授課教師Tal。
【本講簡(jiǎn)介】
積極心理學(xué)重要的三個(gè)原因：
1 提出積極的問(wèn)題更重要
2 擺脫消極不能自動(dòng)變得積極
3 處理消極情緒最好的辦法是培養(yǎng)積極性，而不是關(guān)注消極情緒本身
大多數(shù)人注重自己缺點(diǎn)甚于注重自己的優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
提出健康模型和疾病模型的概念。前者倡導(dǎo)培養(yǎng)能力，后者提倡直接處理疾病。
積極心理學(xué)是前者。
培養(yǎng)能力就是創(chuàng)造一個(gè)強(qiáng)大的心理免疫系統(tǒng)。
提到了冥想、瑜珈和體育鍛煉的效果好。
Muzafer警長(zhǎng)在1954年證明接觸假設(shè)：只讓人們一起交談，最可能的結(jié)果是引起更多沖突。
人是可以改變的。
學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的人。
研究最優(yōu)秀的個(gè)體，可以使大眾受益。
推薦成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)。
積極心理學(xué)的兩個(gè)最重要的理念：
1 研究可行的事。
2 研究最優(yōu)秀的個(gè)體（成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)）
【正文】
早上好，同學(xué)們。今天是本學(xué)期正式開(kāi)學(xué)的第一天，很高興在這看到你們。我只想說(shuō)幾句話，還有向進(jìn)修學(xué)院的同學(xué)們打聲招呼。
上次我們向新西蘭的同學(xué)問(wèn)好，今天輪到愛(ài)爾蘭的同學(xué)了。
現(xiàn)在先說(shuō)這里的本科生和研究生的分組問(wèn)題。你們明天會(huì)收到Sean Achor的郵件，你們填好各自的想加入的小組，我們本周會(huì)分好小組，選擇你最想加入的組非常重要。下周我們就開(kāi)始。
還記得上節(jié)課的問(wèn)題嗎，最主要的問(wèn)題是“為什么要學(xué)習(xí)積極心理學(xué)？”
我提到了三個(gè)原因，為何我們把它作為獨(dú)立的研究而不是簡(jiǎn)單地“研究一下幸福和愛(ài)情”，不像一貫人們所做的那樣？
我們需要積極心理學(xué)是為了改變，現(xiàn)在的21比1這個(gè)比率，每有一項(xiàng)關(guān)于抑郁或焦慮的研究，就有21項(xiàng)——對(duì)不起，應(yīng)該是每有一項(xiàng)關(guān)于快樂(lè)或幸福的研究，就有21項(xiàng)關(guān)于抑郁或焦慮的研究。我們想稍微改變這個(gè)比率，我提過(guò)三個(gè)原因關(guān)于為什么要改變這個(gè)比率。
盡管世界上越來(lái)越多人抑郁，而焦慮就像是全球性流行病，遍布美國(guó)，中國(guó)，澳大利亞，英國(guó)所有大學(xué)——盡管如此，我還是認(rèn)為我們?cè)摳淖兡潜嚷?，做更多“積極研究”，或者說(shuō)，集中研究可行的事。
原因在于，我們之前討論完的第一個(gè)原因是，我們提出的問(wèn)題很重要，無(wú)論它是不是我們的研究問(wèn)題，或我們?yōu)樽约核鶈?wèn)的，或?yàn)槲覀兊陌閭H問(wèn)的，如果我們只問(wèn)同一類問(wèn)題，或只是問(wèn)“有哪些不如意的事？出什么問(wèn)題了？為什么那么多孩子因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境而墮落？”如果我們只問(wèn)了這些問(wèn)題，就會(huì)錯(cuò)過(guò)現(xiàn)實(shí)中很重要的部分，像你們?cè)诰毩?xí)中沒(méi)看到公車上的孩子一樣——你們大多數(shù)人都沒(méi)看到——如果我們也問(wèn)積極問(wèn)題，那就會(huì)出現(xiàn)新的可能性，新的探索，就像他們對(duì)研究學(xué)者所問(wèn)的一樣。不再問(wèn)“為什么有這么多人墮落？”而問(wèn)“那些人是怎樣取得成功的？為什么有些人能成功，即使成長(zhǎng)環(huán)境惡劣？”
我們會(huì)以Marva Collins的故事為例——她的例子很典型，能說(shuō)明很多觀點(diǎn)這些觀點(diǎn)會(huì)貫穿我們整節(jié)課——Marva Collins所做的就是幫助她的學(xué)生從消極的受害者——你是成長(zhǎng)環(huán)境的受害者，是你的家庭教育，鄰里關(guān)系，和社會(huì)環(huán)境的受害者……諸如此類的，從消極的受害者變成積極的作用者。
是的，那很困難，艱辛，不公平，但這是你自己的責(zé)任，沒(méi)人會(huì)來(lái)幫你，能否改變自己的人生，由你自己決定。
但她改變了千千萬(wàn)萬(wàn)人的人生，現(xiàn)在還在這么做，換句話說(shuō)，如果我們看看芝加哥學(xué)院體制，Marva Collins就在那體制下執(zhí)教，還是那個(gè)老問(wèn)題，“怎樣才能讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校，留得久一點(diǎn)？如何讓他們?cè)?0或12歲后還留在學(xué)校，讓他們遠(yuǎn)離街頭幫派，讓他們遠(yuǎn)離毒品和犯罪？”“如何使他們安全地留在學(xué)校？”這是個(gè)很重要的問(wèn)題，但還不只如此，Marva Collins重新定義這個(gè)問(wèn)題，她提出的問(wèn)題是，“我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生，激發(fā)他們的潛能？”
這問(wèn)題改變了一切，因?yàn)樗吹搅嗣總€(gè)學(xué)生的潛能。她看到每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和品德，潛能，優(yōu)點(diǎn)，品德，能力，這些是其他老師沒(méi)看到的。因?yàn)樗麄儧](méi)提出這個(gè)問(wèn)題，打個(gè)比方，他們只會(huì)問(wèn)，“你在屏幕上看到多少個(gè)幾何圖案？”他們完全忽略了車上的孩子，完全忽略了學(xué)生的潛能。如果我們看不見(jiàn)學(xué)生的潛能，不去栽培它，它就會(huì)枯萎而死。
遺憾的是，大部分人類潛能都因此而被磨滅——無(wú)論在哪，這都是大部分人類潛能的遭遇。
人與人之間，很多團(tuán)體中，很多大學(xué)里或人們自己，這些潛能都因被忽視而磨滅。
疑問(wèn)引起改變，因此提問(wèn)是非常重要的，提出積極心理學(xué)的問(wèn)題很重要，也就是“健康創(chuàng)成”的問(wèn)題：
健康源于什么？
成功源于什么？
幸福源于什么？
這是第一個(gè)原因。而第二個(gè)原因是——在談第二個(gè)原因時(shí)如果Marva Collins今天在場(chǎng)，那她會(huì)問(wèn)我們這個(gè)問(wèn)題：
“我們?nèi)绾卧谟谧陨砗图胰酥性耘鄠ゴ蟮姆N子，如何在在社區(qū)和團(tuán)體中栽培偉大的種子，在國(guó)家和世界中呢？”
當(dāng)我們提出這個(gè)極為重要的問(wèn)題，就會(huì)看到之前沒(méi)看到的潛能。
第二個(gè)研究積極心理學(xué)的原因，研究可行的事，研究快樂(lè)，人際關(guān)系，幸福的原因，是因?yàn)樾腋２粫?huì)因?yàn)轵?qū)除了憂愁而自動(dòng)增長(zhǎng)，幸福與憂愁，快樂(lè)與緊張，精神病與抑郁，都有很大的內(nèi)在聯(lián)系。要快樂(lè)并不容易，如果我們感覺(jué)很壓抑或焦慮，就是說(shuō)他們必然是有關(guān)聯(lián)的。然而，單單擺脫焦慮與壓抑并不會(huì)，使我們快樂(lè)——這一點(diǎn)算是傳統(tǒng)的常識(shí)，是很多從業(yè)的心理學(xué)家會(huì)了解的一點(diǎn)常識(shí)，“擺脫抑郁，一切都會(huì)變好的”，事實(shí)并非如此。
解釋這一點(diǎn)的一個(gè)例子是，享受美食的能力，美味大餐，如果我們消化不良，那很難享受美食，因此我們得先治好消化不良，然而，治好消化不良，不保證我們就能享受美食，要享受美味大餐，就得出去吃，只是治愈消化不良遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要做好下一步的事。
可以從多方面來(lái)看我們的經(jīng)驗(yàn)，在心理連續(xù)譜上看有效心理經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候會(huì)跌倒0以下，不愉快或痛苦的經(jīng)歷，積極或愉快的經(jīng)歷，分別在0與正值之間。
