【原文·十三元之一】
卑對(duì)長(zhǎng)，季對(duì)昆。永巷對(duì)長(zhǎng)門(mén)。山亭對(duì)水閣，旅舍對(duì)軍屯。揚(yáng)子渡，謝公墩。德重對(duì)年尊。承乾對(duì)出震，疊坎對(duì)重坤。志士報(bào)君思犬馬，仁王養(yǎng)老察雞豚。遠(yuǎn)水平沙，有客泛舟桃葉渡；斜風(fēng)細(xì)雨，何人攜榼杏花村。
【典故簡(jiǎn)釋】
永巷對(duì)長(zhǎng)門(mén)：
“永巷”見(jiàn)《史記?呂太后本紀(jì)》：“呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。”
原指宮中長(zhǎng)巷，后成為幽禁犯罪妃嬪宮女的場(chǎng)所，漢武帝時(shí)改為“掖庭”。象征宮廷斗爭(zhēng)的殘酷與失寵女性的悲慘命運(yùn)。
清?孔尚任《桃花扇?第二八出》：“橫揣俺天涯夫婿，永巷日如年。”
“長(zhǎng)門(mén)”見(jiàn)《昭明文選》載司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》（并序）：“孝武皇帝陳皇后，時(shí)得幸，頗妒。別在長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡??！薄稘h書(shū)?外戚傳》等亦有記載。
陳阿嬌失寵后居長(zhǎng)門(mén)宮，以百金請(qǐng)司馬相如作《長(zhǎng)門(mén)賦》，希望復(fù)得漢武帝寵幸，后世稱(chēng)“長(zhǎng)門(mén)買(mǎi)賦”。長(zhǎng)門(mén)宮后成為“冷宮”與宮怨的代名詞。
李白《擬恨賦》：“若夫陳后失寵，長(zhǎng)門(mén)掩扉，日冷金殿，霜凄錦衣。”
參閱《笠翁對(duì)韻》上卷“四支”韻第四段“金屋閑來(lái)，賦乞茂陵題柱筆”注。
揚(yáng)子渡：
古津渡名，又稱(chēng)“楊子津”，在今江蘇揚(yáng)州邗江南岸，為長(zhǎng)江北岸重要渡口。
隋開(kāi)皇十年，楊素帥師自楊子津入，擊朱莫問(wèn)于京口，成為軍事史上著名的渡江戰(zhàn)役地點(diǎn)。
謝公墩：
《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之志。”
東晉王右軍（王羲之）與謝太傅（謝安）曾共同登臨冶城，談古論今，臧否人物。后人將二人登臨處稱(chēng)為“謝公墩”。謝安在指揮淝水之戰(zhàn)后歸隱。王安石后居于此，寫(xiě)下“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中”的詩(shī)句。
李白《登冶城謝公墩》：“冶城訪古跡，猶有謝公墩。憑覽周地險(xiǎn)，高林絕人喧?！?/p>
承乾對(duì)出震，疊坎對(duì)重坤：
《周易?說(shuō)卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！?/p>
“承乾”即承接乾道（天），君主承天命而治，體現(xiàn)“君權(quán)神授”思想?！俺稣稹奔慈f(wàn)物出乎震卦（東方、春天），生機(jī)萌發(fā)，帝王興起，所以說(shuō)“帝出乎震”?！隘B坎”即雙重坎卦（水、險(xiǎn)），坎為“勞卦”，喻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，磨礪意志?！爸乩ぁ奔措p重坤卦（地、順），大地厚德載物，柔順包容，體現(xiàn)“坤道”。
志士報(bào)君思犬馬：
《史記?三王世家》：“臣竊不勝犬馬心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時(shí)定皇子位，唯陛下幸察?！睗h武帝時(shí)期大司馬霍去病奏疏，請(qǐng)求皇帝為三位皇子（劉閎、劉旦、劉胥）確定封號(hào)爵位?！叭R心”是“犬馬之勞”的早期表述形式，意為愿像犬馬一樣為君主效力的忠心。
《漢書(shū)?孔光傳》：“臣光智謀淺短，犬馬齒臷，誠(chéng)恐一旦顛仆，無(wú)以報(bào)稱(chēng)。”漢哀帝時(shí)，孔光因上書(shū)言日蝕災(zāi)異，提出進(jìn)用賢良、除去奸邪、減輕刑罰、薄收賦稅等建議，得到哀帝贊賞?？坠庠谥x恩并舉薦他人時(shí)說(shuō)出這番話(huà)?！叭R齒臷”意為像犬馬一樣年老體衰，是古代臣子對(duì)君主的謙卑自喻，表達(dá)愿像犬馬一樣效力但擔(dān)心年事已高難以勝任?！芭\”通“耋”（dié），指年老，七八十歲的年紀(jì)。
參閱《聲律啟蒙》下卷“四豪”韻“忠臣報(bào)國(guó)，誓殫犬馬之勞”注。
仁王養(yǎng)老察雞豚：
《孟子?梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。”
仁明君主推行養(yǎng)老政策，體察百姓飼養(yǎng)雞豚等家畜的情況，體現(xiàn)“民為貴”的仁政思想。以“雞豚”等日常家畜象征民生細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注底層民眾生活，與“志士報(bào)君”形成“君臣相濟(jì)”的倫理互補(bǔ)。
桃葉渡：
南朝梁?徐陵《玉臺(tái)新詠》載王獻(xiàn)之《桃葉歌》（又稱(chēng)《情人歌》）：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！?/p>
東晉王獻(xiàn)之在此送別愛(ài)妾桃葉，桃葉渡江心悸，獻(xiàn)之親往迎送并作歌安慰，成為愛(ài)情佳話(huà)。后桃葉渡（南京秦淮河畔渡口）成為詩(shī)詞中愛(ài)情與離別的象征。
明文徵明《石湖》詩(shī)：“落日誰(shuí)歌桃葉渡？涼風(fēng)徐送藕花洲?！?/p>
杏花村：
唐?杜牧《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?/p>
原指杏花深處的村莊，后成為酒文化與文人雅集的象征，具體地點(diǎn)有山西汾陽(yáng)、安徽貴池等說(shuō)法。
宋?謝逸《江城子》：“杏花村館酒旗風(fēng)，水溶溶，揚(yáng)殘紅?！?/p>
參閱《聲律啟蒙》上卷“十三元”韻“絲絲微雨杏花村”注、《笠翁對(duì)韻》上卷“七虞”韻第一段“酒旗斜掛，杏花村里共來(lái)沽”注。
