夏日的清晨，天光初澈，一中多彩，校園滿香。我有幸赴了一場(chǎng)“天馬名師工作室”組織的《紅樓夢(mèng)》整本書研討會(huì)。

首場(chǎng)由武威一中的王利瑞老師執(zhí)教，課堂如同一幅徐徐鋪展的畫卷，師生之間問答相生，流轉(zhuǎn)自如。王老師輕輕拋出一個(gè)問題，便如投石入水，激起滿堂漣漪。他從容掌控著課堂的節(jié)奏與走向，學(xué)生則端坐凝神，應(yīng)答間滿是少年的熱忱與認(rèn)真。

就在這樣你來我往的對(duì)話中，賈瑞這一人物漸漸從書頁中走了出來——不再是冷冰冰的名字，而是一個(gè)有欲望、有卑微、有執(zhí)迷的鮮活生命。他的性格脈絡(luò)一點(diǎn)一點(diǎn)清晰，他墮入迷局的緣由一寸一寸明朗，他的命運(yùn)結(jié)局也就一步一步定格。是由其失控的欲望、執(zhí)迷的本心，而非熙鳳殺害他。

通過這樣一個(gè)小人物的命運(yùn)展示，曹公用這面鏡子究竟要照出什么呢？這也就留下了更多的聯(lián)想與思考。是照其個(gè)人，也是照那賈府，還要照照眾人。一人寂滅，喚不醒癡迷的眾人，社會(huì)沉醉癡迷如此，最終只會(huì)走向毀滅。

課堂娓娓道來，抽絲剝繭，由表及里，由淺入深，層層推進(jìn)。既識(shí)其人，又明其由，更得其法。那一方小小的教室里，仿佛也彌漫開大觀園外的晨霧與嘆息

次場(chǎng)登臺(tái)的，是一位同樣英俊瀟灑的青年男教師，姓程，來自武威十八中。他執(zhí)教的題目，自帶幾分繾綣與蒼涼：《“由來同一夢(mèng)，休笑世人癡”——〈紅樓夢(mèng)〉前五回解讀》。

這前五回，在整部書的浩瀚結(jié)構(gòu)中，恰如一座隱于云霧的總綱，牽一發(fā)而動(dòng)全身。程老師不急于鋪陳繁復(fù)，而是循著章回目錄的脈絡(luò)，一路徐徐展開，如撥云見月。

他拈取要義，細(xì)剖人物、意象與情節(jié)，層層剝繭，句句見底。不是泛泛而談，而是帶人走進(jìn)曹公那場(chǎng)“滿紙荒唐言”的深意里去——看那太虛幻境的石牌坊，聽那“好了歌”的余音，辨黛玉初入榮國(guó)府的步履，察賈雨村與冷子興的對(duì)坐閑談，喝一盞千紅一窟，品一杯萬艷同悲，共掬一把辛酸淚。

每一處鋪陳，皆為后文埋下的伏脈；每一筆閑筆，都是命運(yùn)落下的前奏。就連從人物的命名，也深有其意。賈府五代人的命，第一代水字輩，寓賈府榮華富貴之源；第二代字輩，寓其富貴榮華代代相傳；第三代文字輩，寓賈府恩寵漸薄，靠科舉興家；第四代玉字輩，寓賈府公子弄玉縱玉，奢侈浮華；第五代草字輩，寓賈府子弟個(gè)個(gè)不過草包，一代不如一代。作者暗示隱喻，精巧設(shè)計(jì)，癡心為文，草蛇灰線，千里伏脈。

《紅樓夢(mèng)》是:否曹公自傳？

誰解其中味？曹公借此要表達(dá)冶什么？

曹公如此用心為文，如此熱愛生活，其內(nèi)

臺(tái)下聽者，不覺間便入了這“同一夢(mèng)”，也仿佛癡了幾分。

“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡?！彼魬?yīng)了開篇的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，感嘆世人無論貧富貴賤，最終都逃不過一場(chǎng)虛幻大夢(mèng)，不必互相嘲笑癡狂。

課后點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)人，嚴(yán)盈俠，南明教育“全人之美”課程聯(lián)合創(chuàng)始人。這兩老師課上得很成功，能根植文本，細(xì)讀分析，別有一番洞天。文本價(jià)值，文學(xué)史，學(xué)生價(jià)值觀正在形成，要帶給學(xué)生成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。賈代儒能代表儒家，儒家解決社會(huì)問題，道家是跟儒家對(duì)話中而生，讓人活得有彈性。賈瑞不明白要成為一個(gè)什么樣的人，出世的人，入的人。當(dāng)老師培養(yǎng)靈魂而有力量的人。賈瑞，空心人。任何時(shí)候，知道應(yīng)該做什么，該做什么，教課思考人生。、

教前五回知識(shí)應(yīng)該，也要教觸及靈魂的東西，名字的背后研究性學(xué)習(xí)。要女媧附體，神話故事，小說主題，懺悔錄，贊美女性，密碼，直接問，選擇什么問題，優(yōu)點(diǎn)，文本細(xì)讀，批注式閱讀，審辯式思維。

我是紅與孩子的一根紅線。

嚴(yán)盈俠，按自己的樣子生著

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