緊張，憤怒，焦慮，壓抑，精神病，這些消極和痛苦的方面，幸福，滿足，愉悅，興奮，快樂(lè)，屬于另一方面，也就是積極心理學(xué)研究的方面，再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，擺脫消極，不能保證我們變得積極，因此早在19世紀(jì)40年代，梭羅認(rèn)為，大多數(shù)人都活在沉默的壓抑中，這是沒(méi)錯(cuò)的；但平克弗洛伊德說(shuō)過(guò)，“人們?cè)谑孢m地麻木”，舒適地麻木，還不止如此，我們要怎樣擺脫這種“舒適地麻木”？要怎樣擺脫”沉默的壓抑”，得到振奮，快樂(lè)，幸福？為了達(dá)到這目的，我們需用心經(jīng)營(yíng)這些情感因素——再說(shuō)一次，幸福不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)，并不是沒(méi)有痛苦就能感到幸福。因此我們才需要積極心理學(xué)，積極心理學(xué)本質(zhì)上就是健康模型，健康本源學(xué)。健康，生理，心理，情感之源是什么？我們?nèi)绾巫屓藗儚闹橇ι?，情感上，心理上，人際關(guān)系上，人格上全面發(fā)展？我們?nèi)绾巫屗麄內(nèi)姘l(fā)展，而不僅僅是幫他們擺脫，生活中不如意的事？
根據(jù)該模型，我們?cè)谠S多層面上都走了極端，第一個(gè)層次：我們是否重視缺點(diǎn)，也就是疾病模型所說(shuō)的我們要擺脫的缺點(diǎn)?；蛘哒f(shuō)，我們是否專注于優(yōu)點(diǎn)？
當(dāng)你問(wèn)別人這個(gè)問(wèn)題，蓋洛普組織做了這項(xiàng)研究，一項(xiàng)全球民意調(diào)查顯示，無(wú)論是在日本，中國(guó)，美國(guó)或歐洲，大多數(shù)人認(rèn)為，如果要成功，注重自己的缺點(diǎn)比優(yōu)點(diǎn)更重要——大錯(cuò)特錯(cuò)，那些同樣注重自己優(yōu)點(diǎn)的人，改變那個(gè)比率的人，更注重優(yōu)點(diǎn)的人，不僅更開(kāi)心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看他們也更成功。這同樣適用于領(lǐng)導(dǎo)能力，積極心理學(xué)認(rèn)為，我們至少注重優(yōu)點(diǎn)的程度要和注重缺點(diǎn)一樣多，無(wú)論是組織還是個(gè)人自身，我們最注重的是克服缺點(diǎn)，還是培養(yǎng)才能？我們擅長(zhǎng)什么，并是否取得了進(jìn)步？個(gè)人或組織的自然傾向是什么，我們是否更注重自己的自然傾向？注重健康的同時(shí)也要注重幸福，如果我們是較為積極的話，我們?nèi)绾位畛鲎约旱木剩咳绾螖[脫痛苦的經(jīng)歷，或積極尋找快樂(lè)？如何擺脫悲傷？還是遵循宣言(獨(dú)立宣言)行事，追求幸福？
舉個(gè)例，下面的兩種人看起來(lái)非常相似，某人可能每周工作80小時(shí)，他習(xí)慣逃避，逃避家事，逃避處理私事；但他看起來(lái)卻和下面這種人一樣，她每周工作80小時(shí)，對(duì)工作，充滿熱情，表面看來(lái)他們一樣，但他們的內(nèi)心感覺(jué)很不同。一種是疾病模型，讓我們逃避不如意的事；另一種是健康模型，讓我們追求激情，追求喜歡做的事。對(duì)疾病模型而言，最優(yōu)水平是零，我們都平平安安，別受傷就好了——再說(shuō)一次，免受傷害是非常重要的，擺脫抑郁非常重要，但依健康模式來(lái)看，這是不夠的；讓我們超越那種程度，讓我們興奮起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，因?yàn)槔硐霠顟B(tài)并不只是放松，它是創(chuàng)造性的緊張狀態(tài)——我們會(huì)談到它，會(huì)讀到相關(guān)的文章——當(dāng)我們”沉迷”之時(shí)，那就是我們感到興奮，為所做之事著迷的狀態(tài)，那樣大大超越了“舒適地麻木”。事實(shí)上，在那種狀態(tài)下會(huì)有點(diǎn)不舒適，那是在我們舒適區(qū)之外的，可算是我們的延伸地帶，不是會(huì)讓人受傷的恐慌地帶，而是延伸地帶，其中有興奮，還有點(diǎn)緊張，還可能會(huì)有成長(zhǎng)。
所以，你的目的是什么？你想去哪？你要追求什么？你想逃避愉悅嗎？想逃避痛苦嗎？你想逃避不快樂(lè)嗎？還是你想追求幸福和快樂(lè)？你更注重你的不足之處，或缺點(diǎn)嗎？還是更注重優(yōu)點(diǎn)？什么是最有利的選擇？什么是理想狀態(tài)？有無(wú)形的障礙，零點(diǎn)嗎？還是可以繼續(xù)，尋找到更多的刺激，享受，激情？有一些關(guān)于健康模型的可怕說(shuō)法——因?yàn)闆](méi)有界線，如今它的使用程度，也遠(yuǎn)比疾病模型少——積極心理學(xué)、健康心理學(xué)的研究還處于初級(jí)階段，而且有更多的研究是關(guān)于如何擺脫抑郁，如何發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)。但幸運(yùn)的是這就是為什么要學(xué)習(xí)積極心理學(xué)。
大量的學(xué)者致力于研究這些觀點(diǎn)，它意義非凡——因?yàn)榻裉炷銈儠?huì)看到整個(gè)學(xué)期的概覽——有很多方法可以讓我們的生活質(zhì)量，達(dá)到正值。這還不是全部，我說(shuō)過(guò)有三個(gè)原因，關(guān)鍵在于我們側(cè)重點(diǎn)，側(cè)重點(diǎn)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，
快樂(lè)并不只是對(duì)不快樂(lè)的否定。
積極心理學(xué)之所以重要的第三個(gè)原因是，積極心理學(xué)領(lǐng)域，還有與積極心理學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域，不僅讓我們從零點(diǎn)上升到正值，積極心理學(xué)還幫助我們處理消極情緒，幫助我們處理焦慮不安，處理抑郁和痛苦的經(jīng)歷及情感問(wèn)題。
當(dāng)我們培養(yǎng)出積極性，我們本質(zhì)上是自我防御的——我解釋一下，過(guò)去10年多時(shí)間的研究發(fā)現(xiàn)，處理我們不斷增加的抑郁病例個(gè)體的抑郁或焦慮，最有效方法是不要直接專注于抑郁和焦慮，這點(diǎn)也很重要。
事實(shí)證明，處理這種現(xiàn)象，最有效的方法是培養(yǎng)積極性和個(gè)人優(yōu)點(diǎn)，培育激情，提出這種問(wèn)題“我人生中什么是有意義的，我的目的是什么？我為什么在這里，畢業(yè)后我真正想做的是什么？”提出這些問(wèn)題并認(rèn)真思考這些問(wèn)題的人所追求的，不是避免痛苦，而是追求更多快樂(lè)，使生活更有意義，更成功。更重要的是，我將“更成功”稱之為”終極貨幣”，正如快樂(lè)貨幣和幸福貨幣一樣。
究其原因，是因?yàn)橛袃煞N不同的方法對(duì)付疾病，一是積極心理學(xué)方法，它指的是疾病相當(dāng)于不健康，相對(duì)地，健康等于沒(méi)疾病，我們想一下疾病模式。
疾病模式是，“我們感到不適是因?yàn)樯×恕保?tīng)到嗎？我們病了是因?yàn)槲覀冊(cè)谏。娴暮苌願(yuàn)W，你們可能要好好想一下這句話，可能要給點(diǎn)時(shí)間大家消化這話。我重新說(shuō)一遍，如果治好病，就會(huì)變得健康，這是個(gè)傳統(tǒng)的模型，把病治好，就會(huì)變得健康。
這很好，積極心理學(xué)模型略有不同，它說(shuō)的是，”你生病了，是因?yàn)槟氵€不夠健康，因?yàn)槟悴蝗プ非竽切┳屇憬】档臇|西”，什么使你健康？這我之前已談過(guò)，追求有意義的生活，人生的目的，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，如果不具備這些，疾病就會(huì)趁虛而入。
兩種模型，健康模型和疾病模型的差異，不僅僅是語(yǔ)義上的，這是Abraham Maslow所說(shuō)的神經(jīng)官能癥，“神經(jīng)官能癥描述的是人能變成怎樣，或是他該變成怎樣，從生理上來(lái)說(shuō)就是是一個(gè)人是否能順利地成長(zhǎng)和發(fā)展。人類和個(gè)人的潛能已經(jīng)消失，世界逐漸縮小，意識(shí)也是，能力也被抑制?！蔽襾?lái)解釋一下這話的意思，他是說(shuō)，我們正在生病，是因?yàn)槲覀儧](méi)有盡力做好我們本該做到的事，我們沒(méi)做到自我實(shí)現(xiàn)，沒(méi)做到該做的，我們削弱自身力量，因此才會(huì)生病，才會(huì)不適，這和疾病模型所說(shuō)的有很大不同?！昂?，你不舒服，那就治病去吧”，他說(shuō)的是“不，你不舒服，要注重健康，加強(qiáng)你的健康，因?yàn)槟悴×耍驗(yàn)槟銢](méi)有注重健康”，他將這稱為“個(gè)人成長(zhǎng)的失敗”。
