昨天晚上，看武志紅老師的直播，心情很是激動(dòng)，雖然，老師講的“界限意識(shí)與共生關(guān)系”在之前聽過(guò)，然而，再次聽到還是有一種煥然一新，令人茅塞頓開的感覺。
老師直播講的主題非常的清晰，清晰到可以在自己的腦子里，搭建一個(gè)知識(shí)框架。但是思路如下：
一、什么是界限意識(shí)？
二、什么是共生關(guān)系？
三、如何樹立界限意識(shí)？
一、界限意識(shí)
上面的這兩張圖片，一張是中國(guó)的居民建筑，一張是歐洲小鎮(zhèn)的居民建筑?？梢钥吹贸鰜?lái)，我們的住房建筑，基本上就是挨著的。
當(dāng)老師提到蓋房子時(shí)的界限時(shí)，我腦種瞬間浮現(xiàn)的是我家蓋的房子。原本我家的房子蓋起來(lái)之后，可以留出一個(gè)很大的院子，但是，為了讓我房子和鄰居家的房子蓋齊，顯得好看，我家的房子的位置就選擇了前置，這樣下來(lái)，我家的院子就會(huì)非常的小，而房子后面卻空了一大片地。這樣自己感覺很不舒服，但是，總感覺滿足了一些什么東西。
當(dāng)時(shí)是11年，我剛剛高中畢業(yè)，還沒有接觸心理學(xué)，也不知道什么是界限，也不知道什么是共生，只是很不能理解父母這些做法和行為。
再看看第二張圖片上的房屋建設(shè)，給人的感覺是清爽，很舒服，也很自由。
在我們這個(gè)共生文化里，我們也都是共生文化的產(chǎn)物，我們的行為和思想，也被這種文化所驅(qū)使，這種強(qiáng)大的力量，作為一個(gè)普通的老百姓是很難抗拒的。最后的結(jié)果，雖然自己不舒服。但是，卻滿足了“社會(huì)”的需求！
這種“舍我為他”的做法，既是一種自我保護(hù)，也嚴(yán)重地限制了自己的生命。為此，生命將不能做自己，也不可能擁有一個(gè)自己說(shuō)了算的人生！
然而，世界在變得越來(lái)越好，很多舊的思想，舊的做法也逐漸的被淘汰，新的思想也開始在我們這一代，慢慢的展現(xiàn)出力量。而這樣的改變，也要從一個(gè)字開始——“NO”
想要擁有一個(gè)自己說(shuō)了算的人生，想要有一個(gè)自己說(shuō)了算的家，就必須確定一個(gè)屬于自己的地盤，自己的空間，才能有可能走向最終的目標(biāo)。
所謂的“界限意識(shí)”指的就是地盤意識(shí)。
自己有界限意識(shí)，也要尊重別人的地盤，這是人際關(guān)系的基礎(chǔ)。如果把握不了自己的界限，守不住自己的地盤，那么即便給你一個(gè)自己說(shuō)了算的人生，你敢要嗎？你敢成功嗎？你的地盤可以隨意的被別人侵占，你還會(huì)去努力的去擴(kuò)張，爭(zhēng)取地盤嗎？在這種情況下，你的努力又有什么意義呢？
這一切的改變，就要從認(rèn)識(shí)“界限”開始。界限有三種：心理界限、地理界限、身體界限
這三種界限的影響順序：地理界限——身體界限——心理界限。
地理界限指的就是地盤意識(shí)，這是第一道防線，我們必須在地理上守住自己的空間，否則，我們的身體上就會(huì)產(chǎn)生各種的不適應(yīng)。
心理學(xué)里講：人的身體有一系列的防御機(jī)制。當(dāng)我不能在心理層面表達(dá)不快的時(shí)候，我會(huì)在生理層面表達(dá)。
很多身體問(wèn)題：如嗓子太容易發(fā)炎、肚子太容易痛、一些皮膚病、聽力喪失，視覺損失，都是在用身體表達(dá)界限。
當(dāng)身體都不能守住時(shí)，在心理上就會(huì)設(shè)置界限。于是，就會(huì)出現(xiàn)這種情況：他表面上非常坦誠(chéng)，但內(nèi)心深處的秘密，誰(shuí)都不會(huì)說(shuō)，甚至連他自己都意識(shí)不到了。用身體來(lái)表達(dá)界限時(shí)，這個(gè)代價(jià)就太慘重了。所以，必須學(xué)習(xí)，在地理上守住自己的空間。
當(dāng)別人侵犯我們的界限時(shí)，不管是三種借限的哪一種，我們都要勇敢、果斷的說(shuō)出一個(gè)字“NO”.
