這節(jié)課主要是突出一個觀點“不再問為什么有這么多人墮落？而問那些人是怎樣取得成功的？為什么有些人能成功，即使成長環(huán)境惡劣？”

擺脫消極，不能保證我們變得積極，因此早在19世紀40年代，梭羅認為，大多數(shù)人都活在沉默的壓抑中，這是沒錯的；但平克弗洛伊德說過，“人們在舒適地麻木”，舒適地麻木，還不止如此，我們要怎樣擺脫這種“舒適地麻木”？要怎樣擺脫”沉默的壓抑”，得到振奮，快樂，幸福？為了達到這目的，我們需用心經(jīng)營這些情感因素——再說一次，幸福不會自動出現(xiàn)，并不是沒有痛苦就能感到幸福。因此我們才需要積極心理學，積極心理學本質(zhì)上就是健康模型，健康本源學。

培養(yǎng)能力就是創(chuàng)造一個強大的心理免疫系統(tǒng)，這是Nathaniel Branden的觀點，心理學免疫系統(tǒng)，如果我們有強大的生理免疫系統(tǒng)會怎樣？這是否意味著我們不會生??？當然不是，還是會生病，但這意味著我們不會常生??；就算病了，也能恢復得更快。

我們不但要研究人們因何快樂，不要只是研究快樂的人，不要只是研究快樂良好的愛情，讓我們研究的最快樂的人，讓我們研究最成功的愛情，從中學習借鑒，這是個與大眾研究，完全不同的研究方法，我想說的是，不要研究大眾，研究快樂指數(shù)最高的5%的人，這樣就可以更好地理解這一現(xiàn)象，這就是Abraham，Maslow，提出的”成長尖端統(tǒng)計學”

干預弊大于利，理想主義，良好意愿，錢財，都是不切實際的。

課程翻譯：

幸福課第三講

早上好，同學們。今天是本學期正式開學的第一天，很高興在這看到你們。我只想說幾句話，還有向進修學院的同學們打聲招呼。上次我們向新西蘭的同學問好，今天輪到愛爾蘭的同學了。現(xiàn)在先說這里的本科生和研究生的分組問題。你們明天會收到Sean Achor的郵件，你們填好各自的想加入的小組，我們本周會分好小組，選擇你最想加入的組非常重要。下周我們就開始。

還記得上節(jié)課的問題嗎，最主要的問題是“為什么要學習積極心理學？”我提到了三個原因，為何我們把它作為獨立的研究而不是簡單地“研究一下幸福和愛情”，不像一貫人們所做的那樣？我們需要積極心理學是為了改變，現(xiàn)在的21比1這個比率，每有一項關(guān)于抑郁或焦慮的研究，就有21項——對不起，應該是每有一項關(guān)于快樂或幸福的研究，就有21項關(guān)于抑郁或焦慮的研究。我們想稍微改變這個比率，我提過三個原因關(guān)于為什么要改變這個比率。盡管世界上越來越多人抑郁，而焦慮就像是全球性流行病，遍布美國，中國，澳大利亞，英國所有大學——盡管如此，我還是認為我們該改變那比率，做更多“積極研究”，或者說，集中研究可行的事。原因在于，我們之前討論完的第一個原因是，我們提出的問題很重要，無論它是不是我們的研究問題，或我們?yōu)樽约核鶈柕模驗槲覀兊陌閭H問的，如果我們只問同一類問題，或只是問“有哪些不如意的事？出什么問題了？為什么那么多孩子因為成長環(huán)境而墮落？”如果我們只問了這些問題，就會錯過現(xiàn)實中很重要的部分，像你們在練習中沒看到公車上的孩子一樣——你們大多數(shù)人都沒看到——如果我們也問積極問題，那就會出現(xiàn)新的可能性，新的探索，就像他們對研究學者所問的一樣。不再問“為什么有這么多人墮落？”而問“那些人是怎樣取得成功的？為什么有些人能成功，即使成長環(huán)境惡劣？”

我們會以Marva Collins的故事為例——她的例子很典型，能說明很多觀點這些觀點會貫穿我們整節(jié)課——Marva Collins所做的就是幫助她的學生從消極的受害者——你是成長環(huán)境的受害者，是你的家庭教育，鄰里關(guān)系，和社會環(huán)境的受害者……諸如此類的，從消極的受害者變成積極的作用者。是的，那很困難，艱辛，不公平，但這是你自己的責任，沒人會來幫你，能否改變自己的人生，由你自己決定。但她改變了千千萬萬人的人生，現(xiàn)在還在這么做，換句話說，如果我們看看芝加哥學院體制，Marva Collins就在那體制下執(zhí)教，還是那個老問題，“怎樣才能讓學生們在學校，留得久一點？如何讓他們在10或12歲后還留在學校，讓他們遠離街頭幫派，讓他們遠離毒品和犯罪？”“如何使他們安全地留在學校？”這是個很重要的問題，但還不只如此，MarvaCollins重新定義這個問題，她提出的問題是，“我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學生，激發(fā)他們的潛能？”這問題改變了一切，因為她看到了每個學生的潛能。她看到每個學生身上的優(yōu)點和品德，潛能，優(yōu)點，品德，能力，這些是其他老師沒看到的。因為他們沒提出這個問題，打個比方，他們只會問，“你在屏幕上看到多少個幾何圖案？”他們完全忽略了車上的孩子，完全忽略了學生的潛能。如果我們看不見學生的潛能，不去栽培它，它就會枯萎而死。

遺憾的是，大部分人類潛能都因此而被磨滅——無論在哪，這都是大部分人類潛能的遭遇。人與人之間，很多團體中，很多大學里或人們自己，這些潛能都因被忽視而磨滅。疑問引起改變，因此提問是非常重要的，提出積極心理學的問題很重要，也就是“健康創(chuàng)成”的問題：“健康源于什么？成功源于什么？，幸福源于什么？”這是第一個原因。而第二個原因是——在談第二個原因時如果Marva Collins今天在場，那她會問我們這個問題：“我們?nèi)绾卧谟谧陨砗图胰酥性耘鄠ゴ蟮姆N子，如何在在社區(qū)和團體中栽培偉大的種子，在國家和世界中呢？”當我們提出這個極為重要的問題，就會看到之前沒看到的潛能。第二個研究積極心理學的原因，研究可行的事和，研究快樂，人際關(guān)系，幸福的原因，是因為幸福不會因為驅(qū)除了憂愁而自動增長，幸福與憂愁，快樂與緊張，精神病與抑郁，都有很大的內(nèi)在聯(lián)系。要快樂并不容易，如果我們感覺很壓抑或焦慮，就是說他們必然是有關(guān)聯(lián)的。然而，單單擺脫焦慮與壓抑并不會，使我們快樂——這一點算是傳統(tǒng)的常識，是很多從業(yè)的心理學家會了解的一點常識，“擺脫抑郁，一切都會變好的”，事實并非如此。