如果我們感到焦慮，如果我們不注重培養(yǎng)自己的能力，不注重培養(yǎng)自己的人際關(guān)系，就會(huì)失敗，積極心理學(xué)研究的是關(guān)于培育自身成長(zhǎng)和積極性。我們研究積極性，它處于這一邊，大家可以在這上面看到，在積極的一方，當(dāng)我們注重培養(yǎng)這些情感因素，就會(huì)助于我們更好地處理消極因素，我想引用Martin Seligman的話。他說(shuō)過(guò)這樣一句話，“在過(guò)去的十年，心理學(xué)家關(guān)心的都是預(yù)防的問(wèn)題，怎樣才能預(yù)防像抑郁癥這樣的心理問(wèn)題，或年輕人中常出現(xiàn)的藥物濫用或精神分裂癥。誰(shuí)天生敏感脆弱，誰(shuí)又是制造這些問(wèn)題的人？如何防止校園暴力？這些暴力事件通常是由掌握武器，缺乏父母監(jiān)管，或受到教唆的孩子引起的。他問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)疾病模型，我們需要幫助他們直接處理抑郁癥，還有他們的焦慮和憂愁，才能防止所有這些社會(huì)弊病，無(wú)論是暴力還是不快樂(lè)，他是這么說(shuō)的：”五十多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，疾病模型不能讓我們更有力地預(yù)防這些嚴(yán)重問(wèn)題。
事實(shí)上，在預(yù)防方面取得的重大進(jìn)展，基本上來(lái)自一個(gè)觀點(diǎn)，也就是“注重培養(yǎng)能力，而非改正錯(cuò)誤”。
換句話說(shuō)，健康模型倡導(dǎo)培養(yǎng)能力、增強(qiáng)自身長(zhǎng)處、改善人際關(guān)系，幫助人們找到對(duì)自己人生有意義的事，和他們的熱情所在——那就是我們將要致力做到的，同樣對(duì)克服消極因素有所幫助。
健康模型與疾病模型不同，疾病模型提倡直接處理疾病的，Seligman不是說(shuō)“排除”疾病模型，而是說(shuō)也可以用健康模型。
他還說(shuō)，我們已發(fā)現(xiàn)有些人類的力量，能抵抗心理疾病，勇氣，未來(lái)規(guī)劃，樂(lè)觀，人際技巧，信念，職業(yè)道德，希望，誠(chéng)實(shí)，毅力，專注及洞察力，諸如此類。
研究證實(shí)，樂(lè)觀可幫助兒童和成人預(yù)防抑郁和焦慮，使未來(lái)兩年的發(fā)病率降低一半；同樣，如果我們要防止青少年受不良的社會(huì)環(huán)境影響而濫用藥物的情況，但預(yù)防的效果不佳。相反，它認(rèn)定并放大了這個(gè)事實(shí)，就是青少年們已濫用藥物。
Marva Collins所做的就是，注重健康并用心栽培它，澆水，給予陽(yáng)光并時(shí)刻關(guān)注它——對(duì)這些觀點(diǎn)的探討將貫穿整個(gè)課程——健康模式能做的就是這是我們這堂課著重講的內(nèi)容：培養(yǎng)能力，培養(yǎng)我們處理消極因素的能力，——無(wú)論是人際關(guān)系上的消極和痛苦經(jīng)歷，還是我們自身的。那意味著什么？、
我為大家做兩個(gè)類比，培養(yǎng)能力就是創(chuàng)造一個(gè)強(qiáng)大的心理免疫系統(tǒng)，這是Nathaniel Branden的觀點(diǎn)，心理學(xué)免疫系統(tǒng)。
如果我們有強(qiáng)大的生理免疫系統(tǒng)會(huì)怎樣？這是否意味著我們不會(huì)生??？當(dāng)然不是，還是會(huì)生病，但這意味著我們不會(huì)常生?。痪退悴×?，也能恢復(fù)得更快。
這就是培養(yǎng)的力量，樂(lè)觀、追求、意義、規(guī)劃，正是這些因素的作用，他們會(huì)放大并改變我們看待和體驗(yàn)世界的方式，讓我們突破框架，引發(fā)潛能，使我們能更好地應(yīng)對(duì)不可避免的困難——不可避免的困難的確存在，沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的——它可以增強(qiáng)我們的免疫系統(tǒng)。
另一個(gè)類比是關(guān)于引擎的：如果我們用的引擎很小，想把車開(kāi)上一個(gè)陡峭崎嶇的山坡，引擎很容易損毀、爆炸；但如果我們的引擎夠大，要上那山就容易得多，不費(fèi)吹灰之力就能做到，所以我們?cè)谧龅氖桥囵B(yǎng)積極性，按那個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，我們正在增強(qiáng)心理”引擎”。我們能夠更好將負(fù)值轉(zhuǎn)化為零，更別說(shuō)還能變得更快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)不會(huì)自發(fā)而來(lái)，不會(huì)因?yàn)橄藨n愁，就變得快樂(lè)。
我想說(shuō)說(shuō)我們這里的事，記得上次，我提出的《哈佛克里姆森》雜志里的文章，很可惜我找不到更近期一點(diǎn)的，那是2004年的？但今天的情況非常相似，那篇文章提到的一點(diǎn)是，我們需要為哈佛學(xué)生的心理健康投入更多，這點(diǎn)很重要的，我非常贊同。這只是其中一點(diǎn)，投入到其他一些地方，因?yàn)橹皇峭度胭Y源，幫助我們應(yīng)對(duì)抑郁、焦慮和憂愁，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同樣重要的是，投入資源，幫助我們培養(yǎng)自身能力，應(yīng)對(duì)困難和艱辛的能力，這些困難一直存在并會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)的。換句話說(shuō)，必須在以下方面投入更多資源，例如幫助學(xué)生發(fā)掘自己的興趣，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)人生的意義，使他們明確自己真正想做的事，幫助他們克服那種誘惑，身邊常出現(xiàn)的誘惑，會(huì)讓他們偏離自己的道路，還有鑿掉那些束縛，擺脫雜念，幫助他們找到自己的真實(shí)個(gè)性。還有幫助學(xué)生了解自己的強(qiáng)項(xiàng)，并在哈佛實(shí)現(xiàn)一切。所有這些能力，所有這些技能，大多數(shù)都，我不只是說(shuō)哈佛，而是全球范圍內(nèi)，沒(méi)有一所學(xué)校會(huì)教這些技能，所以我們需要教他們，這并不是說(shuō)哈佛現(xiàn)在，正投入大量資源的方面不重要，這些方面都非常重要的。舉個(gè)小例子，學(xué)習(xí)咨詢處，我不知道你們有多少人利用過(guò)該資源，我念本科時(shí)已開(kāi)始接觸它，至今還在與他們一起做某些工作，去年我與他們合作過(guò)，他們真的很棒。
同時(shí)，我們還需要培養(yǎng)積極性，探究如何讓我們從零點(diǎn)升到正值，該如何做，這就是積極心理學(xué)的作用。我希望1504號(hào)課程在一定程度上會(huì)有幫助。
總之，積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)提醒我們，這個(gè)領(lǐng)域已與過(guò)去不同，心理學(xué)不僅是對(duì)疾病，弱點(diǎn)和傷害進(jìn)行研究，它也研究?jī)?yōu)點(diǎn)和美德，治療不只是修復(fù)錯(cuò)誤，同時(shí)也要塑造正確的東西，心理學(xué)關(guān)注的不僅僅是疾病或健康狀況，還包括工作，教育，洞察力，愛(ài)，成長(zhǎng)和玩樂(lè)；在追求理想狀態(tài)時(shí)，積極心理學(xué)不會(huì)盲目主觀或自欺欺人，相反它嘗試用最科學(xué)的方法來(lái)探究極其復(fù)雜的人類行為所表現(xiàn)出來(lái)的特殊問(wèn)題?！边€涉及到如何將學(xué)校與社會(huì)連接起來(lái)，這個(gè)我認(rèn)為最重要的領(lǐng)域，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都有意義。
