看了提摩太凱勒的《婚姻的意義》很受啟發(fā)，也想談點(diǎn)個(gè)人讀書(shū)體會(huì)。
提摩太凱勒多年都是從事婚姻的輔導(dǎo)工作，看過(guò)上千對(duì)夫妻的悲歡離合，他發(fā)現(xiàn)很多人之所以婚姻很痛苦或者很脆弱，主要是因?yàn)殡p方在進(jìn)入婚姻之前就錯(cuò)了。雙方對(duì)待婚姻的動(dòng)機(jī)就是不純的。夫妻不是為了找靈魂伴侶而結(jié)合，男方更多是看重女方的美貌，女方更多看重男方的物質(zhì)條件尋找安全感，一旦這個(gè)平衡被打破婚姻很容易就解體或者矛盾重重。提摩太凱勒認(rèn)為婚姻的意義乃是為了雙方精神的提升，根本上來(lái)講是找尋自己在靈魂上依靠，首先是在靈魂上的合一。如果靈魂上都無(wú)法相融合，僅僅是外在的物質(zhì)上的滿(mǎn)足很危險(xiǎn)。至于什么算是靈魂上的契合，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，首先是雙方能成為朋友有共同的語(yǔ)言，而最終能跟你走入婚姻的朋友，又是所有朋友中最屬靈的，最能觸動(dòng)你心靈深處那根弦的那位。如果連朋友都難以做，兩人在一起連共同話(huà)題或者連基本三觀(guān)都難以達(dá)成一致，其實(shí)就可以直接停止，否則再往婚姻上努力就是在浪費(fèi)時(shí)間和精力。
可能有人會(huì)覺(jué)得這樣很難找到合適的，不如將就一下，但我個(gè)人覺(jué)得很多事情可以遷就唯獨(dú)婚姻真還不能。與其婚后不停爭(zhēng)吵或者寄希望于婚后雙方的改變，不如在婚前多準(zhǔn)備，尋找那位真正適合你的。因?yàn)楫吘惯@是在找一位可以跟你同床共枕相處時(shí)間最長(zhǎng)的個(gè)體。如果只是因?yàn)楦鞣N原因遷就或者被世俗捆綁，你多半會(huì)為這個(gè)決定付出不少代價(jià)。有人說(shuō)選擇伴侶意味著給自己選擇第二次生命，這個(gè)人將跟你的最親的人都發(fā)生關(guān)系。特別是將來(lái)下一代教育問(wèn)題，其實(shí)在選擇伴侶的時(shí)候就已經(jīng)要考慮了。你想為孩子找一位怎樣的母親或者怎樣的父親，你們是否能站在相對(duì)統(tǒng)一的立場(chǎng)上進(jìn)行教育？我們現(xiàn)在提倡胎教其實(shí)比胎教更重要的是擇偶。這位伴侶是你一生中所有朋友中離你最近的那一位，沒(méi)有人能像他那樣深入的參與到你的生活中來(lái)，進(jìn)入到你靈魂里。你除了工作和一般的應(yīng)酬可能剩下很多時(shí)間都要跟她或他共度，如果你們?cè)陟`魂上無(wú)法契合真的會(huì)很痛苦。而且也只有你們雙方建立在靈魂上的合一，將為你們將來(lái)在婚姻中遇到的風(fēng)浪提供強(qiáng)大的穩(wěn)定器。
其實(shí)女方的美貌或者男方的條件這些只要你們?cè)敢舛伎梢杂修k法，唯獨(dú)靈魂上的問(wèn)題要解決實(shí)在困難。有句話(huà)說(shuō)，錢(qián)能解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題。至于女方的美貌，或者男方的英俊，大多數(shù)人都是外貌協(xié)會(huì)的成員?？墒悄銜?huì)發(fā)現(xiàn)跟朋友相處外形上的優(yōu)勢(shì)至多能給他或她的第一印象加分，但這之后雙方感情的發(fā)展更多依靠是各自身上的氣質(zhì)和內(nèi)涵。有的朋友為什么開(kāi)始你覺(jué)得很不錯(cuò)但交往一段時(shí)間會(huì)覺(jué)得越來(lái)越?jīng)]話(huà)說(shuō)了，而有的朋友開(kāi)始覺(jué)得不怎么樣，但越交往越覺(jué)得對(duì)方有很多地方在吸引你，似乎他或她是一個(gè)無(wú)盡寶藏等待你去發(fā)現(xiàn)，而且總有一些新鮮的發(fā)現(xiàn)。再帥氣的男孩或者再美麗性感的女孩看久了也就是那樣，都會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，這種疲勞是無(wú)法靠物質(zhì)條件或者外形改變得到根本解決的，最終還是要靠你們里面的東西去打動(dòng)對(duì)方。