解釋這一點的一個例子是，享受美食的能力，美味大餐，如果我們消化不良，那很難享受美食，因此我們得先治好消化不良，然而，治好消化不良，不保證我們就能享受美食，要享受美味大餐，就得出去吃，只是治愈消化不良遠遠不夠，還要做好下一步的事?？梢詮亩喾矫鎭砜次覀兊慕?jīng)驗，在心理連續(xù)譜上看有效心理經(jīng)驗，有時候會跌倒0以下，不愉快或痛苦的經(jīng)歷，積極或愉快的經(jīng)歷，分別在0與正值之間。緊張，憤怒，焦慮，壓抑，精神病，這些消極和痛苦的方面，幸福，滿足，愉悅，興奮，快樂，屬于另一方面，也就是積極心理學研究的方面，再強調(diào)一次，擺脫消極，不能保證我們變得積極，因此早在19世紀40年代，梭羅認為，大多數(shù)人都活在沉默的壓抑中，這是沒錯的；但平克弗洛伊德說過，“人們在舒適地麻木”，舒適地麻木，還不止如此，我們要怎樣擺脫這種“舒適地麻木”？要怎樣擺脫”沉默的壓抑”，得到振奮，快樂，幸福？為了達到這目的，我們需用心經(jīng)營這些情感因素——再說一次，幸福不會自動出現(xiàn)，并不是沒有痛苦就能感到幸福。因此我們才需要積極心理學，積極心理學本質(zhì)上就是健康模型，健康本源學。健康，生理，心理，情感之源是什么？我們?nèi)绾巫屓藗儚闹橇ι?，情感上，心理上，人際關(guān)系上，人格上全面發(fā)展？我們?nèi)绾巫屗麄內(nèi)姘l(fā)展，而不僅僅是幫他們擺脫，生活中不如意的事？

根據(jù)該模型，我們在許多層面上都走了極端，第一個層次：我們是否重視缺點，也就是疾病模型所說的我們要擺脫的缺點?；蛘哒f，我們是否專注于優(yōu)點？當你問別人這個問題，蓋洛普組織做了這項研究，一項全球民意調(diào)查顯示，無論是在日本，中國，美國或歐洲，大多數(shù)人認為，如果要成功，注重自己的缺點比優(yōu)點更重要——大錯特錯，那些同樣注重自己優(yōu)點的人，改變那個比率的人，更注重優(yōu)點的人，不僅更開心，從長遠來看他們也更成功。這同樣適用于領(lǐng)導能力，積極心理學認為，我們至少注重優(yōu)點的程度要和注重缺點一樣多，無論是組織還是個人自身，我們最注重的是克服缺點，還是培養(yǎng)才能？我們擅長什么，并是否取得了進步？個人或組織的自然傾向是什么，我們是否更注重自己的自然傾向？注重健康的同時也要注重幸福，如果我們是較為積極的話，我們?nèi)绾位畛鲎约旱木?？如何擺脫痛苦的經(jīng)歷，或積極尋找快樂？如何擺脫悲傷？還是遵循宣言(獨立宣言)行事，追求幸福？

舉個例，下面的兩種人看起來非常相似，某人可能每周工作80小時，他習慣逃避，逃避家事，逃避處理私事；但他看起來卻和下面這種人一樣，她每周工作80小時，對工作，充滿熱情，表面看來他們一樣，但他們的內(nèi)心感覺很不同。一種是疾病模型，讓我們逃避不如意的事；另一種是健康模型，讓我們追求激情，追求喜歡做的事。對疾病模型而言，最優(yōu)水平是零，我們都平平安安，別受傷就好了——再說一次，免受傷害是非常重要的，擺脫抑郁非常重要，但依健康模式來看，這是不夠的；讓我們超越那種程度，讓我們興奮起來，快樂起來，因為理想狀態(tài)并不只是放松，它是創(chuàng)造性的緊張狀態(tài)——我們會談到它，會讀到相關(guān)的文章——當我們”沉迷”之時，那就是我們感到興奮，為所做之事著迷的狀態(tài)，那樣大大超越了“舒適地麻木”。事實上，在那種狀態(tài)下會有點不舒適，那是在我們舒適區(qū)之外的，可算是我們的延伸地帶，不是會讓人受傷的恐慌地帶，而是延伸地帶，其中有興奮，還有點緊張，還可能會有成長。所以，你的目的是什么？你想去哪？你要追求什么？你想逃避愉悅嗎？想逃避痛苦嗎？你想逃避不快樂嗎？還是你想追求幸福和快樂？你更注重你的不足之處，或缺點嗎？還是更注重優(yōu)點？什么是最有利的選擇？什么是理想狀態(tài)？有無形的障礙，零點嗎？還是可以繼續(xù)，尋找到更多的刺激，享受，激情？有一些關(guān)于健康模型的可怕說法——因為沒有界線，如今它的使用程度，也遠比疾病模型少——積極心理學、健康心理學的研究還處于初級階段，而且有更多的研究是關(guān)于如何擺脫抑郁，如何發(fā)展自己的優(yōu)點。但幸運的是這就是為什么要學習積極心理學。

大量的學者致力于研究這些觀點，它意義非凡——因為今天你們會看到整個學期的概覽——有很多方法可以讓我們的生活質(zhì)量，達到正值。這還不是全部，我說過有三個原因，關(guān)鍵在于我們側(cè)重點，側(cè)重點創(chuàng)造現(xiàn)實，快樂并不只是對不快樂的否定。積極心理學之所以重要的第三個原因是，積極心理學領(lǐng)域，還有與積極心理學相關(guān)的領(lǐng)域，不僅讓我們從零點上升到正值，積極心理學還幫助我們處理消極情緒，幫助我們處理焦慮不安，處理抑郁和痛苦的經(jīng)歷及情感問題。當我們培養(yǎng)出積極性，我們本質(zhì)上是自我防御的——我解釋一下，過去10年多時間的研究發(fā)現(xiàn)，處理我們不斷增加的抑郁病例個體的抑郁或焦慮，最有效方法是不要直接專注于抑郁和焦慮，這點也很重要。事實證明，處理這種現(xiàn)象，最有效的方法是培養(yǎng)積極性和個人優(yōu)點，培育激情，提出這種問題“我人生中什么是有意義的，我的目的是什么？我為什么在這里，畢業(yè)后我真正想做的是什么？”提出這些問題并認真思考這些問題的人所追求的，不是避免痛苦，而是追求更多快樂，使生活更有意義，更成功。更重要的是，我將“更成功”稱之為”終極貨幣”，正如快樂貨幣和幸福貨幣一樣。