好，我繼續(xù)說(shuō)下去，我想先說(shuō)說(shuō)下一節(jié)關(guān)于選擇的課程，兩節(jié)或兩節(jié)半課，我將會(huì)談到，本課程的基本前提，正如我剛才所說(shuō)，本課程并不是積極心理學(xué)的調(diào)研課，這是關(guān)于選擇”問(wèn)題中的問(wèn)題”的，有什么可以幫助我們個(gè)人，幫助我們的社會(huì)更快樂(lè)，不是快樂(lè)，是更快樂(lè)，三個(gè)月后，期末時(shí)，你會(huì)變得更快樂(lè)，到學(xué)期末，你很可能比現(xiàn)在的你，更快樂(lè)，越來(lái)越快樂(lè)，基本前提是什么？備課時(shí)我想和大家說(shuō)些什么呢？我想為大家介紹五個(gè)基本前提，介紹這些前提，要從它的對(duì)立面說(shuō)起。下面這些問(wèn)題非常明確，我們從哪里來(lái)，我從哪里來(lái)，教學(xué)人員從哪里來(lái)，了解這些后我們就能建立本課程的基礎(chǔ)。
記得一開(kāi)始我就跟你們說(shuō)過(guò)，這課程就像個(gè)螺旋，內(nèi)部的一切都是相關(guān)的，第一節(jié)課講到的內(nèi)容，與今天要談的課題有關(guān)，也和第19課有關(guān)，從許多方面來(lái)看，這個(gè)前提，跟我們開(kāi)頭的兩節(jié)課有關(guān)，會(huì)建立這個(gè)螺旋的基礎(chǔ)，那其他一切就更容易建起來(lái)。這里有五個(gè)基本前提，我會(huì)先簡(jiǎn)短地介紹一下，再逐個(gè)闡述，在接下來(lái)的幾節(jié)課里，會(huì)分別對(duì)它們進(jìn)行學(xué)習(xí)，研究，和應(yīng)用。正如我開(kāi)始時(shí)提到的，這課程是關(guān)于搭建橋梁的，搭建學(xué)科之間的橋梁，廣集思源，并搭建學(xué)術(shù)界與社會(huì)之間的橋梁，專業(yè)化常在學(xué)術(shù)界占主導(dǎo)地位；本課程的做法正好相反，如果我認(rèn)為沒(méi)有改變的可能就不會(huì)教這節(jié)課。心理學(xué)的研究有很多，很多證據(jù)顯示，改變是非常困難的事，我認(rèn)為改變是可能的：無(wú)論是個(gè)人變化，還是組織變革，我們將探討為什么是可能的，這只是整個(gè)螺旋的最基本層次，我們本周只討論”改變”，我們會(huì)詳細(xì)討論，技巧，方法，工具，第三，這個(gè)前提與，決定幸福的內(nèi)部因素有關(guān)，這是我要討論的，與決定幸福的，外部環(huán)境無(wú)關(guān)。
并不是說(shuō)，外部環(huán)境不重要，我們同樣應(yīng)該注重改善外部環(huán)境，無(wú)論是我們自己，或?qū)φ麄€(gè)社會(huì)，然而，幸福主要在于我們?nèi)绾慰创澜纾鐣?huì)習(xí)俗規(guī)條，我們理性和感性上的認(rèn)知，“只能順從人性”，在各個(gè)方面，這釀成了歷史上許多沖突，無(wú)論是政治上，還是宗教上，無(wú)論是哲學(xué)，還是心理學(xué)，我們?nèi)绾慰创诵?？是人性有缺陷，因此需要進(jìn)一步完善嗎？還是盡管我們不喜歡人性中的缺陷，也必須接受它？我會(huì)談到后者，就是說(shuō)我們必須順從于人性，接受它所有的缺陷和優(yōu)點(diǎn)，而不是試圖從心理層面上完善它。我們下節(jié)課再說(shuō)這話題。頗具爭(zhēng)議的是精神健康和幸福的重要基礎(chǔ)。最后，我想說(shuō)的是，幸福不應(yīng)該只是我們追求的最終目標(biāo)，這是一種道德追求，而不是一種普通的追求。但也有些追求，是更高級(jí)、更重要、更高尚的，這一點(diǎn)也頗具爭(zhēng)議。我也會(huì)涉及疾病，和大家也許關(guān)心過(guò)的憂愁。同樣，這留待下節(jié)課再講，現(xiàn)在我們先從搭建”橋梁”說(shuō)起?；氐降谝还?jié)課開(kāi)始時(shí)，談到的問(wèn)題，也就是，搭起學(xué)校與社會(huì)之間的橋梁的想法。
學(xué)術(shù)界內(nèi)外，都有很多人，將世界一分為二，他們將外面的世界看成是現(xiàn)實(shí)，是骯臟的，不潔，被褻瀆的；而學(xué)術(shù)界，則是崇高的，有理想的，神圣的；神圣與褻瀆，這種區(qū)分帶來(lái)傷害，它同時(shí)傷害了學(xué)術(shù)界及非學(xué)術(shù)界的人。哲學(xué)家Alfred North Whitehead說(shuō)：“大學(xué)小心翼翼地將我們與外界活動(dòng)隔開(kāi)，這樣最容易打擊學(xué)習(xí)興趣，阻礙學(xué)習(xí)進(jìn)步。大學(xué)不適合獨(dú)身生活，必須要與身邊的人互動(dòng)，這點(diǎn)對(duì)大學(xué)生活非常重要。”
他當(dāng)時(shí)提到另一種心理學(xué)，他說(shuō)另一種心理學(xué)就是，拋開(kāi)實(shí)驗(yàn)室的研究，實(shí)驗(yàn)室研究意義重大，但不只是注重這種研究，而是走到外面的世界，與外界互動(dòng)，接觸那些“骯臟”事物，在外面工作，并吸取經(jīng)驗(yàn)，從“骯臟經(jīng)驗(yàn)”中學(xué)習(xí)，將得到的經(jīng)驗(yàn)帶回實(shí)驗(yàn)室，諸如此類，就像一個(gè)上升的螺旋，他稱之為重要的另一種心理學(xué)，這也是Alfred North Whitehead所提倡的，現(xiàn)在你們來(lái)到這里，且大多數(shù)人將來(lái)都不會(huì)進(jìn)入學(xué)術(shù)界，你可能會(huì)想，“好，學(xué)術(shù)界要結(jié)合實(shí)踐做研究，那與我有何關(guān)系？我們的聯(lián)系在哪？”它不僅與你有聯(lián)系，它與你息息相關(guān)，下面就是原因，世界最需要的，不是其他什么，就是務(wù)實(shí)的理想主義者。
我做過(guò)6年萊弗里特宿舍的住校導(dǎo)師，我研究生在讀時(shí)，就開(kāi)始任教，在與學(xué)生的交談中，讓我印象最深的是，無(wú)論是在萊弗里特宿舍或其他地方，學(xué)生們的使命感，你們的使命感，你們對(duì)成功的渴望，讓世界變得更美好的愿望。據(jù)我了解，很多學(xué)生畢業(yè)后，無(wú)論是與我一起工作，還是我輔導(dǎo)的學(xué)生，當(dāng)我了解他們的前路——并不是些空話——這些學(xué)生勇往直前，做了非常棒的事，無(wú)論是校外校內(nèi)的，無(wú)論他們是否剛建立起自身，但可以確定的是，他們潛藏的思想，很多時(shí)候會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)，“我怎樣才能使這個(gè)世界變得更美好？”充滿熱情，理想化，美好，極其美好，渴望改變世界，是所有學(xué)生都有的想法，很多人認(rèn)為這一代人，以自我為中心，這一代人只關(guān)心”賺更多的錢，“買大一點(diǎn)的房子”，“更成功，取得更高榮譽(yù)，變得更有威望”這是一種錯(cuò)誤的刻板印象。是的，榮譽(yù)，威望，金錢是重要的，這對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都很重要，甚至是最重要的，但有這些刻板印象的人，他們只看到這些是最重要的嗎？他們并不渴望改變世界。
每年哈佛有約1800名學(xué)生是PBHA(菲利普斯布魯克斯樓協(xié)會(huì))的成員，不僅如此，還有一些沒(méi)加入PBHA的學(xué)生甘當(dāng)志愿者，幾乎所有人都是，看一下統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。你們每個(gè)人離開(kāi)哈佛后，很快都將加入公司，無(wú)論它是否你的主要工作，這個(gè)組織是個(gè)社會(huì)企業(yè)，非盈利機(jī)構(gòu)，只為貢獻(xiàn)社會(huì)而存在的，你會(huì)加入這樣一個(gè)組織。你會(huì)捐錢給這些組織，哈佛畢業(yè)生一向慷慨，無(wú)論是對(duì)時(shí)間，還是金錢和努力，無(wú)論是商學(xué)院，法學(xué)院，醫(yī)學(xué)院，教育學(xué)院。你對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)甚多，是因?yàn)槟阍诤?，無(wú)論是要貢獻(xiàn)金錢還是時(shí)間，通常兩者都要——都是成見(jiàn)——關(guān)于美國(guó)人也有些成見(jiàn)。憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，美國(guó)人，或只是說(shuō)哈佛學(xué)生，根據(jù)發(fā)展趨勢(shì)和統(tǒng)計(jì)，美國(guó)人是世界上最慷慨的人，不僅僅是因?yàn)樗麄兏挥?。的確，美國(guó)人更富有，他們常捐錢，無(wú)論是在扶貧或醫(yī)療救助方面，有研究證實(shí)，美國(guó)人也花最多時(shí)間，比其他任何人所花的時(shí)間都多，平均每周有四個(gè)小時(shí)做志愿者的工作，做與自身工作無(wú)關(guān)的善事，他們比世界上其他人更具社會(huì)目標(biāo)，對(duì)于這個(gè)美好國(guó)家的成見(jiàn)，這里很美好，能來(lái)到這里是件美好的事，無(wú)論是在哈佛，還是在美國(guó)，真的很榮幸。你們?cè)S多人，不久將會(huì)身居要職，你們能夠做善事嗎，在一個(gè)非營(yíng)利機(jī)構(gòu)里行善，在你母校的董事會(huì)，貢獻(xiàn)金錢和時(shí)間？
