看了 老許的前面兩本書后，找到這本，很快看完，確實讓我重新認識了兩性關(guān)系，也知道了以后如何去相處，以下是我的理解：
一、首先來看看，陰、陽能量和身、心、靈，和欲、色、情、愛、靈之間的關(guān)系，從現(xiàn)在社會中形成的各種類型的兩性關(guān)系來展開分析
1、純欲產(chǎn)生的兩性關(guān)系：純生理需求主導(dǎo)，也就是陰的能量，陰的能量，是不施加任何努力的，接納的，陰柔的，為達目的百般討好，滿足任何要求，沒有自我而言，更談不上任何的情與愛，純粹為滿足感官上的欲求（因為女性對自己的身體有話語權(quán)），生理需求滿足足后驅(qū)動力消失。通過身心靈中的身來完成。
2、欲+色產(chǎn)生的兩性關(guān)系：除了上面的欲，還有色的成分，需要通過色選擇目標對象，這里的色分身心兩部分，身代表的是外在的形象，五官所能感受的，選擇能讓人產(chǎn)生愉悅感的，心代表的是源自生理、思維、價值觀產(chǎn)生的吸引。是陰陽兩股能量的匯合。
3、欲+色+情：欲為第1點中的欲，色除了第2點中提到的，還有在心的方面還有一層心理需求的滿足而產(chǎn)生的情，人有最基本的心里需求（安全感、連接、自尊）需要滿足，而且成長經(jīng)歷有可能造成對某一方面的需求有非常強烈，這就引起了致命的吸引力，這種情是純陰的。但也有可能心里需求不需要別人來滿足，自已有其他方式或渠道可以滿足，那有可能產(chǎn)生的情是陽的情，這種情是主動的、操控的、有意的，不是說這種不好，但這種關(guān)系很難產(chǎn)生心靈上的真愛，并升華為靈性伴侶。
4、欲+色+情+愛：通過第三點產(chǎn)生的陰能量的情，才是產(chǎn)生真愛的通道。陰能量的情是不施加任何努力，如實的接納、感知、感受，以這種能量進入對方的世界，去了解Ta的喜怒哀樂，去陪伴TA。這種以了解和關(guān)愛的態(tài)度，而不是以自我的價值觀去衡量對方 ，無論TA是否是你喜歡的樣子，你都愛TA。真正的愛是自我的死亡。
5、靈性的關(guān)系：邁入真愛之后，自我不在被緊緊的鎖住，自我在一次又一次的死亡中修練出愛的品質(zhì)，同時對自我的死亡不在恐懼，在死亡與生存中來去自如，此時便是生命最高的品質(zhì)。所以說兩性關(guān)系中的愛是唯一在人間修行者通往心靈成長的道路。通俗點說就是多談幾次戀愛你就成長了?；叵胍幌拢看螒賽凼遣皇嵌加胁灰粯拥氖斋@？更懂得愛？
意淫一下：- 被稱為渣男的是一般是以第1種方式開展兩性關(guān)系的，也有第2種，但大部分是第1種
- 相親成功的兩性，大部分是第2種方式，第3種方式的比較少，第4種有吧，可能也只是個別了。
- 真正的網(wǎng)戀：網(wǎng)戀也有假感情和真感情，假感情那就是第1種關(guān)系，真感情第3種關(guān)系，也有可能發(fā)展成第4種關(guān)系
- 自由戀愛，相處之后的：應(yīng)該是第3種，應(yīng)該還挺多的吧，應(yīng)該占多數(shù)，第2種應(yīng)該也有，少一些吧
- 約泡、一夜情：基本上是第1種了，有可能發(fā)展成第2種，第3種基本不太可能了
接下來分析下影響兩關(guān)系的因素，包括兩性愛情觀的差異、原生家庭的影響、男女需求的差異、現(xiàn)代社會、文化價值觀的影響，然后在分析正確和不正解的兩性關(guān)系，最后看看如何提升愛情的品質(zhì)，如何對對愛情保鮮，全面進入身心靈的深處。
二、兩性愛情觀的差異
首先是先天和后天的心理需求，然后因所處環(huán)境的文化價值男女性被賦予的責(zé)任不同：男性被賦予的責(zé)任是物質(zhì)上去滿足一個家庭的需求；女性是讓這個家庭有溫暖有愛有聯(lián)結(jié)。特別是女性在歷史上形成的不平等、重男輕女的思想束縛了女性的自由思想。而如今能基本滿足生理、和各項權(quán)利后，內(nèi)在的自我開始蘇醒，希望被 重視、被尊敬、被了解、被 傾聽，與伴侶分享內(nèi)存、心與心的連接等。當這些無法滿足時，會產(chǎn)生各種矛盾，兩性關(guān)系之間的問題也因此而產(chǎn)生（反之男性也是同樣的道理，在伴侶中無法得到滿足時也會產(chǎn)生沖突和問題）。從根本上來說 男性比較注重性，女性注重愛。
七大脈輪：
海底輪-脊椎底部，連接生存，代表元素是土
生殖輪、性輪-下腹部，連接基本的四大情緒和性欲，元素是水
臍輪-位于太陽神經(jīng)業(yè)，連接意志、個人力量、自尊，元素是火
心輪-胸骨上部，連接的是愛，與細膩的情感、感覺有關(guān)，元素是風(fēng)（空氣）
喉輪-位于喉嚨處，連接的是表達、溝通、創(chuàng)造力，元素是音
眉心輪、第三眼、天眼-額頭中央，連接的是意識、直覺、想像，與心智、智慧有關(guān)，元素是光
頂輪-位于頭頂，連接知識、理解、超越意識，靈性發(fā)展，元素是 思.