二、共生關(guān)系
界限意識(shí)的對(duì)立面共生關(guān)系，而所謂的共生關(guān)系，即使我的事兒也是你的事兒，你的事兒也是我的事，一切都是我們的事兒。
這種所謂的共生關(guān)系，最終引發(fā)了，武老師說(shuō)的糊涂哲學(xué)，中國(guó)家庭的漿糊邏輯。
共生關(guān)系中有兩組心理矛盾：
付出與剝削；
控制與服從。
即，誰(shuí)剝削，誰(shuí)被剝削；誰(shuí)說(shuō)了算，而誰(shuí)只能聽話。嬰兒需要這種感覺：我無(wú)情地在剝削媽媽，我還說(shuō)了算。這樣，他可以形成這種感覺——我可以自由地使用這個(gè)世界。
武老師說(shuō)：父母等養(yǎng)育者，也要給孩子樹立界限，讓孩子懂得，他們嚴(yán)重入侵別人時(shí)，別人是不喜歡的，是憤怒的。
這一點(diǎn)說(shuō)的很對(duì)，但是卻很難辦，很多父母本身就是一個(gè)界限不清的人，而這樣一個(gè)界限不清楚的人，又怎么能夠傳遞清晰的界限意識(shí)呢？
從這一點(diǎn)我可以深深的感受到：知識(shí)就是力量，知識(shí)就是自由！只有不停的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，才能擺脫無(wú)知，才能擺脫困在身上的枷鎖，獲得真正的自由，擁有一個(gè)自己說(shuō)了算的人生。
而現(xiàn)實(shí)又非常的殘酷，似乎每個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，就像跑步有利于健康，也都知道對(duì)身體有好處，但是，大部分人就是死也不做。
感嘆兩句之后，我要樹立起自己的“界限意識(shí)”，別人學(xué)還是不學(xué)，別人鍛煉身體還是不鍛煉身體，那是別人的事情，那是別人的選擇。我要有我的選擇，這才是我能為我自己做的事情，這樣說(shuō)可能顯得有些自私，但是如果一個(gè)人連自己都顧不好，又有什么資格去顧別人呢？如果自己站出來(lái)，不是一個(gè)成功者，不是一個(gè)有成就的人，不能成為能說(shuō)那話的人，那自己的感嘆又有什么意義呢？
只有自己變強(qiáng)大，世界才會(huì)因你而改變，就像笑來(lái)老師經(jīng)常重復(fù)的那句話：把所有的注意力都放到自己的成長(zhǎng)上去！
三、如何樹立自己的界限意識(shí)
在這里，武志紅老師提供了六個(gè)方法：
1.不含敵意的堅(jiān)決
2.從小事開始
3.尊重事實(shí)，駁回情緒
4.直擊命門
5.讓對(duì)方疼
6.在地理上保持界限
1.不含敵意的堅(jiān)決
這個(gè)方法是有前提的，就是對(duì)方是一個(gè)講道理的人，像武志紅老師說(shuō)的，他和他媽講他為什么不結(jié)婚，結(jié)婚之后也未必要生孩子的事，結(jié)果大獲全勝。
這種感覺有點(diǎn)想《正面管教》你寫的：溫柔而堅(jiān)定。
2.從小事開始
在共生關(guān)系中存在著嚴(yán)重的剝削，就像殖民地和宗主國(guó)的關(guān)系一樣，殖民地想要獨(dú)立，就要發(fā)生流血事件。但是在家庭關(guān)系中，如果想獲得獨(dú)立，是沒有必要發(fā)生流血沖突的，可以從日常生活中的吃、喝、拉、撒、睡做起。
今年過(guò)年時(shí)候我就用過(guò)，我媽就是那種界限不清的人，他就認(rèn)為孩子在他面前就不應(yīng)該有秘密，還像小時(shí)候那樣，為我做他能做的所有事情。
在過(guò)年那段時(shí)間，我拒絕了像洗衣服，鋪床、添被子、為我倒水……等等這些我自己能做的事情，我也明確的告訴她，我能理解你的用心，然而這些事情我自己能做，如果我沒有請(qǐng)你幫忙，請(qǐng)你不要擅自為我做這些事情，愛孩子的心情可以理解，但一定要有一個(gè)度。
我媽也只好說(shuō)：孩子都長(zhǎng)大了，自己的事情可以自己做了，不再需要媽媽了。