然而，這是個(gè)原因，我與許多研究生相處過(guò)，或當(dāng)導(dǎo)師時(shí)的學(xué)生，學(xué)生曾跟我談及他們的困擾，他們?cè)鴮?duì)我說(shuō)，“你知道，我曾有世界上最良好的意愿，我有最善良的心，想為世界作貢獻(xiàn)，我奉獻(xiàn)出時(shí)間和金錢，但還是覺(jué)得若有所失，我覺(jué)得我能改變世界的能力，越來(lái)越弱了”，為什么呢？因?yàn)槊篮玫囊庠负屠硐胫髁x，雖然必要，但卻是不夠的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，即使有很好的意愿，我們的能力還是有限?；蛟谀承┣闆r下，我們帶來(lái)的傷害多于幫助，有一些研究表明，即使到了今天仍有想做好事的人卻好心干壞事。數(shù)十年來(lái)的心理學(xué)家都有很好的意愿，想幫助高危人群，大量的金錢-數(shù)百萬(wàn)美元投資在研究上，但收效甚微，為什么呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有提出這樣的問(wèn)題，這特定情況下，他們應(yīng)該問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)健康本源的問(wèn)題，為什么有些人，成長(zhǎng)環(huán)境惡劣，依然能成功？，即使不提出這個(gè)問(wèn)題，他們也是心懷善意的，充滿理想主義，這是不夠的，很多時(shí)候，這些干預(yù)會(huì)產(chǎn)生，消極的受害者心態(tài)，而不是積極作用者心態(tài)，這是Marva Collins提出的觀點(diǎn)，是根據(jù)Karen Reivich和Martin Seligman的研究所提的，這正是心理學(xué)起作用的地方，因?yàn)槲覀兛梢哉归_(kāi)研究，并應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，又回到了那個(gè)問(wèn)題，為什么，搭起學(xué)校與社會(huì)的橋梁如此重要，大多數(shù)這類研究并沒(méi)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)，例如，有多少教師在課室努力工作，日復(fù)一日地研究皮格馬利翁效應(yīng)？，我們下周或再下周會(huì)探討，皮格馬利翁效應(yīng)，說(shuō)明為什么教師的期望就是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。
如果我們有很高的期望，如果我們?cè)趯W(xué)生身上看到偉大的潛能，那么這種潛能就更可能被激發(fā)，或者，如果我們看不到這潛能，它就會(huì)像剛萌芽的幼苗一樣被扼殺，有多少教師了解這些研究？他們?cè)鯓油ㄟ^(guò)自己的信念，創(chuàng)造出自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，來(lái)影響學(xué)生？有多少教師了解Marva Collins？，每個(gè)教師在第一次接受教師培訓(xùn)時(shí)，需要了解Marva Collins和皮格馬利翁效應(yīng)，但事實(shí)并非如此。
接下來(lái)談，自我尊重，你如何提升自尊？
如果我在這里做一項(xiàng)民意調(diào)查，保證大多數(shù)人，會(huì)說(shuō)通過(guò)贊美來(lái)提升，贊美別人，贊美孩子，這將增強(qiáng)他們的自尊，說(shuō)對(duì)了一部分；如果把這當(dāng)作全部的真理，則是有害的。因?yàn)橛泻芏嘌芯匡@示，當(dāng)我們不加區(qū)別地贊揚(yáng)別人，我們實(shí)際上是在長(zhǎng)期地，默默地傷害他們，而非幫助他們，無(wú)論是對(duì)他們的幸福感，還是成功。但關(guān)于提升自尊有個(gè)常見(jiàn)的說(shuō)法，要經(jīng)常贊美別人和孩子，這點(diǎn)很重要，同樣重要的是，要懂得如何贊美，有多少人了解，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家Carol，Dweck的作品，你們?cè)谶@幾周內(nèi)會(huì)了解到，很多好心的理想主義者都不了解這些，他們依然認(rèn)為，提升自尊就要不加區(qū)別地贊揚(yáng)，這最終造成的傷害大于幫助，有多少心理學(xué)家或干涉主義者，懷有好的意愿，同時(shí)又了解，Albert，Bandura關(guān)于自我效能感論的研究？要怎樣培養(yǎng)？，還不夠，很多時(shí)候結(jié)果都是弊大于利，有多少心理學(xué)家了解，這個(gè)心理和生理的新領(lǐng)域？有多少人知道下面這個(gè)讓人欣慰的案例，瑜伽練習(xí)，比任何試過(guò)的干預(yù)措施都有效，犯人在監(jiān)獄里練瑜伽，會(huì)降低他們的二次犯罪率，在獄中練過(guò)瑜伽的犯人，獲釋后較少會(huì)再進(jìn)監(jiān)獄，雖奇怪，但卻是事實(shí)，有多少人知道？
這點(diǎn)與我提出的第一個(gè)觀點(diǎn)有關(guān)-，多少人知道，冥想能轉(zhuǎn)換我們的大腦思維，使我們更容易感染到積極情緒，在面對(duì)痛苦時(shí)更堅(jiān)強(qiáng)，多少人知道，每周三次，體育鍛煉，每次三十分鐘，與最強(qiáng)勁的精神藥物，有同樣的效果？
每周三次，每次30分鐘，多少心理學(xué)家或精神科醫(yī)生規(guī)定病人，“每周跑步鍛煉三次，早上來(lái)見(jiàn)我”？還不夠，這是實(shí)際與理想主義相結(jié)合，在解決沖突時(shí)，大多數(shù)人，好心想要解決沖突，讓人們坐下來(lái)，好好談?wù)?，然后就能過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子，我們有1954年的研究，那些想從社會(huì)心理方面解決沖突的人， Muzafer警長(zhǎng)，顯示接觸假說(shuō)，也就是讓人們彼此交談的方法，并不起作用，很多時(shí)候反而讓情況更糟，很多時(shí)候會(huì)使沖突進(jìn)一步惡化，因?yàn)槿藗冎皇蔷墼谝黄疬M(jìn)行商談，接觸還不夠，你需要的是，引用Muzafer警長(zhǎng)的話，后來(lái)由Elliot，Aronson詳細(xì)闡述-，你需要的是一個(gè)非常明確的目標(biāo)，一個(gè)得集體實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，你自己一人做不來(lái)的，由一個(gè)內(nèi)部有沖突的小組來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣隨著時(shí)間的推移，就能解決沖突，不僅是讓人們聚在一起而已，可以想到，這離我們的意愿不遠(yuǎn)了，因?yàn)樵诎⒗?，以色列沖突中，雙方都有很多人想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)也有很多人想結(jié)束它，他們做了什么呢？，我們把他們關(guān)到一個(gè)房間里吧，無(wú)論是在戴維營(yíng)，奧斯陸或埃及，讓他們交談，解決他們的沖突，和他們的問(wèn)題，然后我們就能過(guò)上幸福生活。
那樣會(huì)發(fā)生什么事呢？局勢(shì)會(huì)惡化，現(xiàn)在我們都知道這個(gè)道理了，Muzafer警長(zhǎng)在1954年就證明了接觸假設(shè)，只讓人們一起交談，最可能的結(jié)果是引起更多沖突，有很多人都試圖解決沖突，不只在中東，世界各地都有這種情況，人們都心存好意，但往往在不經(jīng)意間使事情變得更糟，理想主義和善意是不夠的，我們需要將理論結(jié)合實(shí)踐，需要你們這樣做，認(rèn)真對(duì)待，但當(dāng)我認(rèn)真對(duì)待這事，就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，有時(shí)研究所得并不一定是好消息，如果僅僅是將以色列人和阿拉伯人聚在一起，沖突就結(jié)束，那事情就簡(jiǎn)單得多，容易得多，這將讓事情變得更簡(jiǎn)單，非常容易，如果我們要培養(yǎng)孩子自尊，僅僅通過(guò)多一些贊美，告訴他們，他們有多棒，這很容易做到，不是嗎？這樣感覺(jué)很好，他們感覺(jué)良好，我們也是，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，僅僅這樣做并沒(méi)有幫助，只是容易而已，研究往往帶來(lái)壞消息，只是接觸還不夠，只是贊揚(yáng)還不夠，然后人們下意識(shí)地選擇，不自覺(jué)地忽視研究所得的壞結(jié)果，雖然跟隨自己的感覺(jué)是重要，但更重要的是同時(shí)注重感覺(jué)和思維。