人類先天的生理需求：
肉體生存的需求：通過衣食住行滿足，滿足后產(chǎn)生物質(zhì)層面的安全感，因此一個的成長經(jīng)歷對將來的物質(zhì)觀有較大影響。這部分會轉(zhuǎn)換成對物質(zhì)追求的價值觀。
性欲：一方面是感官上的滿足產(chǎn)生愉悅感，另一方面是繁育的本能，哺育下一代。家庭功能也是受這份本能驅(qū)使而完成的，家庭功能提供三種可提供三種心理需求：安全感(精神層面)、歸屬感（保護）；親情之愛（滋養(yǎng)）；對探索的支持，也就是o 自由意志提供了合適的環(huán)境（肯定）。后面會細講。
人類先天的心里需求：通過閱讀和總結(jié)總體歸類三大類，分別是安全感、連接、自由個體的展現(xiàn)
安全感：有分外在的（物質(zhì)層面）和內(nèi)在的（精神層面），外在的靠家庭功能影響而形成，內(nèi)在的靠自由個體對外界的探索的支持程度而形成，也就是取決于自信、自尊、自愛。安全感高，存在感也就相對會高些，這樣就形成 了循環(huán).
連接：連接主要是表現(xiàn)形式為對愛的渴望，如親情之愛、兩性之愛、友情之愛。
親情之愛：影響最大的愛，對自我價值、兩性關(guān)系都有很大關(guān)系，主要取決與家庭功能的健康性和完備性。每個人從小都希望被關(guān)注、被稱贊、被重視、被保護的需求，這些的滿足能帶來愉悅感，被關(guān)注、被稱贊、被重視滿足后會感受到自己的重要性，感受到這個世界是有人愛我的，我是重要的，存在感也就形成，慢慢的形成對自我的認識（我們?nèi)祟悓ψ约旱恼J識最開始源于別人對自己的認識），相信自己有能力給自己、給世界帶來價值，自信也就形成，相信自己有了能力滿足自己的需求，充分享受帶來的感受，這也就是自愛的表現(xiàn)。相信自己、并愛自己在加上自己的能力也能為別人帶了價值，也能愛護別人，因而得到尊重，慢慢得也會得到別人的愛。存在感是自我價值的基礎(chǔ)。被保護的需求滿足后會產(chǎn)生安全感，這是對外探索的基礎(chǔ)。
兩性之愛：首先愛情觀的形成受原生家庭雙親的影響，在不太健康的家庭關(guān)系中成長起來的人，男性要么會成為父親那樣的人（得到了母親欣賞），要么會成為與父親相反的人（得到了父母的否定），也就是母親期許的樣子，就像期許父親那樣的人一樣；女性要么成為母親那樣的人（得到了父親的欣賞），要么成為與母親相反的人（得到了父親的否定），也就是父親期許的樣子，就像期許母親那樣的人一樣。在選擇另一伴時都會有父母的影子，受父母很大的影響，在原生家庭中缺什么（生理和心理），就會被哪一類吸引，這就是致命的吸引。
自由個體的展現(xiàn)：剛出生時，人像一張白紙，對自己的感知不無談起，通常都是先從別人眼中的自己開始感知到的。這段時間無條件的愛相當重要，要用這種愛充分的滋養(yǎng)，讓個體充分的感受到愛、和自己我時在施以有條件的愛，否則會形成不太健康的人生信條，影響一生。這種功能是家應(yīng)該具備的功能，通過家的功能營造的各關(guān)系，形成生理和心里上的滿足，安全感也就產(chǎn)生，會讓人相信這個世界是安全的，我是有人家的，才敢于邁出探索外在世界的步伐，通過這種不斷的探索與肯定，才會形成更充足的自信，這樣人也會顯得更有力量，一個人的力場夠強大時，往會影響周圍的環(huán)境，這就是影響力。
人類后天的心里需求