究其原因，是因為有兩種不同的方法對付疾病，一是積極心理學方法，它指的是疾病相當于不健康，相對地，健康等于沒疾病，我們想一下疾病模式。疾病模式是，“我們感到不適是因為生病了”，聽到嗎？我們病了是因為我們在生病，真的很深奧，你們可能要好好想一下這句話，可能要給點時間大家消化這話。我重新說一遍，如果治好病，就會變得健康，這是個傳統(tǒng)的模型，把病治好，就會變得健康。這很好，積極心理學模型略有不同，它說的是，”你生病了，是因為你還不夠健康，因為你不去追求那些讓你健康的東西”，什么使你健康？這我之前已談過，追求有意義的生活，人生的目的，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，如果不具備這些，疾病就會趁虛而入。兩種模型，健康模型和疾病模型的差異，不僅僅是語義上的，這是Abraham Maslow所說的神經(jīng)官能癥，“神經(jīng)官能癥描述的是人能變成怎樣，或是他該變成怎樣，從生理上來說就是是一個人是否能順利地成長和發(fā)展。人類和個人的潛能已經(jīng)消失，世界逐漸縮小，意識也是，能力也被抑制?！蔽襾斫忉屢幌逻@話的意思，他是說，我們正在生病，是因為我們沒有盡力做好我們本該做到的事，我們沒做到自我實現(xiàn)，沒做到該做的，我們削弱自身力量，因此才會生病，才會不適，這和疾病模型所說的有很大不同?！昂?，你不舒服，那就治病去吧”，他說的是“不，你不舒服，要注重健康，加強你的健康，因為你病了，因為你沒有注重健康”，他將這稱為“個人成長的失敗”。

如果我們感到焦慮，如果我們不注重培養(yǎng)自己的能力，不注重培養(yǎng)自己的人際關(guān)系，就會失敗，積極心理學研究的是關(guān)于培育自身成長和積極性。我們研究積極性，它處于這一邊，大家可以在這上面看到，在積極的一方，當我們注重培養(yǎng)這些情感因素，就會助于我們更好地處理消極因素，我想引用Martin Seligman的話。他說過這樣一句話，“在過去的十年，心理學家關(guān)心的都是預防的問題，怎樣才能預防像抑郁癥這樣的心理問題，或年輕人中常出現(xiàn)的藥物濫用或精神分裂癥。誰天生敏感脆弱，誰又是制造這些問題的人？如何防止校園暴力？這些暴力事件通常是由掌握武器，缺乏父母監(jiān)管，或受到教唆的孩子引起的。他問了這個問題，根據(jù)疾病模型，我們需要幫助他們直接，處理抑郁癥，還有他們的焦慮和憂愁，才能防止所有這些社會弊病，無論是暴力還是不快樂，他是這么說的?！蔽迨嗄甑慕?jīng)驗告訴我們，疾病模型不能讓我們更有力地預防這些嚴重問題。事實上，在預防方面取得的重大進展，基本上來自一個觀點，也就是“注重培養(yǎng)能力，而非改正錯誤”。換句話說，健康模型倡導培養(yǎng)能力、增強自身長處、改善人際關(guān)系，幫助人們找到對自己人生有意義的事，和他們的熱情所在——那就是我們將要致力做到的，同樣對克服消極因素有所幫助。健康模型與疾病模型不同，疾病模型提倡直接處理疾病的，Seligman不是說“排除”疾病模型，而是說也可以用健康模型。

他還說，我們已發(fā)現(xiàn)有些人類的力量，能抵抗心理疾病，勇氣，未來規(guī)劃，樂觀，人際技巧，信念，職業(yè)道德，希望，誠實，毅力，專注及洞察力，諸如此類。研究證實，樂觀可幫助兒童和成人預防抑郁和焦慮，使未來兩年的發(fā)病率降低一半；同樣，如果我們要防止青少年受不良的社會環(huán)境影響而濫用藥物的情況，但預防的效果不佳。相反，它認定并放大了這個事實，就是青少年們已濫用藥物。Marva Collins所做的就是，注重健康并用心栽培它，澆水，給予陽光并時刻關(guān)注它——對這些觀點的探討將貫穿整個課程——健康模式能做的就是這是我們這堂課著重講的內(nèi)容：培養(yǎng)能力，培養(yǎng)我們處理消極因素的能力，——無論是人際關(guān)系上的消極和痛苦經(jīng)歷，還是我們自身的。那意味著什么？

我為大家做兩個類比，培養(yǎng)能力就是創(chuàng)造一個強大的心理免疫系統(tǒng)，這是Nathaniel Branden的觀點，心理學免疫系統(tǒng)，如果我們有強大的生理免疫系統(tǒng)會怎樣？這是否意味著我們不會生??？當然不是，還是會生病，但這意味著我們不會常生病；就算病了，也能恢復得更快。這就是培養(yǎng)的力量，樂觀、追求、意義、規(guī)劃，正是這些因素的作用，他們會放大并改變我們看待和體驗世界的方式，讓我們突破框架，引發(fā)潛能，使我們能更好地應對不可避免的困難——不可避免的困難的確存在，沒有誰的人生是一帆風順的——它可以增強我們的免疫系統(tǒng)。另一個類比是關(guān)于引擎的：如果我們用的引擎很小，想把車開上一個陡峭崎嶇的山坡，引擎很容易損毀、爆炸；但如果我們的引擎夠大，要上那山就容易得多，不費吹灰之力就能做到，所以我們在做的是培養(yǎng)積極性，按那個比喻來說，我們正在增強心理”引擎”。我們能夠更好將負值轉(zhuǎn)化為零，更別說還能變得更快樂，因為快樂不會自發(fā)而來，不會因為消除了憂愁，就變得快樂。

我想說說我們這里的事，記得上次，我提出的《哈佛克里姆森》雜志里的文章，很可惜我找不到更近期一點的，那是2004年的？但今天的情況非常相似，那篇文章提到的一點是，我們需要為哈佛學生的心理健康投入更多，這點很重要的，我非常贊同。這只是其中一點，投入到其他一些地方，因為只是投入資源，幫助我們應對抑郁、焦慮和憂愁，是遠遠不夠的。同樣重要的是，投入資源，幫助我們培養(yǎng)自身能力，應對困難和艱辛的能力，這些困難一直存在并會繼續(xù)出現(xiàn)的。換句話說，必須在以下方面投入更多資源，例如幫助學生發(fā)掘自己的興趣，幫助學生發(fā)現(xiàn)人生的意義，使他們明確自己真正想做的事，幫助他們克服那種誘惑，身邊常出現(xiàn)的誘惑，會讓他們偏離自己的道路，還有鑿掉那些束縛，擺脫雜念，幫助他們找到自己的真實個性。還有幫助學生了解自己的強項，并在哈佛實現(xiàn)一切。所有這些能力，所有這些技能，大多數(shù)都，我不只是說哈佛，而是全球范圍內(nèi)，沒有一所學校會教這些技能，所以我們需要教他們，這并不是說哈佛現(xiàn)在，正投入大量資源的方面不重要，這些方面都非常重要的。舉個小例子，學習咨詢處，我不知道你們有多少人利用過該資源，我念本科時已開始接觸它，至今還在與他們一起做某些工作，去年我與他們合作過，他們真的很棒。