試想一下，如果一個(gè)航空工程師，在早上醒來(lái)，說(shuō)：“萬(wàn)有引力，真的帶給我很多麻煩，很麻煩，如果沒(méi)有萬(wàn)有引力，事情就易辦多了，航空設(shè)備也不用這么麻煩”，然后他決定不考慮萬(wàn)有引力設(shè)計(jì)飛機(jī)，他會(huì)設(shè)計(jì)出怎樣一架飛機(jī)呢？肯定會(huì)失敗，航空工程師必定要考慮到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是萬(wàn)有引力的存在，我們得接受現(xiàn)實(shí)，同樣，研究顯示的結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)，有哪些現(xiàn)象，哪些可行，哪些不可行，我們需要遵循現(xiàn)實(shí)，考慮現(xiàn)實(shí)。能否搭起學(xué)校與社會(huì)的橋梁，取決于我們自己，在哈佛你們會(huì)有32種專業(yè)，各自的課程有不同的主題，你要將這些知識(shí)一一吸收并應(yīng)用，無(wú)論是心理學(xué)還是經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)然如果是工程學(xué)或計(jì)算機(jī)科學(xué)，就會(huì)比社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)，更容易理解，重點(diǎn)是，你要為自己負(fù)責(zé)，因?yàn)闆](méi)人會(huì)來(lái)幫你，沒(méi)人會(huì)幫你，第二前提，作為一個(gè)實(shí)際的理想主義者，它的基礎(chǔ)必須是相信改變是可能的，因?yàn)槿绻麖膫€(gè)人層面或社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，改變都是不可能的，那我在這里干什么？為什么我要花時(shí)間在這里？倒不如做個(gè)享樂(lè)主義者，盡情享受生活，你們可能會(huì)說(shuō)，“好吧，改變是有可能的，我相信這一點(diǎn)，但為什么我們需要把它，作為課程的基本前提，而不說(shuō)改變是虛幻的？”
在心理學(xué)上，改變是有可能的，這點(diǎn)十分重要，下面我用一項(xiàng)研究來(lái)說(shuō)明，明尼蘇達(dá)州的雙胞胎研究，一個(gè)在心理學(xué)領(lǐng)域非常有名的研究，是兩個(gè)杰出的心理學(xué)家Lykken和Tellegen做的，這個(gè)研究是關(guān)于基因的重要性與教育相比，它對(duì)性格的影響多大？要如何測(cè)試呢？同卵雙胞胎，他們擁有相同的基因譜，研究那些被分開(kāi)撫養(yǎng)長(zhǎng)大的同卵雙胞胎，因?yàn)槿绻麄冇上嗤母改笓狃B(yǎng)，人們會(huì)說(shuō)，“他們這么相似，是因?yàn)橛型瑯拥某砷L(zhǎng)環(huán)境，他們外表一模一樣，上一樣的學(xué)校，有同樣的父母，等等”。如果你能找到，出生時(shí)就分開(kāi)了的，同卵雙胞胎，在完全不同的環(huán)境里長(zhǎng)大，現(xiàn)實(shí)中能找到這種人，學(xué)者發(fā)現(xiàn)有很多這樣的人，有時(shí)甚至在不同的洲長(zhǎng)大，他們對(duì)這些雙胞胎進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)明顯的現(xiàn)象。這些雙胞胎極其相似，有時(shí)相似之處非常驚人，像有一組雙胞胎，他們?nèi)⒘嗣窒嗤钠拮?，他們?cè)诓煌膰?guó)家長(zhǎng)大，直到37歲才知道對(duì)方的存在，娶了相似的妻子，喝同一種啤酒，為自己的孩子取相同的名字，有些相似之處令人難以置信。有例外，但也只有很少例外，讓心理學(xué)家更感興趣的是，他們的個(gè)性非常相似，讓積極心理學(xué)學(xué)者，和研究幸福和快樂(lè)的人，更感興趣的是，這些雙胞胎的幸福和快樂(lè)水平非常相似，即使他們?cè)谕耆煌沫h(huán)境中長(zhǎng)大，Lykken和Tellegen發(fā)表了一篇文章，一篇在80年代非常有影響力的論文，論文題為“幸福是一種隨機(jī)現(xiàn)象”，論文用以下這句話作結(jié)尾，“想變得更快樂(lè)，和想變高一樣徒勞，只會(huì)適得其反”，這句話有兩方面讓我覺(jué)得不快，這是句非常有影響力的名言，曾被登上《紐約時(shí)報(bào)》，他們也在電視上說(shuō)過(guò)這話，受訪時(shí)也說(shuō)過(guò)，這就有問(wèn)題了。
那我們?cè)谶@里做什么？如果這是那次研究的結(jié)果，一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?，而不是馬馬虎虎的輕松的研究，我們能做些什么呢？我認(rèn)為，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，改變是可能的，別盲目相信我的話，下面我來(lái)詳細(xì)闡述這話，有證據(jù)顯示，人們的確是會(huì)改變的，我們有研究顯示，經(jīng)常接受治療的人，會(huì)容易改變，斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家Albert Bandura的研究表明，人們常因遇到一個(gè)特別的句子，讀到或聽(tīng)到它，這句話就會(huì)改變他們的生活，在書上讀到，或是有某種經(jīng)歷。
有這樣一個(gè)概念叫做創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙(PTSD)，還有一種概念叫做創(chuàng)傷后成長(zhǎng)。人們的快樂(lè)水平會(huì)上下變化，這是他們的經(jīng)驗(yàn)之談，有可靠證據(jù)顯示，并非每一個(gè)人的，幸福水平都取決于基因，事實(shí)上，有研究，顯示基因很重要，影響甚多，探討改變的時(shí)候我們?cè)僬勥@問(wèn)題，還有其他因素和基因一樣重要，像Lykken和Tellegen那樣，人們常錯(cuò)誤地，概括出一個(gè)結(jié)論，”變化是不可能的”，我稱之為”大眾錯(cuò)誤”，平均而言，當(dāng)研究這40或50組被分開(kāi)撫養(yǎng)的雙胞胎，大體看來(lái)，他們是一樣的，然而，沒(méi)有單獨(dú)來(lái)看，因?yàn)?，雖然他們大多數(shù)是非常相似的，但并不是全部都一樣。
這讓我想起一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)笑話，在一個(gè)平均水深為10英寸的游泳池里，誰(shuí)會(huì)被淹死，只知道平均值，并不知道游泳池的水深，由于該池平均10英寸深，或許它某些區(qū)域有20英尺深，如果它是一個(gè)大水池的話，同樣，當(dāng)你平均地看這些雙胞胎，大體來(lái)說(shuō)，他們都極其相似，但也有少數(shù)的異常值，很多時(shí)候，這個(gè)異常值，這些差異最有趣，因?yàn)樗麄?，不只延伸了我們的想象，還讓我們能理解，怎樣的時(shí)間和地點(diǎn)，有可能產(chǎn)生變化，當(dāng)我們看到了例外——無(wú)論是在Lykken和Tellegen的研究，還是別的出現(xiàn)了例外的研究-，當(dāng)發(fā)現(xiàn)不是所有的雙胞胎都一樣，主要的問(wèn)題，已不再是改變是否有可能，而是怎樣實(shí)現(xiàn)這種改變，例外證實(shí)了那個(gè)規(guī)律，認(rèn)為”改變是不可能”的，研究是有害的。設(shè)想一個(gè)8歲的女孩，她很憂傷，然后在雜志上讀到那個(gè)研究，研究告訴她，基本上你的基因決定了一切，你與生俱來(lái)的一切，將伴隨你終生，她會(huì)更憂傷，她只有8歲，但會(huì)覺(jué)得非常焦慮與痛苦，她就會(huì)想，“我的人生就是這樣，我生來(lái)不幸”，那很可能會(huì)成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，她始終不快樂(lè)，有時(shí)這研究讓她比以前更不快樂(lè)，因?yàn)楝F(xiàn)在她簡(jiǎn)直是絕望了。