后天形成的心理需求往是因為在成長的經(jīng)歷中先天的心理需求未得到滿足，在以后的人生中無時不追求這種需求，而一個人的成長經(jīng)歷和獲取的教育方式?jīng)Q定了能不能充分享受這種需求。有可能會形成需求的奴隸，要么極度的追求本能的生理需求，比如性欲、物質(zhì)，要么就是迷戀某種特定的人或者個別的人。在人生經(jīng)歷中，從接受的教育方式這個角度來說，學(xué)歷真的不重要，如果一個人接受的教育方式是健康的，他能充分享受生活，感受當下，追求自自己的價值是自然而然的事，這也說明了有不同形式的成功，最關(guān)鍵的是自由的快樂，是一種精神上的快樂，而不是物質(zhì)上的。最害怕的不是物質(zhì)、財富上的差距，而是這種感受，這種快樂。這需要每個人都開悟，否則往會淪為情緒的奴隸，一生都在追求物質(zhì)、或是事業(yè)上的成功，而忘了感受自己的需求，忘了感受當下。
愛是陰柔的能量，是接納的、是允許的、愛他如其所是，不是如你所想.如果說一個男人愛上一個女人，卻連對方的成長背景、價值觀、特殊的需求、生命的經(jīng)驗、情緒、感覺、內(nèi)存的恐懼、脆弱、生命中曾經(jīng)有過的挫敗經(jīng)驗、傷痛、心靈、深處的痛苦，甚至她的憤怒、怨恨等內(nèi)心世界毫無所知，或者不愿去探索，你如何說你愛上了這個人？你愛上的是誰？你愛的內(nèi)涵、品質(zhì)如何？愛的成分又占多少？性的驅(qū)力又占多少？心理需求成分又占多少？
男女需求差異：
無論男女，心靈都有陰柔、陽剛的兩種可能性。男性與女性只有肉體上的分別，心靈上并沒有性別之分。在性格、心理或行為上的區(qū)別，大多來自后天的教導(dǎo)、文化上的制約。父母在我們一出生時就不自覺的配合社會的期待、文化的傳承，給男女孩子不同的對待與期許。
男人要競爭，女人要分享：男女孩子從兒時玩的游戲和各種交互漸漸被 強化為一種能量特質(zhì)，即男性強化為陽剛、女人強化為陰柔。男性被灌輸為堅強，壓抑內(nèi)心的情緒，努力成為一個剛強的人，在充滿競爭的環(huán)境中長大。女性從小玩的游戲都是過家家、跳繩分享性質(zhì)的游戲。在長大后也希望與自己的先生分享，希望有心的連接，一方面不斷遇到挫敗，另一方面受成長經(jīng)歷影響，操控、負面情緒難免會發(fā)生。感情也是在這種情況下埋下了破裂的導(dǎo)火線。
男人想征服，女人想?yún)R流：競爭的價值觀給男性帶來的征服的心態(tài)。這也是人類狩獵 本能的體現(xiàn)。女性比較渴望匯流。通過分享兩顆心產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，而不僅是肉體上的親密。男性掌權(quán)的世界充滿了征服，對外部世界也是同樣的道理，征服心態(tài)使得人類對世界造成了大師的破壞，所以人類都需要心靈的長成，共存、分享才是可持續(xù)生成的根本，而這一切都是以愛的行動才能凈化整個地球。
男人需求被尊敬，女人需要被愛：男主外、女主內(nèi)的文化已經(jīng)根深帝固，男人主外，滿足家庭的物質(zhì)需求，女主內(nèi)，營造家庭功能。男性渴望受到社會的肯定，在家更需要得到家庭的肯定。女性渴望得到關(guān)愛，不僅是物質(zhì)上的，精神上和心理上的也更為重要。
男人以目標為導(dǎo)向，女人以過程為導(dǎo)向：男人在處理事情時習(xí)慣明快地解決問題，而女人提出問題或煩惱時，其實她并不是想解決問題，而是想分享，說出感覺，渴望得到共鳴與關(guān)愛。男性的目標達成是原始時代的狩獵本能演化到現(xiàn)代而來的，獲取獵物即是目標達成，在過程中無論受到 何種困難、委屈或種種感覺都可以忽略，這是達成目標必要的手段。女人大都處理家庭事務(wù)，用心照顧家庭，經(jīng)營溫暖、溫馨、安定的感覺。這是陰柔的能量，陪伴著她意識的是整個生活過程，因此女性比較重視過程。
三、原生家庭的影響：主要與教養(yǎng)方式和、家庭環(huán)境有關(guān)系