同時，我們還需要培養(yǎng)積極性，探究如何讓我們從零點升到正值，該如何做，這就是積極心理學的作用。我希望1504號課程在一定程度上會有幫助?？傊?，“積極心理學運動提醒我們，這個領(lǐng)域已與過去不同，心理學不僅是對疾病，弱點和傷害進行研究，它也研究優(yōu)點和美德，治療不只是修復錯誤，同時也要塑造正確的東西，心理學關(guān)注的不僅僅是疾病或健康狀況，還包括工作，教育，洞察力，愛，成長和玩樂；在追求理想狀態(tài)時，積極心理學不會盲目主觀或自欺欺人，相反它嘗試用最科學的方法來探究極其復雜的人類行為所表現(xiàn)出來的特殊問題?！边€涉及到如何將學校與社會連接起來，這個我認為最重要的領(lǐng)域，對我們來說都有意義。好，我繼續(xù)說下去，我想先說說下一節(jié)關(guān)于選擇的課程，兩節(jié)或兩節(jié)半課，我將會談到，本課程的基本前提，正如我剛才所說，本課程并不是積極心理學的調(diào)研課，這是關(guān)于選擇”問題中的問題”的，有什么可以幫助我們個人，幫助我們的社會更快樂，不是快樂，是更快樂，三個月后，期末時，你會變得更快樂，到學期末，你很可能比現(xiàn)在的你，更快樂，越來越快樂，基本前提是什么？備課時我想和大家說些什么呢？我想為大家介紹五個基本前提，介紹這些前提，要從它的對立面說起。下面這些問題非常明確，我們從哪里來，我從哪里來，教學人員從哪里來，了解這些后我們就能建立本課程的基礎(chǔ)。

記得一開始我就跟你們說過，這課程就像個螺旋，內(nèi)部的一切都是相關(guān)的，第一節(jié)課講到的內(nèi)容，與今天要談的課題有關(guān)，也和第19課有關(guān)，從許多方面來看，這個前提，跟我們開頭的兩節(jié)課有關(guān)，會建立這個螺旋的基礎(chǔ)，那其他一切就更容易建起來。這里有五個基本前提，我會先簡短地介紹一下，再逐個闡述，在接下來的幾節(jié)課里，會分別對它們進行學習，研究，和應用。正如我開始時提到的，這課程是關(guān)于搭建橋梁的，搭建學科之間的橋梁，廣集思源，并搭建學術(shù)界與社會之間的橋梁，專業(yè)化常在學術(shù)界占主導地位；本課程的做法正好相反，如果我認為沒有改變的可能就不會教這節(jié)課。心理學的研究有很多，很多證據(jù)顯示，改變是非常困難的事，我認為改變是可能的：無論是個人變化，還是組織變革，我們將探討為什么是可能的，這只是整個螺旋的最基本層次，我們本周只討論”改變”，我們會詳細討論，技巧，方法，工具，第三，這個前提與，決定幸福的內(nèi)部因素有關(guān)，這是我要討論的，與決定幸福的，外部環(huán)境無關(guān)。

并不是說，外部環(huán)境不重要，我們同樣應該注重改善外部環(huán)境，無論是我們自己，或?qū)φ麄€社會，然而，幸福主要在于我們?nèi)绾慰创澜?，社會習俗?guī)條，我們理性和感性上的認知，“只能順從人性”，在各個方面，這釀成了歷史上許多沖突，無論是政治上，還是宗教上，無論是哲學，還是心理學，我們?nèi)绾慰创诵?？是人性有缺陷，因此需要進一步完善嗎？還是盡管我們不喜歡人性中的缺陷，也必須接受它？我會談到后者，就是說我們必須順從于人性，接受它所有的缺陷和優(yōu)點，而不是試圖從心理層面上完善它。我們下節(jié)課再說這話題。頗具爭議的是精神健康和幸福的重要基礎(chǔ)。最后，我想說的是，幸福不應該只是我們追求的最終目標，還是一種道德追求，而不是一種普通的追求。但也有些追求，是更高級、更重要、更高尚的，這一點也頗具爭議。我也會涉及疾病，和大家也許關(guān)心過的憂愁。同樣，這留待下節(jié)課再講，現(xiàn)在我們先從搭建”橋梁”說起。說回第一節(jié)課開始時，談到的問題，也就是，搭起學校與社會之間的橋梁的想法。學術(shù)界內(nèi)外，都有很多人，將世界一分為二，他們將外面的世界看成是現(xiàn)實，是骯臟的，不潔，被褻瀆的；而學術(shù)界，則是崇高的，有理想的，神圣的；神圣與褻瀆，這種區(qū)分帶來傷害，它同時傷害了學術(shù)界及非學術(shù)界的人。哲學家Alfred North Whitehead，“大學小心翼翼地將我們，與外界活動隔開，這樣最容易打擊學習興趣，阻礙學習進步。大學不適合獨身生活，必須要與身邊的人互動，這點對大學生活非常重要。”

他當時提到另一種心理學，他說另一種心理學就是，拋開實驗室的研究，實驗室研究意義重大，但不只是注重這種研究，而是走到外面的世界，與外界互動，接觸那些“骯臟”事物，在外面工作，并吸取經(jīng)驗，從“骯臟經(jīng)驗”中學習，將得到的經(jīng)驗帶回實驗室，諸如此類，就像一個上升的螺旋，他稱之為重要的另一種心理學，這也是Alfred North Whitehead所提倡的，現(xiàn)在你們來到這里，且大多數(shù)人將來都不會進入學術(shù)界，你可能會想，“好，學術(shù)界要結(jié)合實踐做研究，那與我有何關(guān)系？我們的聯(lián)系在哪？”它不僅與你有聯(lián)系，它與你息息相關(guān)，下面就是原因，世界最需要的，不是其他什么，就是務實的理想主義者。

我做過6年萊弗里特宿舍的住校導師，我研究生在讀時，就開始任教，在與學生的交談中，讓我印象最深的是，無論是在萊弗里特宿舍或其他地方，學生們的使命感，你們的使命感，你們對成功的渴望，讓世界變得更美好的愿望。據(jù)我了解，很多學生畢業(yè)后，無論是與我一起工作，還是我輔導的學生，當我了解他們的前路——并不是些空話——這些學生勇往直前，做了非常棒的事，無論是校外校內(nèi)的，無論他們是否剛建立起自身，但可以確定的是，他們潛藏的思想，很多時候會涌現(xiàn)出來，“我怎樣才能使這個世界變得更美好？”充滿熱情，理想化，美好，極其美好，渴望改變世界，是所有學生都有的想法，很多人認為這一代人，以自我為中心，這一代人只關(guān)心?！辟嵏嗟腻X，“買大一點的房子”，“更成功，取得更高榮譽，變得更有威望”這是一種錯誤的刻板印象。是的，榮譽，威望，金錢是重要的，這對大多數(shù)人來說都很重要，甚至是最重要的，但有這些刻板印象的人，他們只看到這些是最重要的嗎？他們并不渴望改變世界。