改變是可能的，你知道我經(jīng)常說(shuō)，我是教積極心理學(xué)的最佳人選，為什么？因?yàn)槲也皇巧鷣?lái)就有”快樂(lè)基因”，從遺傳學(xué)上講，我天生就比較容易焦慮，容易得抑郁癥，這是經(jīng)過(guò)測(cè)試證實(shí)的，在后面的課程上我們會(huì)談到。我之所以研究積極心理學(xué)，探索心理學(xué)領(lǐng)域，正如我第一節(jié)課時(shí)提到的，是因?yàn)槲也豢鞓?lè)，隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了很多這類研究，由于提出了正確的問(wèn)題，我變得更快樂(lè)，個(gè)人層面上，是有可能變得更快樂(lè)，現(xiàn)在的我比15年前的我更快樂(lè)，我希望15年后的我，比今天的我更快樂(lè)，這是個(gè)終身的過(guò)程，但這是有可能的，很多人證實(shí)了這是有可能的，而那些認(rèn)為這不可能的人，他們用科學(xué)來(lái)爭(zhēng)論，很多時(shí)候，只有阻礙作用而毫無(wú)幫助，最近Lykken和Tellegen受到《時(shí)代》雜志的采訪，談”快樂(lè)”問(wèn)題，下面是他們說(shuō)的幾句話，2005年Lykken說(shuō)，”我作了一個(gè)愚蠢的聲明，顯然，我們能改變快樂(lè)水平，變得更高或更低”。于是他們背棄了原來(lái)的聲明，這個(gè)聲明轟動(dòng)一時(shí)，改變當(dāng)然是可能的，我們?cè)鯓幼龈?fù)責(zé)任的研究，怎樣杜絕研究產(chǎn)生壞影響？
同時(shí)，研究必須是真實(shí)的，我們并不是要”發(fā)明”研究，研究的目的在于查明事實(shí)，現(xiàn)實(shí)中真正發(fā)生了的事實(shí)，首先，我認(rèn)為在健康研究方面，主要的問(wèn)題是”讓我們注重可行的方法”，這是我們過(guò)去探討過(guò)的問(wèn)題，第二，我認(rèn)為，除了要研究可行的方法，還要研究最優(yōu)秀的個(gè)體，為什么說(shuō)”最優(yōu)秀的個(gè)體”呢？，我們不但要研究人們因何快樂(lè)，不要只是研究快樂(lè)的人，不要只是研究快樂(lè)良好的愛(ài)情，讓我們研究的最快樂(lè)的人，讓我們研究最成功的愛(ài)情，從中學(xué)習(xí)借鑒，這是個(gè)與大眾研究完全不同的研究方法，我想說(shuō)的是，不要只研究大眾，研究快樂(lè)指數(shù)最高的5%的人，這樣就可以更好地理解這一現(xiàn)象，這就是Abraham，Maslow，提出的”成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)”，以下這話引自他的書，”設(shè)計(jì)出這類調(diào)研是為了，改變我們對(duì)統(tǒng)計(jì)的觀念，尤其是對(duì)抽樣調(diào)查的看法，我非常支持，'成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)'，我的頭銜來(lái)自以下的研究發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的遺傳基因會(huì)在幼苗的成長(zhǎng)尖端出現(xiàn)”，他的意思是，”讓我們學(xué)習(xí)圣人，非凡的人”，這樣能幫助我們了解，人類的潛能，我再引述他另一句更長(zhǎng)的話，這話非常重要，是我作這個(gè)研究的原因，”如果想知道人類最快能跑多快，那從好的樣本中測(cè)出平均數(shù)是沒(méi)用的，而應(yīng)該收集田徑類奧運(yùn)冠軍的信息，看他們能跑多快，如果想知道心靈成長(zhǎng)的可能性，人類價(jià)值增長(zhǎng)或道德發(fā)展的可能性，那我認(rèn)為，我們可以研究，最道德或圣潔的人，整體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為人類歷史是人性逐漸缺失的過(guò)程的，一個(gè)記錄，人性的潛在極限，實(shí)際上一直被低估了，顯然，我們平常稱之為“正?！钡臇|西，在心理學(xué)上，實(shí)際是種大眾精神病理，看上去平平無(wú)奇卻又非常廣泛，我們甚至沒(méi)有注意到它。
你們明白，他話里的含義嗎？基本上，他的意思是，“不要只研究為什么大多數(shù)人失敗，讓我們也研究為什么有些人，但為什么有的人盡管條件惡劣也能成功”，不要只研究整體，整體看來(lái)的話，人是不能改變的，讓我們來(lái)研究改變了的人，真的改變了自身生活，和身邊其他人生活的人。這是個(gè)激進(jìn)的研究方法，對(duì)研究我們自身來(lái)說(shuō)，這也是個(gè)激進(jìn)的方法，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，如果我們只研究平均水平，那就只會(huì)看到平均的結(jié)果，只看到幾何形狀，完全忽略了汽車上的孩子，很多時(shí)候，最緊迫的問(wèn)題的答案，出人意料，就在汽車的孩子身上，除了我還有其他人，我承認(rèn)我屬于這一類，但有誰(shuí)在聽(tīng)到我說(shuō)的這些話時(shí)，感到不舒服嗎？，說(shuō)真的，當(dāng)我談到，“讓我們集中精力研究最優(yōu)秀的個(gè)體，圣人，非凡的人”，有人感到不舒服嗎？，我覺(jué)得不大舒服，你們有些人應(yīng)該也有這感覺(jué)，因?yàn)檫@難道不是精英主義嗎？我們不是應(yīng)該研究普羅大眾嗎？因?yàn)槲覀冴P(guān)心的不只是精英，我們關(guān)心的是普羅大眾，以下的問(wèn)題有兩個(gè)原因，我為什么還要繼續(xù)說(shuō)？我必須承認(rèn)，每次教到或想到這個(gè)統(tǒng)計(jì)，我就覺(jué)得有點(diǎn)不舒服，研究最優(yōu)秀的個(gè)體，為什么如此重要，為什么成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)如此重要，我要建議，大家使用？
首先，因?yàn)樗皇桥懦似樟_大眾，就像積極心理學(xué)不是說(shuō)，排除不可行的事，排除病理研究”，同樣，成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)不是提倡，”我們別研究大眾了”，它提倡也去研究最優(yōu)秀的個(gè)體，因此在這問(wèn)題上無(wú)須計(jì)較研究對(duì)象是不是精英，第二點(diǎn)，更為重要的是，研究最優(yōu)秀的個(gè)體，能讓每個(gè)人從中受益，而所謂的”大眾”，在這種研究中，”大眾”比”精英”受益更多，為什么呢？，例如，對(duì)適應(yīng)力的研究，我們本可以繼續(xù)研究幾百年來(lái)的平均受危人群，應(yīng)該會(huì)取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)展，事實(shí)證明進(jìn)展甚微，只有當(dāng)我們開(kāi)始研究，這些”最優(yōu)秀”的個(gè)體，成功的孩子，那些”超級(jí)”孩子，只有當(dāng)我們開(kāi)始研究這些，才能了解如何幫助到整體，只要將心理韌性研究應(yīng)用到生活中，每個(gè)人受益良多，這就是個(gè)成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究實(shí)例，那關(guān)于冥想的研究呢？，我想研究冥想，是不是可以在哈佛大二學(xué)生里隨機(jī)抽樣，來(lái)研究冥想？，還是去西藏的山頂，研究冥想了幾十年的人？，當(dāng)然我該去研究他們，的確有心理學(xué)家這樣做過(guò)，他們研究了冥想者的大腦，談到冥想時(shí)再談這問(wèn)題，通過(guò)研究說(shuō)明他們的大腦，如何通過(guò)冥想來(lái)轉(zhuǎn)換，像心理學(xué)家on，Kabat，Zinn，Richard，Davidson和Herbert，Benson，能從這些最優(yōu)秀的個(gè)體中吸取經(jīng)驗(yàn)，并應(yīng)用到普通人的生活中，如果我每天冥想15或20分鐘，就能從中受益，千千萬(wàn)萬(wàn)的”普羅大眾”，因?qū)ψ顑?yōu)秀的個(gè)體的研究，而受惠，那愛(ài)情呢？，你能想象，對(duì)整個(gè)人類歷史上的戀愛(ài)關(guān)系進(jìn)行研究，并求平均值嗎？人類史上的普通戀愛(ài)關(guān)系是指什么？人類史上的普通戀愛(ài)關(guān)系，其一是女人是被壓制的一方，這就是人類史上的普通戀愛(ài)關(guān)系，如果我們只研究這種戀愛(ài)關(guān)系呢？，是否有幫助？
