的朋友，他自身的魅力總會(huì)吸引人來(lái)支持他協(xié)助他。儒家思想的核心還是修己治人，時(shí)刻內(nèi)省己身，生活中常有不可控的因素出現(xiàn)，要懂得適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，用正確的方法去排解自己。

因而子夏安慰司馬牛還是從這個(gè)方向出發(fā)，而四海之內(nèi)皆兄弟這種說(shuō)法，與儒家的孝悌思想還是有些差別的?；谒抉R牛的兄弟是犯上作亂，被打擊的對(duì)象，師徒們也都是盡力去勸慰司馬牛。

“司馬牛之嘆”后世也引申為一個(gè)成語(yǔ)，表示對(duì)孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆?！都t樓夢(mèng)》45回寶釵因?yàn)樽约簺](méi)有父親，其兄長(zhǎng)薛蟠也不長(zhǎng)進(jìn)，因而安慰父母雙亡的黛玉道，“咱們也算同病相憐，你也是個(gè)明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？”表示兩人都是無(wú)人可依的可憐人。