每年哈佛有約1800名學生是，PBHA(菲利普斯布魯克斯樓協(xié)會)的成員，不僅如此，還有一些沒加入PBHA的學生甘當志愿者，幾乎所有人都是，看一下統(tǒng)計數(shù)據(jù)。你們每個人離開哈佛后，很快都將加入公司，無論它是否你的主要工作，這個組織是個社會企業(yè)，非盈利機構(gòu)，只為貢獻社會而存在的，你會加入這樣一個組織。你會捐錢給這些組織，哈佛畢業(yè)生一向慷慨，無論是對時間，還是金錢和努力，無論是商學院，法學院，醫(yī)學院，教育學院。你對社會貢獻甚多，是因為你在乎，無論是要貢獻金錢還是時間，通常兩者都要——都是成見——關(guān)于美國人也有些成見。憑經(jīng)驗來說，美國人，或只是說哈佛學生，根據(jù)發(fā)展趨勢和統(tǒng)計，美國人是世界上最慷慨的人，不僅僅是因為他們更富有。的確，美國人更富有，他們常捐錢，無論是在扶貧或醫(yī)療救助方面，有研究證實，美國人也花最多時間，比其他任何人所花的時間都多，平均每周有四個小時做志愿者的工作，做與自身工作無關(guān)的善事，他們比世界上其他人更具社會目標，對于這個美好國家的成見，這里很美好，能來到這里是件美好的事，無論是在哈佛，還是在美國，真的很榮幸。你們許多人，不久將會身居要職，你們能夠做善事嗎，在一個非營利機構(gòu)里行善，在你母校的董事會，貢獻金錢和時間？

然而，這是個原因，我與許多研究生相處過，或當導師時的學生，學生曾跟我談及他們的困擾，他們曾對我說，“你知道，我曾有世界上最良好的意愿，我有最善良的心，想為世界作貢獻，我奉獻出時間和金錢，但還是覺得若有所失，我覺得我能改變世界的能力，越來越弱了”，為什么呢？因為美好的意愿和理想主義，雖然必要，但卻是不夠的，遠遠不夠，因為很多時候，即使有很好的意愿，我們的能力還是有限。或在某些情況下，我們帶來的傷害多于幫助，有一些研究表明，即使到了今天仍有想做好事的人卻好心干壞事。數(shù)十年來的心理學家都有很好的意愿，想幫助高危人群，大量的金錢-數(shù)百萬美元投資在研究上，但收效甚微，為什么呢？因為他們沒有提出這樣的問題，這特定情況下，他們應該問這個問題，這個健康本源的問題，為什么有些人，成長環(huán)境惡劣，依然能成功？，即使不提出這個問題，他們也是心懷善意的，充滿理想主義，這是不夠的，很多時候，這些干預會產(chǎn)生，消極的受害者心態(tài)，而不是積極作用者心態(tài)，這是Marva Collins提出的觀點，是根據(jù)Karen Reivich和Martin Seligman的研究所提的，這正是心理學起作用的地方，因為我們可以展開研究，并應用到現(xiàn)實中，又回到了那個問題，為什么，搭起學校與社會的橋梁如此重要，大多數(shù)這類研究并沒運用于現(xiàn)實，例如，有多少教師在課室努力工作，日復一日地研究皮格馬利翁效應？，我們下周或再下周會探討，皮格馬利翁效應，說明為什么教師的期望就是自我實現(xiàn)的預言。

如果我們有很高的期望，如果我們在學生身上看到偉大的潛能，那么這種潛能就更可能被激發(fā)，或者，如果我們看不到這潛能，它就會像剛萌芽的幼苗一樣被扼殺，有多少教師了解這些研究？他們怎樣通過自己的信念，創(chuàng)造出自我實現(xiàn)的預言，來影響學生？有多少教師了解Marva Collins？，每個教師在第一次接受教師培訓時，需要了解Marva Collins和皮格馬利翁效應，但事實并非如此，接下來談，自我尊重，你如何提升自尊？如果我在這里做一項民意調(diào)查，保證大多數(shù)人，會說通過贊美來提升，贊美別人，贊美孩子，這將增強他們的自尊，說對了一部分；如果把這當作全部的真理，則是有害的。因為有很多研究顯示，當我們不加區(qū)別地贊揚別人，我們實際上是在長期地，默默地傷害他們，而非幫助他們，無論是對他們的幸福感，還是成功。但關(guān)于提升自尊有個常見的說法，要經(jīng)常贊美別人和孩子，這點很重要，同樣重要的是，要懂得如何贊美，有多少人了解，斯坦福大學心理學家Carol，Dweck的作品，你們在這幾周內(nèi)會了解到，很多好心的理想主義者都不了解這些，他們依然認為，提升自尊就要不加區(qū)別地贊揚，這最終造成的傷害大于幫助，有多少心理學家或干涉主義者，懷有好的意愿，同時又了解，Albert，Bandura關(guān)于自我效能感論的研究？要怎樣培養(yǎng)？，還不夠，很多時候結(jié)果都是弊大于利，有多少心理學家了解，這個心理和生理的新領(lǐng)域？有多少人知道下面這個讓人欣慰的案例，瑜伽練習，比任何試過的干預措施都有效，犯人在監(jiān)獄里練瑜伽，會降低他們的二次犯罪率，在獄中練過瑜伽的犯人，獲釋后較少會再進監(jiān)獄，雖奇怪，但卻是事實，有多少人知道？

這點與我提出的第一個觀點有關(guān)-，多少人知道，冥想能轉(zhuǎn)換我們的大腦思維，使我們更容易感染到積極情緒，在面對痛苦時更堅強，多少人知道，每周三次，體育鍛煉，每次三十分鐘，與最強勁的精神藥物，有同樣的效果？每周三次，每次30分鐘，多少心理學家或精神科醫(yī)生規(guī)定病人，“每周跑步鍛煉三次，早上來見我”？還不夠，這是實際與理想主義相結(jié)合，在解決沖突時，大多數(shù)人，好心想要解決沖突，讓人們坐下來，好好談談，然后就能過上幸?？鞓返娜兆?，我們有1954年的研究，那些想從社會心理方面解決沖突的人， Muzafer警長，顯示接觸假說，也就是讓人們彼此交談的方法，并不起作用，很多時候反而讓情況更糟，很多時候會使沖突進一步惡化，因為人們只是聚在一起進行商談，接觸還不夠，你需要的是，引用Muzafer警長的話，后來由Elliot，Aronson詳細闡述-，你需要的是一個非常明確的目標，一個得集體實現(xiàn)的目標，你自己一人做不來的，由一個內(nèi)部有沖突的小組來實現(xiàn)，這樣隨著時間的推移，就能解決沖突，不僅是讓人們聚在一起而已，可以想到，這離我們的意愿不遠了，因為在阿拉伯，以色列沖突中，雙方都有很多人想結(jié)束戰(zhàn)爭，美國也有很多人想結(jié)束它，他們做了什么呢？，我們把他們關(guān)到一個房間里吧，無論是在戴維營，奧斯陸或埃及，讓他們交談，解決他們的沖突，和他們的問題，然后我們就能過上幸福生活。