不，John Stuart Mill這樣的人，研究了他自身的戀愛(ài)關(guān)系，這在當(dāng)時(shí)是極不尋常的，研究過(guò)后他發(fā)現(xiàn)戀愛(ài)關(guān)系能改變，他這本書是以女性主導(dǎo)地位為題的，這本書是19世紀(jì)最重要的書之一，是女權(quán)運(yùn)動(dòng)和平等運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，如果他只研究普通的戀愛(ài)關(guān)系呢？那樣對(duì)人際關(guān)系有幫助嗎？完全沒(méi)有，那教學(xué)呢？要了解如何教學(xué)，你想怎樣做？研究平均水平的教師還是研究Marva Collins，然后將Marva Collins的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到所有老師身上？當(dāng)著眼于研究最優(yōu)秀的人體時(shí)，每個(gè)人都得益，這就是為什么Maslow說(shuō)人性，和人的潛能會(huì)被削弱。如果我們只研究平均水平的話，同樣涉及到研究我們個(gè)人的最大長(zhǎng)處，而不僅是研究其他人的最大長(zhǎng)處，無(wú)論是不是我們的最佳經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檠芯课覀兊淖铋_(kāi)心，最成功，戀愛(ài)關(guān)系最佳時(shí)的狀態(tài)，那我們也可以從中學(xué)習(xí)并應(yīng)用到將來(lái)，當(dāng)我們研究平均水平，我們只是描述日常生活，研究我們當(dāng)中最優(yōu)秀的個(gè)體時(shí)，我們潛意識(shí)里在學(xué)習(xí)，Maslow又說(shuō)：“雖然他們?nèi)藬?shù)少，但我們可以學(xué)到很多有用的東西，從對(duì)這些最優(yōu)秀，最成熟的，心理最健康的個(gè)體的研究當(dāng)中，和對(duì)大眾的峰值的研究當(dāng)中可以知道，他們達(dá)到了短暫的自我實(shí)現(xiàn)”。
如果我們自己吸取這些經(jīng)驗(yàn)，那么問(wèn)題就不再是是否有可能越來(lái)越多地體驗(yàn)它，而是“怎樣去體驗(yàn)它”，好，我們討論過(guò)改變自己，為什么成長(zhǎng)尖端統(tǒng)計(jì)學(xué)，會(huì)是積極心理學(xué)研究中的第二個(gè)重要理念，第一個(gè)重要理念是”研究可行的事”，第二個(gè)重要理念是”研究最優(yōu)秀的個(gè)體”，但這是關(guān)乎個(gè)體的改變，那社會(huì)變革呢？，最后我想介紹以下這項(xiàng)研究，心理學(xué)最有名的研究，”劍橋-薩默維爾青年學(xué)習(xí)心理學(xué)”，這項(xiàng)研究從上世紀(jì)30年代開(kāi)始，由哈佛大學(xué)與麻省理工學(xué)院共同進(jìn)行，這些人擁有最高的思維，心理學(xué)思維，哲學(xué)思維，心理醫(yī)生，他們聚在一起討論，”讓我們做一個(gè)勞斯萊斯計(jì)劃吧”，”這是能想到的最佳干預(yù)方案”，他們沒(méi)有金錢方面的限制，他們的一切要求都得到了滿足，他們從受危人群中選了250名孩子，干預(yù)不是快速修復(fù)，不是能一夜改變的，，他們實(shí)行五年干預(yù)，他們所做的是，工作人員每月兩次探訪受試者，幫助他們處理家庭中的沖突，以及處理日常生活中的問(wèn)題，他們中有一半人得到了學(xué)院的輔導(dǎo)，只要有需要，就能得到學(xué)術(shù)幫助，精神科醫(yī)生也是，誰(shuí)有需要，醫(yī)生都隨時(shí)候命，你可盡情利用這些資源，無(wú)論你需要什么，這些精英都能滿足你，他們加入了童子軍，基督教青年會(huì)，或其他的青年運(yùn)動(dòng)，獲益良多。
從這些經(jīng)驗(yàn)可看出來(lái)，他們得到了一切，這簡(jiǎn)直是個(gè)人人夢(mèng)寐以求的治療，不僅在20世紀(jì)30年代，即使在今天也是，心理學(xué)家做夢(mèng)也會(huì)夢(mèng)到這些，這項(xiàng)研究就是這樣進(jìn)行的，調(diào)查結(jié)果非常重要，還有一個(gè)隨機(jī)分派項(xiàng)目，有另外250個(gè)孩子，他們什么也沒(méi)得到，也列為了研究對(duì)象，就像受到”五年干預(yù)”的孩子一樣，250名對(duì)照組的孩子，40年的追蹤調(diào)查，這調(diào)查不只是今天，明天或五年內(nèi)的事，而是研究了他們的大半生，這是一項(xiàng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚@是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母深A(yù)，其結(jié)果令人震驚，即使所有參與這項(xiàng)研究的人-，無(wú)論是心理健康學(xué)者，哲學(xué)家，心理學(xué)家，教授還是精神科醫(yī)生-，都說(shuō)這是最佳，最高效的研究方案，但當(dāng)他們看到原始的樣本數(shù)據(jù)，調(diào)研結(jié)果讓他們震驚。
少年犯罪，對(duì)照組與干預(yù)組沒(méi)有區(qū)別，超過(guò)三分之一有案底，超過(guò)20%犯輕罪，無(wú)案底，在少年犯罪方面兩組并無(wú)差異，成人后的犯罪率，同樣沒(méi)有區(qū)別，20%以上的犯罪率，無(wú)論是對(duì)財(cái)產(chǎn)或?qū)θ怂傅淖铮谶@兩組之間，樣本規(guī)模相同的兩組間，并無(wú)差異，其他測(cè)量數(shù)據(jù)顯示，身體健康和心理健康，兩組沒(méi)有區(qū)別，酗酒方面兩組有顯著差異，酗酒人數(shù)有差異，工作地位有差異，成為白領(lǐng)的人數(shù)，兩組有差異，所以至少還是有成果的，至少發(fā)現(xiàn)了幾點(diǎn)顯著的結(jié)果，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)差異時(shí)，那很棒吧，其實(shí)不盡然，這些研究結(jié)果被扭曲了，這項(xiàng)研究實(shí)際表明，干預(yù)組酒鬼數(shù)量，比對(duì)照組更多，對(duì)照組更多人，在工作上表現(xiàn)出色，相較干預(yù)組而言，換而言之，干預(yù)弊大于利，理想主義，良好意愿，錢財(cái)，都是不切實(shí)際的，很多關(guān)注這項(xiàng)研究的人，這是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的研究，心理學(xué)史上，很少如此重要的研究，他們認(rèn)為”社會(huì)變革應(yīng)該是不可能的”，再給我一分鐘，快講完了，他們認(rèn)為，社會(huì)變革是不可能的，是嗎？，首先，例外是存在的，我們中也有例外，這證實(shí)了規(guī)則-有一個(gè)真正可行的方案，無(wú)論是Karen Reivich的研究，還是賓夕法尼亞大學(xué)Martin Seligman的“適應(yīng)力計(jì)劃”，Marva Collins肯定是個(gè)例外，她顯示了干預(yù)是如何起作用的，想想以下這個(gè)有趣的問(wèn)題，Marva所做的事與那項(xiàng)研究的區(qū)別，她沒(méi)有給學(xué)生權(quán)利意識(shí)，她贊揚(yáng)他們，給他們嚴(yán)厲的愛(ài)，而不是免費(fèi)的午餐，她沒(méi)有按需要來(lái)將他們分類，那項(xiàng)研究大概是根據(jù)需要來(lái)劃分孩子的，有許多差異，但研究這個(gè)例外的關(guān)鍵是，大家坐在一切，說(shuō)“什么是可行的？我們研究最好的吧，研究可行的事，將它應(yīng)用到生活中”，我們將這思想傳播出去。
我們根據(jù)Maslow20世紀(jì)50年代所說(shuō)的來(lái)行事，他表明曼哈頓計(jì)劃反駁了當(dāng)時(shí)最大的問(wèn)題，這不僅是對(duì)心理學(xué)，甚至對(duì)所有人類都帶來(lái)了歷史緊迫感，曼哈頓計(jì)劃中，他們創(chuàng)造了原子彈，無(wú)論你是否同意，這計(jì)劃，很快就說(shuō)完，積極地說(shuō)，他們匯集了最優(yōu)秀的人才，奧本海默，基拉特，費(fèi)米費(fèi)曼，波爾，聯(lián)合他們，共同拯救自由世界，無(wú)論你是否同意這計(jì)劃，積極來(lái)說(shuō)，它都是最偉大的計(jì)劃，聚集起了最優(yōu)秀的人才，這就是Maslow建議心理學(xué)家該做的事，同時(shí)也是積極心理學(xué)的目標(biāo)，讓全世界的人們思考這些問(wèn)題，實(shí)際的理想主義者，研究可行的方法，研究最好的個(gè)體，他們會(huì)帶來(lái)改變。
下周再見(jiàn)。
未完待續(xù)
