? ?為了將故事情節(jié)連接起來(lái)，去看了《臥虎藏龍》第一部。很傳統(tǒng)的武俠劇情，在江湖恩怨中穿插著個(gè)人的情感故事。沒有太大的跌宕起伏，但如小橋流水般的轉(zhuǎn)折，故事中有些許的凜氣，李慕白的死，有些令人惋惜，可是也是他的死，成就了他所謂的道。他的道是為蒼生、為天下，然而卻沒有放下江湖人的道義——為自己的師傅報(bào)仇，也是因?yàn)檫@份道義，獻(xiàn)上了自己的生命。

《臥虎藏龍—青冥寶劍》，因?yàn)閹孜焕衔鋫b戲骨的緣故，對(duì)之期待已久，也是中國(guó)武俠劇的國(guó)際面孔，能夠?qū)⒅袊?guó)精神帶到國(guó)際舞臺(tái)上的人們，值得推薦的。

首先從漢英雙語(yǔ)看臺(tái)詞設(shè)置。第一次看，是英文版，英文版的中國(guó)武俠片，看后并沒有覺得有不妥，反而很像西方大片，臺(tái)詞的設(shè)置，語(yǔ)句的表達(dá)，都很有一種武俠的味道。然而英文表達(dá)下的漢語(yǔ)字幕，卻有失中國(guó)武俠語(yǔ)句的邏輯和魅力。第二次看，是中文版。因?yàn)橹虚g有兩位新晉的演員，雖是中國(guó)面孔，但漢語(yǔ)表達(dá)都很困難，個(gè)人認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解的也不是很到位，因而在表演中并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。再者就是中文版的武俠就比英文版的多了幾分味道，語(yǔ)句的設(shè)置很能夠表達(dá)漢語(yǔ)的魅力，聽著看著都過癮。

再者從布景上來(lái)看。本人非常喜歡開場(chǎng)時(shí)那滿山遍野的生機(jī)勃勃。青山披紅霞，一簇簇的花朵，使整個(gè)畫面非常的飽滿。泥濘的路途上，一輛馬車仿佛從開天辟地走來(lái)，雖孤獨(dú)但開闊。再就是俞秀蓮和孟思昭見面的場(chǎng)景，鐵貝勒府的院子，月晚，白墻青瓦，疏影橫斜，伴著幾支開放的花朵，俞秀蓮一襲白色衣服點(diǎn)綴些細(xì)碎的花朵，把整個(gè)場(chǎng)面營(yíng)造著淡淡的清冷，把兩位故人重逢的心緒呈現(xiàn)的一覽無(wú)余。可以說(shuō)既有大氣磅礴的牡丹花開的富貴之美，又有江南小巷茉莉飄香的清淡。

第三從故事情節(jié)來(lái)看，Snow Vase（雪瓶）和魏方之間的故事脈絡(luò)非常的明晰，如同蜿蜒的河流，靜靜的流淌，而對(duì)兩位主角的故事，怎么看都有硬生生放進(jìn)去的情節(jié)一樣，尤其是在前后兩部?jī)蓚€(gè)人的情感銜接上有些生硬。在青冥寶劍中，一句話便講明了俞秀蓮和孟思昭的關(guān)系，兩人在20年前定下婚約，但是俞秀蓮心向李慕白，孟思昭為了成全兩人，假裝在打斗時(shí)墜下懸崖，這是一種為愛的犧牲。將事情的緣由講明后，俞秀蓮對(duì)孟思昭的看法發(fā)生了微妙的變化，唯一不變的是兩人內(nèi)心的俠義?？梢哉f(shuō)，維系兩人的情感牽頭在于俠義和江湖道義。

本部電影，個(gè)人非常喜歡楊紫瓊所飾演的俞秀蓮一角色，從服裝道具、武術(shù)動(dòng)作，要精簡(jiǎn)的臺(tái)詞，從容不迫的神態(tài)，都很能體現(xiàn)一位老江湖人士的情態(tài)，也在無(wú)形中傳達(dá)著一種隱藏在中華文化中的簡(jiǎn)約美和女性同志的柔情美。武俠劇大部分崇拜道家學(xué)說(shuō)，然而很多都是注重人物的刻畫，而忽略了人與自然的和諧統(tǒng)一。莊子曰“天地有大美而不言”，便是訴說(shuō)著天地的大美與遼闊的境界。道德經(jīng)“致虛極守靜篤”“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，以無(wú)為得有為，以不爭(zhēng)之心守靜篤。在傳達(dá)這樣思想的層面上，這部電影有些像《功夫熊貓》系列電影，給我印象最為深刻的二者非常相似的場(chǎng)景。熊貓的師傅教授他“inner peace”，俞秀蓮教予她的徒弟“控制內(nèi)心的雜念”，都是強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)心的平靜。蕪雜的現(xiàn)實(shí)生活，物欲橫流，能夠真正追求內(nèi)心的平靜是為難事，也引發(fā)我的深度思考：我有多久沒有好好聽一首音樂，品味其中的酸甜苦辣？我有多久沒有好好看一本書，與巨人進(jìn)行精神的交流？我有多久沒有到大自然當(dāng)中去，去聆聽風(fēng)的聲音，去嗅品花兒的氣息，去看那鶯飛蝶舞，去聽那雛燕的呢喃。