那樣會發(fā)生什么事呢？局勢會惡化，現(xiàn)在我們都知道這個道理了，Muzafer警長在1954年就證明了接觸假設(shè)，只讓人們一起交談，最可能的結(jié)果是引起更多沖突，有很多人都試圖解決沖突，不只在中東，世界各地都有這種情況，人們都心存好意，但往往在不經(jīng)意間使事情變得更糟，理想主義和善意是不夠的，我們需要將理論結(jié)合實踐，需要你們這樣做，認真對待，但當我認真對待這事，就出現(xiàn)了一個問題，有時研究所得并不一定是好消息，如果僅僅是將，以色列人和阿拉伯人聚在一起，沖突就結(jié)束，那事情就簡單得多，容易得多，這將讓事情變得更簡單，非常容易，如果我們要培養(yǎng)孩子自尊，僅僅通過多一些贊美，告訴他們，他們有多棒，這很容易做到，不是嗎？這樣感覺很好，他們感覺良好，我們也是，但從長遠來看，僅僅這樣做并沒有幫助，只是容易而已，研究往往帶來壞消息，只是接觸還不夠，只是贊揚還不夠，然后人們下意識地選擇，不自覺地忽視研究所得的壞結(jié)果，雖然跟隨自己的感覺是重要，但更重要的是同時注重感覺和思維。

試想一下，如果一個航空工程師，在早上醒來，說：“萬有引力，真的帶給我很多麻煩，很麻煩，如果沒有萬有引力，事情就易辦多了，航空設(shè)備也不用這么麻煩”，然后他決定不考慮萬有引力設(shè)計飛機，他會設(shè)計出怎樣一架飛機呢？肯定會失敗，航空工程師必定要考慮到現(xiàn)實，現(xiàn)實就是萬有引力的存在，我們得接受現(xiàn)實，同樣，研究顯示的結(jié)果就是現(xiàn)實，有哪些現(xiàn)象，哪些可行，哪些不可行，我們需要遵循現(xiàn)實，考慮現(xiàn)實。能否搭起學校與社會的橋梁，取決于我們自己，在哈佛你們會有32種專業(yè)，各自的課程有不同的主題，你要將這些知識一一吸收并應用，無論是心理學還是經(jīng)濟學，當然如果是工程學或計算機科學，就會比社會科學和人文科學，更容易理解，重點是，你要為自己負責，因為沒人會來幫你，沒人會幫你，第二前提，作為一個實際的理想主義者，它的基礎(chǔ)必須是相信改變是可能的，因為如果從個人層面或社會層面來說，改變都是不可能的，那我在這里干什么？為什么我要花時間在這里？倒不如做個享樂主義者，盡情享受生活，你們可能會說，“好吧，改變是有可能的，我相信這一點，但為什么我們需要把它，作為課程的基本前提，而不說'改變是虛幻的？”

在心理學上，改變是有可能的，這點十分重要，下面我用一項研究來說明，明尼蘇達州的雙胞胎研究，一個在心理學領(lǐng)域非常有名的研究，是兩個杰出的心理學家Lykken和Tellegen做的，這個研究是關(guān)于基因的重要性與教育相比，它對性格的影響多大？要如何測試呢？同卵雙胞胎，他們擁有相同的基因譜，研究那些被分開撫養(yǎng)長大的同卵雙胞胎，因為如果他們由相同的父母撫養(yǎng)，人們會說，“他們這么相似，是因為有同樣的成長環(huán)境，他們外表一模一樣，上一樣的學校，有同樣的父母，等等”。如果你能找到，出生時就分開了的，同卵雙胞胎，在完全不同的環(huán)境里長大，現(xiàn)實中能找到這種人，學者發(fā)現(xiàn)有很多這樣的人，有時甚至在不同的洲長大，他們對這些雙胞胎進行了研究，發(fā)現(xiàn)了一個明顯的現(xiàn)象。這些雙胞胎極其相似，有時相似之處非常驚人，像有一組雙胞胎，他們?nèi)⒘嗣窒嗤钠拮?，他們在不同的國家長大，直到37歲才知道對方的存在，娶了相似的妻子，喝同一種啤酒，為自己的孩子取相同的名字，有些相似之處令人難以置信。有例外，但也只有很少例外，讓心理學家更感興趣的是，他們的個性非常相似，讓積極心理學學者，和研究幸福和快樂的人，更感興趣的是，這些雙胞胎的幸福和快樂水平非常相似，即使他們在完全不同的環(huán)境中長大，Lykken和Tellegen發(fā)表了一篇文章，一篇在80年代非常有影響力的論文，論文題為“幸福是一種隨機現(xiàn)象”，論文用以下這句話作結(jié)尾，“想變得更快樂，和想變高一樣徒勞，只會適得其反”，這句話有兩方面讓我覺得不快，這是句非常有影響力的名言，曾被登上《紐約時報》，他們也在電視上說過這話，受訪時也說過，這就有問題了。

那我們在這里做什么？如果這是那次研究的結(jié)果，一項嚴謹?shù)难芯?，而不是馬馬虎虎的輕松的研究，我們能做些什么呢？我認為，簡單來說，改變是可能的，別盲目相信我的話，下面我來詳細闡述這話，有證據(jù)顯示，人們的確是會改變的，我們有研究顯示，經(jīng)常接受治療的人，會容易改變，斯坦福大學的心理學家Albert Bandura的研究表明，人們常因遇到一個特別的句子，讀到或聽到它，這句話就會改變他們的生活，在書上讀到，或是有某種經(jīng)歷有這樣一個概念叫做創(chuàng)傷后應激障礙(PTSD)，還有一種概念叫做創(chuàng)傷后成長。人們的快樂水平會上下變化，這是他們的經(jīng)驗之談，有可靠證據(jù)顯示，并非每一個人的，幸福水平都取決于基因，事實上，有研究，顯示基因很重要，影響甚多，探討改變的時候我們再談這問題，還有其他因素和基因一樣重要，像Lykken和Tellegen那樣，人們常錯誤地，概括出一個結(jié)論，”變化是不可能的”，我稱之為”大眾錯誤”，平均而言，當研究這40或50組被分開撫養(yǎng)的雙胞胎，大體看來，他們是一樣的，然而，沒有單獨來看，因為，雖然他們大多數(shù)是非常相似的，但并不是全部都一樣。

這讓我想起一個統(tǒng)計學笑話，在一個平均水深為10英寸的游泳池里，誰會被淹死，只知道平均值，并不知道游泳池的水深，由于該池平均10英寸深，或許它某些區(qū)域有20英尺深，如果它是一個大水池的話，同樣，當你平均地看這些雙胞胎，大體來說，他們都極其相似，但也有少數(shù)的異常值，很多時候，這個異常值，這些差異最有趣，因為他們，不只延伸了我們的想象，還讓我們能理解，怎樣的時間和地點，有可能產(chǎn)生變化，當我們看到了例外——無論是在Lykken和Tellegen的研究，還是別的出現(xiàn)了例外的研究-，當發(fā)現(xiàn)不是所有的雙胞胎都一樣，主要的問題，已不再是改變是否有可能，而是怎樣實現(xiàn)這種改變，例外證實了那個規(guī)律，認為”改變是不可能”的，研究是有害的。設(shè)想一個8歲的女孩，她很憂傷，然后在雜志上讀到那個研究，研究告訴她，基本上你的基因決定了一切，你與生俱來的一切，將伴隨你終生，她會更憂傷，她只有8歲，但會覺得非常焦慮與痛苦，她就會想，“我的人生就是這樣，我生來不幸”，那很可能會成為一個自我實現(xiàn)的預言，她始終不快樂，有時這研究讓她比以前更不快樂，因為現(xiàn)在她簡直是絕望了。