這就是改變，這就是分離，這也就意味著成長(zhǎng)。不管你暫時(shí)能不能接受，它就實(shí)實(shí)在在的發(fā)生著……
3.尊重事實(shí)，駁回情緒
這里有兩層含義：
第一層，理清事實(shí)
第二層，表達(dá)情緒
情緒分為兩種：好的和垃圾的。好的情緒，我們接過(guò)來(lái)，垃圾的情緒，必須駁回去。
在這一點(diǎn)上，說(shuō)實(shí)話我做的不是很好，很容易被情緒所渲染和帶動(dòng)，進(jìn)而忽略事實(shí)和理性思考。
武老師舉得那個(gè)例子很值得學(xué)習(xí)：
一個(gè)老板對(duì)他的秘書說(shuō)：“我一天掙的錢比你一年掙得多”，而且人的回答是：“老板你說(shuō)的很對(duì)，我一輩子都掙不了你一年的錢，但是你很累，我不想這樣”，這個(gè)例子很經(jīng)典，值得細(xì)細(xì)揣摩。
4.直擊命門，指出對(duì)方的根本
在共生絞殺中，有一個(gè)根本就是把事情弄復(fù)雜，其目的就是：你要聽我的，按我的來(lái)，控制對(duì)方。
老師舉了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中很普遍的例子，幾乎在每個(gè)人身上都發(fā)生過(guò)，就是以“愛”的幌子，入侵對(duì)方。進(jìn)而控制對(duì)方，讓對(duì)方聽自己的。在武老師看來(lái)，男朋友未必是百依百順才是好的。在這一點(diǎn)上我還沒有女朋友，但是我認(rèn)為他說(shuō)的很對(duì)?？赡苁且?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)很對(duì)，所以他沒有女朋友吧……
而化解這種“共生絞殺”的方法是：你比我說(shuō)的有道理，但是，我的事情還是我的事情，還得我說(shuō)了算。
這些話多少顯得有些武斷，有些不盡人意，甚至讓人很難接受，然而，想要擺脫共生絞殺的你，想要擁有一個(gè)自己說(shuō)了算的人生的你，是可以值得一試的。
5.讓對(duì)方疼
人都會(huì)有攻擊性，讓對(duì)方心理上，身體上受一點(diǎn)苦，就像在對(duì)孩子的教育上，采取的“棒喝之教”一樣，你不讓他疼一下，他就不會(huì)長(zhǎng)記性。
當(dāng)然，當(dāng)被入侵時(shí)，讓對(duì)方疼也是想告訴對(duì)方，我和你想象的不一樣，我會(huì)讓你付出代價(jià)。
攻擊和恨都是在樹立界限！
6.在地理上保持界限
當(dāng)老師說(shuō)出90%的離婚都與父母有關(guān)系，還是令人很震驚的，其實(shí)仔細(xì)想想，難道不是這樣嗎？正所謂：有人的地方就有江湖，有江湖就會(huì)有廝殺。
父母和結(jié)了婚的孩子住在一起，同在一個(gè)屋檐下，低頭不見抬頭見，怎么可能不發(fā)生摩擦，爭(zhēng)執(zhí)。然而，在中國(guó)這個(gè)共生文化里，共生絞殺的文化里，在這個(gè)大家彼此“界限不清”的文化里，再加上各自的“自戀”。最后的結(jié)果可想而知……
即便最后沒有散伙，那也只能應(yīng)了那句話：家家有本難念的經(jīng)。表面的風(fēng)平浪靜，一片祥和，并不能代表內(nèi)部也是這樣。
在這一點(diǎn)上，我還是很佩服自己的，我為了脫離父母的束縛，獲得自己的成長(zhǎng)，從父母身邊離開，獨(dú)自來(lái)到鄭州闖蕩。
總結(jié)：
“界限意識(shí)”就是指我的事兒，我說(shuō)的算，你個(gè)事兒，你說(shuō)的算，共同的事兒，通過(guò)協(xié)商達(dá)成協(xié)議，之后共同遵守。
“共生關(guān)系”指我的事，也是你的事，你的事也是我的事，一切都是我們的事。
通過(guò)不含敵意的堅(jiān)決、從小事開始、尊重事實(shí)，駁回情緒、指出對(duì)方的根本、讓對(duì)方疼、在地理上保持界限六個(gè)方法，為自己樹立“界限意識(shí)”，擺脫“共生關(guān)系”，最終成就一個(gè)自己說(shuō)了算的人生。