而且個(gè)人覺(jué)得在戀愛(ài)或者朋友交往中其實(shí)不要故意掩蓋自己的缺點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)真實(shí)的把自己展現(xiàn)出來(lái)，而不是展示你最光鮮亮麗的那一面，這也是我們很容易犯的錯(cuò)。我們總是在婚前不斷隱藏自己的缺點(diǎn)，放大自己優(yōu)點(diǎn)，結(jié)果這些問(wèn)題都拖到婚后去解決。只要是問(wèn)題是無(wú)法逃避的，難道還希望先拿下對(duì)方進(jìn)入婚姻，到時(shí)即便對(duì)方知道也無(wú)能為力，這不是太幼稚的想法嗎？也是人為的為婚后的生活制造不穩(wěn)定因素。我覺(jué)得戀愛(ài)或者交往當(dāng)中應(yīng)當(dāng)盡量把自己真實(shí)的哪一面展現(xiàn)給對(duì)方，如果對(duì)方愿意接受，或者有一些看法，你也應(yīng)該告訴對(duì)方自己愿意為了對(duì)方有所改變但也要坦言無(wú)法得到根本改變，只能是改善所謂“江上易改，稟性難移”，看對(duì)方能否接受。什么都應(yīng)該真誠(chéng)，這才是最重要的。當(dāng)然你會(huì)覺(jué)得要達(dá)到這些會(huì)很難，肯定難，任何事情要做成都不容易。何況這是為你選擇后半生的幸福，有人還會(huì)覺(jué)得按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)我恐怕無(wú)法結(jié)婚，那看你自己的選擇吧。
還有就是你的信心了，如果你根本不相信這樣能找到，或者覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代根本沒(méi)有那種靈魂上的伴侶，這種想法過(guò)于天真理想化，那也是個(gè)人的選擇。確實(shí)是這樣，如果根本不相信靈魂上深度契合的夫妻，不相信這個(gè)社會(huì)還有看精神重于物質(zhì)的人，那你也無(wú)法遇到，耶穌說(shuō)“你若相信必看到上帝的榮耀”。你連信心都沒(méi)有，后面當(dāng)然無(wú)從談起。而且這也需要你不斷提升自己并耐心堅(jiān)守自己的原則，忍受孤獨(dú)和寂寞。要想得到你首先得付上代價(jià)，而且你自己能成為何種境界的人很大程度也決定了你能找到怎樣的人。不要埋怨自己為什么沒(méi)有碰到合適的伴侶，更多應(yīng)該反思自己修得如何，現(xiàn)在就是上帝為你送來(lái)一位你的意中人，你能把握住機(jī)會(huì)嗎？就像有人說(shuō)的那樣，你想讓孩子陽(yáng)光，那么首先問(wèn)問(wèn)作為父母的我們，你自己是否陽(yáng)光；想讓孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，那么問(wèn)問(wèn)我們自己是否愛(ài)學(xué)習(xí)。再者就是要盡量拓展自己的朋友圈，你接觸的人越多你的朋友越多你選擇的余地也越大，這既可以豐富你的人生讓你從不同人身上學(xué)習(xí)，還可以為你尋找那位靈魂伴侶預(yù)備下足夠的空間。很難想象本身的朋友圈就很狹窄，卻還想找到靈魂上的伴侶，那可操作性就很低了。多參加社會(huì)活動(dòng)多豐富自己的內(nèi)涵和氣質(zhì)，相信那位真正屬于你的靈魂伴侶就在世界的某個(gè)角落等著你，“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”
摸魚(yú)兒 ·問(wèn)世間情為何物
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云“今旦獲一雁，殺之矣，其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詞，予亦有《雁丘詞》，舊所作無(wú)宮商，今改定之
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許，
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，
歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女，
君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去；
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚，
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨，
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土，
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