改變是可能的，你知道我經(jīng)常說，我是教積極心理學的最佳人選，為什么？因為我不是生來就有”快樂基因”，從遺傳學上講，我天生就比較容易焦慮，容易得抑郁癥，這是經(jīng)過測試證實的，在后面的課程上我們會談到。我之所以研究積極心理學，探索心理學領(lǐng)域，正如我第一節(jié)課時提到的，是因為我不快樂，隨著時間的推移，出現(xiàn)了很多這類研究，由于提出了正確的問題，我變得更快樂，個人層面上，是有可能變得更快樂，現(xiàn)在的我比15年前的我更快樂，我希望15年后的我，比今天的我更快樂，這是個終身的過程，但這是有可能的，很多人證實了這是有可能的，而那些認為這不可能的人，他們用科學來爭論，很多時候，只有阻礙作用而毫無幫助，最近Lykken和Tellegen受到《時代》雜志的采訪，談”快樂”問題，下面是他們說的幾句話，2005年Lykken說，”我作了一個愚蠢的聲明，顯然，我們能改變快樂水平，變得更高或更低”。于是他們背棄了原來的聲明，這個聲明轟動一時，改變當然是可能的，我們怎樣做更負責任的研究，怎樣杜絕研究產(chǎn)生壞影響？

同時，研究必須是真實的，我們并不是要”發(fā)明”研究，研究的目的在于查明事實，現(xiàn)實中真正發(fā)生了的事實，首先，我認為在健康研究方面，主要的問題是”讓我們注重可行的方法”，這是我們過去探討過的問題，第二，我認為，除了要研究可行的方法，還要研究最優(yōu)秀的個體，為什么說”最優(yōu)秀的個體”呢？，我們不但要研究人們因何快樂，不要只是研究快樂的人，不要只是研究快樂良好的愛情，讓我們研究的最快樂的人，讓我們研究最成功的愛情，從中學習借鑒，這是個與大眾研究，完全不同的研究方法，我想說的是，不要研究大眾，研究快樂指數(shù)最高的5%的人，這樣就可以更好地理解這一現(xiàn)象，這就是Abraham，Maslow，提出的”成長尖端統(tǒng)計學”，以下這話引自他的書，”設(shè)計出這類調(diào)研是為了，改變我們對統(tǒng)計的觀念，尤其是對抽樣調(diào)查的看法，我非常支持，'成長尖端統(tǒng)計學'，我的頭銜來自以下的研究發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的遺傳基因會在，幼苗的成長尖端出現(xiàn)”，他的意思是，”讓我們學習圣人，非凡的人”，這樣能幫助我們了解，人類的潛能，我再引述他另一句更長的話，這話非常重要，是我作這個研究的原因，”如果想知道人類最快能跑多快，那從好的樣本中測出平均數(shù)是，沒用的，而應該收集田徑類奧運冠軍的信息，看他們能跑多快，如果想知道心靈成長的可能性，人類價值增長或道德發(fā)展的可能性，那我認為，我們可以研究，最道德或圣潔的人，整體來說，我認為人類歷史，是人性逐漸缺失的過程的，一個記錄，人性的潛在極限，實際上一直被低估了，顯然，我們平常稱之為“正?！钡臇|西，在心理學上，實際是種大眾精神病理，看上去平平無奇卻又非常廣泛，我們甚至沒有注意到它。

你們明白，他話里的含義嗎？基本上，他的意思是，“不要只研究為什么大多數(shù)人失敗，讓我們也研究為什么有些人，但為什么有的人盡管條件惡劣也能成功”，不要只研究整體，整體看來的話，人是不能改變的，讓我們來研究改變了的人，真的改變了自身生活，和身邊其他人生活的人。這是個激進的研究方法，對研究我們自身來說，這也是個激進的方法，因為很多時候，如果我們只研究平均水平，那就只會看到平均的結(jié)果，只看到幾何形狀，完全忽略了汽車上的孩子，很多時候，最緊迫的問題的答案，出人意料，就在汽車的孩子身上，除了我還有其他人，我承認我屬于這一類，但有誰在聽到我說的這些話時，感到不舒服嗎？，說真的，當我談到，“讓我們集中精力研究最優(yōu)秀的個體，圣人，非凡的人”，有人感到不舒服嗎？，我覺得不大舒服，你們有些人應該也有這感覺，因為這難道不是精英主義嗎？我們不是應該研究普羅大眾嗎？因為我們關(guān)心的不只是精英，我們關(guān)心的是普羅大眾，以下的問題有兩個原因，我為什么還要繼續(xù)說？我必須承認，每次教到或想到這個統(tǒng)計，我就覺得有點不舒服，研究最優(yōu)秀的個體，為什么如此重要，為什么成長尖端統(tǒng)計學如此重要，我要建議，大家使用？

首先，因為它不是排除了普羅大眾，就像積極心理學不是說，排除不可行的事，排除病理研究”，同樣，成長尖端統(tǒng)計學不是提倡，”我們別研究大眾了”，它提倡也去研究最優(yōu)秀的個體，因此在這問題上無須計較研究對象是不是精英，第二點，更為重要的是，研究最優(yōu)秀的個體，能讓每個人從中受益，而所謂的”大眾”，在這種研究中，”大眾”比”精英”受益更多，為什么呢？，例如，對適應力的研究，我們本可以繼續(xù)研究幾百年來的，平均受危人群，應該會取得一點點進展，事實證明進展甚微，只有當我們開始研究，這些”最優(yōu)秀”的個體，成功的孩子，那些”超級”孩子，只有當我們開始研究這些，才能了解如何幫助到整體，只要將心理韌性研究應用到生活中，每個人受益良多，這就是個成長尖端統(tǒng)計學的研究實例，那關(guān)于冥想的研究呢？，我想研究冥想，是不是可以在哈佛大二學生里隨機抽樣，來研究冥想？，還是去西藏的山頂，研究冥想了幾十年的人？，當然我該去研究他們，的確有心理學家這樣做過，他們研究了冥想者的大腦，談到冥想時再談這問題，通過研究說明他們的大腦，如何通過冥想來轉(zhuǎn)換，像心理學家on，Kabat，Zinn，Richard，Davidson和Herbert，Benson，能從這些最優(yōu)秀的個體中吸取經(jīng)驗，并應用到普通人的生活中，如果我每天冥想15或20分鐘，就能從中受益，千千萬萬的”普羅大眾”，因?qū)ψ顑?yōu)秀的個體的研究，而受惠，那愛情呢？，你能想象，對整個人類歷史上的戀愛關(guān)系進行研究，并求平均值嗎？人類史上的普通戀愛關(guān)系是指什么？人類史上的普通戀愛關(guān)系，其一是女人是被壓制的一方，這就是人類史上的普通戀愛關(guān)系，如果我們只研究這種戀愛關(guān)系呢？，是否有幫助？

不，John Stuart Mill這樣的人，研究了他自身的戀愛關(guān)系，這在當時是極不尋常的，研究過后他發(fā)現(xiàn)戀愛關(guān)系能改變，他這本書是以女性主導地位為題的，這本書是19世紀最重要的書之一，是女權(quán)運動和平等運動的導火線，如果他只研究普通的戀愛關(guān)系呢？那樣對人際關(guān)系有幫助嗎？完全沒有，那教學呢？要了解如何教學，你想怎樣做？研究平均水平的教師還是研究Marva Collins，然后將Marva Collins的經(jīng)驗應用到所有老師身上？當著眼于研究最優(yōu)秀的人體時，每個人都得益，這就是為什么Maslow說人性，和人的潛能會被削弱。如果我們只研究平均水平的話，同樣涉及到研究我們個人的最大長處，而不僅是研究其他人的最大長處，無論是不是我們的最佳經(jīng)驗，因為研究我們的最開心，最成功，戀愛關(guān)系最佳時的狀態(tài)，那我們也可以從中學習并應用到將來，當我們研究平均水平，我們只是描述日常生活，研究我們當中最優(yōu)秀的個體時，我們潛意識里在學習，Maslow又說：“雖然他們?nèi)藬?shù)少，但我們可以學到很多有用的東西，從對這些最優(yōu)秀，最成熟的，心理最健康的個體的研究當中，和對大眾的峰值的研究當中可以知道，他們達到了短暫的自我實現(xiàn)”。

如果我們自己吸取這些經(jīng)驗，那么問題就不再是是否有可能越來越多地體驗它，而是“怎樣去體驗它”，好，我們討論過改變自己，為什么成長尖端統(tǒng)計學，會是積極心理學研究中的第二個重要理念，第一個重要理念是”研究可行的事”，第二個重要理念是”研究最優(yōu)秀的個體”，但這是關(guān)乎個體的改變，那社會變革呢？，最后我想介紹以下這項研究，心理學最有名的研究，”劍橋-薩默維爾青年學習心理學”，這項研究從上世紀30年代開始，由哈佛大學與麻省理工學院共同進行，這些人擁有最高的思維，心理學思維，哲學思維，心理醫(yī)生，他們聚在一起討論，”讓我們做一個勞斯萊斯計劃吧”，”這是能想到的最佳干預方案”，他們沒有金錢方面的限制，他們的一切要求都得到了滿足，他們從受危人群中選了250名孩子，干預不是快速修復，不是能一夜改變的，，他們實行五年干預，他們所做的是，工作人員每月兩次探訪受試者，幫助他們處理家庭中的沖突，以及處理日常生活中的問題，他們中有一半人得到了學院的輔導，只要有需要，就能得到學術(shù)幫助，精神科醫(yī)生也是，誰有需要，醫(yī)生都隨時候命，你可盡情利用這些資源，無論你需要什么，這些精英都能滿足你，他們加入了童子軍，基督教青年會，或其他的青年運動，獲益良多。

從這些經(jīng)驗可看出來，他們得到了一切，這簡直是個人人夢寐以求的治療，不僅在20世紀30年代，即使在今天也是，心理學家做夢也會夢到這些，這項研究就是這樣進行的，調(diào)查結(jié)果非常重要，還有一個隨機分派項目，有另外250個孩子，他們什么也沒得到，也列為了研究對象，就像受到”五年干預”的孩子一樣，250名對照組的孩子，40年的追蹤調(diào)查，這調(diào)查不只是今天，明天或五年內(nèi)的事，而是研究了他們的大半生，這是一項非常嚴謹?shù)难芯?，這是嚴謹?shù)母深A，其結(jié)果令人震驚，即使所有參與這項研究的人-，無論是心理健康學者，哲學家，心理學家，教授還是精神科醫(yī)生-，都說這是最佳，最高效的研究方案，但當他們看到原始的樣本數(shù)據(jù)，調(diào)研結(jié)果讓他們震驚。

少年犯罪，對照組與干預組沒有區(qū)別，超過三分之一有案底，超過20%犯輕罪，無案底，在少年犯罪方面兩組并無差異，成人后的犯罪率，同樣沒有區(qū)別，20%以上的犯罪率，無論是對財產(chǎn)或?qū)θ怂傅淖?，在這兩組之間，樣本規(guī)模相同的兩組間，并無差異，其他測量數(shù)據(jù)顯示，身體健康和心理健康，兩組沒有區(qū)別，酗酒方面兩組有顯著差異，酗酒人數(shù)有差異，工作地位有差異，成為白領(lǐng)的人數(shù)，兩組有差異，所以至少還是有成果的，至少發(fā)現(xiàn)了幾點顯著的結(jié)果，當發(fā)現(xiàn)這幾個差異時，那很棒吧，其實不盡然，這些研究結(jié)果被扭曲了，這項研究實際表明，干預組酒鬼數(shù)量，比對照組更多，對照組更多人，在工作上表現(xiàn)出色，相較干預組而言，換而言之，干預弊大于利，理想主義，良好意愿，錢財，都是不切實際的，很多關(guān)注這項研究的人，這是一個開創(chuàng)性的研究，心理學史上，很少如此重要的研究，他們認為”社會變革應該是不可能的”，再給我一分鐘，快講完了，他們認為，社會變革是不可能的，是嗎？，首先，例外是存在的，我們中也有例外，這證實了規(guī)則-有一個真正可行的方案，無論是Karen Reivich的研究，還是賓夕法尼亞大學Martin Seligman的“適應力計劃”，Marva Collins肯定是個例外，她顯示了干預是如何起作用的，想想以下這個有趣的問題，Marva所做的事與那項研究的區(qū)別，她沒有給學生權(quán)利意識，她贊揚他們，給他們嚴厲的愛，而不是免費的午餐，她沒有按需要來將他們分類，那項研究大概是根據(jù)需要來劃分孩子的，有許多差異，但研究這個例外的關(guān)鍵是，大家坐在一切，說“什么是可行的？我們研究最好的吧，研究可行的事，將它應用到生活中”，我們將這思想傳播出去。

我們根據(jù)Maslow20世紀50年代所說的來行事，他表明”曼哈頓計劃”反駁了當時最大的問題，這不僅是對心理學，甚至對所有人類都，帶來了歷史緊迫感”，曼哈頓計劃中，他們創(chuàng)造了原子彈，無論你是否同意，這計劃，很快就說完，積極地說，他們匯集了最優(yōu)秀的人才，奧本海默，基拉特，費米費曼，波爾，聯(lián)合他們，共同拯救自由世界，無論你是否同意這計劃，積極來說，它都是最偉大的計劃，聚集起了最優(yōu)秀的人才，這就是Maslow建議心理學家該做的事，同時也是積極心理學的目標，讓全世界的人們思考這些問題，實際的理想主義者，研究可行的方法，研究最好的個體，他們會帶來改變。

下周再見。