同性父母是我們學(xué)習(xí)和模仿的對象，異性父母的影響是在億們對孩子的期許上。在異性父母的期許上往往隱含著他們自己本身關(guān)系中的缺陷、痛苦和創(chuàng)痛，而他們自己無力解決。父母在生活中如果存在種種問題和沖突，往往是對對方的預(yù)期未能如已所愿，漸漸地有雙方都有可能形成對對方的強烈不滿，這種種不滿慢慢累積，無法通過正常渠道釋放時，往對孩子會形成期望，對將來的兩性關(guān)系有可能會有兩種影響方式：認同父親，努力成為父親這樣的人（男性孩子，與母親相反類型的異象比較能吸引）或是將來會尋找類似的對象（女性的孩子，避免成為母親那樣的人）；認同母親，努力成為母親這樣的人（女性孩子，與父親相反類型的異象比較能吸引）或是找母親這樣的人為對象（男性孩子，努力成為與父親相反的人）.。
教育方式：一種是主動的、操控的，另一種是滋養(yǎng)的、愛護，支持與肯定。這兩種每一種過度使用都會造成不利的成長。應(yīng)該是兩種之間的平衡。
四、現(xiàn)代社會現(xiàn)存的四類互動關(guān)系
1、共生關(guān)系--瓊瑤筆下的病態(tài)互依，兩個人共同組成了整個圓環(huán)
2、寄生關(guān)系--你是我的一切，一個大圓一個小圓，小圓在大圓里面
3、獨立關(guān)系--雙方各自獨立，平行而沒有交集，兩條直線
4、相互依存--親密中有獨立的健康形態(tài)，兩個相交的圓，有獨立也有連結(jié)
五、現(xiàn)代婚姻的挑戰(zhàn)
西方社會離婚率高達50%，國內(nèi)一線城市已經(jīng)達到40%至50%。以下是影響婚姻持久的一些原因：
神權(quán)的破滅：
如今科技的發(fā)展導(dǎo)致宗教、信仰等使得恐懼感漸漸善失其功效。人們不在懼怕這種力量，于是人們順從己意率性而為
道德感缺失：
社會一直在發(fā)展，傳統(tǒng)文化的束縛力量越來越弱，人們對于離婚不在感到羞愧，整個社會也更開放更能接受離婚。人們對個體自由、權(quán)力、自我、幸福的追求也越來明顯、主動，當這些力量束縛了道德束縛后，輿論和道德不再具有約束力量 。內(nèi)在家庭的生存壓力，在加上外在社會充滿了誘惑，外遇越來越多，這些需要個人強大的自制力，需要個人心靈的純凈來維護，俞發(fā)的堅難。
快餐文化影響：
社會的發(fā)展，使得吃飯可以不用自己做了，省時省力。這種快餐文化滲透到生活中的方方面面，漸漸的我們過多的關(guān)注結(jié)果，忽略過程。投入的少，也使得我們不夠珍惜，來得快，去得也快，一份感情也是同樣的道理，沒有了這些過程，也就失去了感情演化的可能，因為外在或才其他壓力快速的成婚，婚姻自然難以持久，沒有充分理解健康、正確的愛情觀和婚姻觀而草草的結(jié)合，其實是在重復(fù)整個家族婚姻的價值觀，像是一種循環(huán)，最終都會顯得很痛苦，引起婚姻的破裂。
家庭功能衰退：
包括衣食住行、教育、娛樂功能，除了滿足生理需求（硬件）外，還有應(yīng)了解自己的需求、適當滿足伴侶和足孩子的心理需求（軟件），給家增加更多的溫暖，用愛去滋養(yǎng)孩子、經(jīng)營家庭，如孩子給以更的支持和肯定，讓孩子自發(fā)的完成社會化 ，了解、關(guān)注伴侶情緒，給予更多的引導(dǎo)，而最重要的是，整個家庭成員應(yīng)當一同成長，包括對個人生命品質(zhì)的追求、兩性有關(guān)系經(jīng)營和對親子關(guān)系維系的等.
整合：因為外在的宗教、道德、輿論力量逐漸轉(zhuǎn)弱，影響到我們對婚姻承諾的堅持，快餐文化又造成了對關(guān)系缺少刻骨銘心深度，欠缺時間與用心的醞釀，婚姻逐漸失去了在靈魂深處的分量lk上家庭功能的衰退造成家的吸引力降低，無力抵抗外界的誘惑。
我們要學(xué)習(xí)的是如何去尋找內(nèi)在的力量，如何去深化感情，讓婚姻的承諾回到心的層次，不依靠法律的保障或輿論的約束，或只是為孩子勉強維持一個家的完整，要真正用心去營造家的感覺、去深化兩個人的感情，因為靠這些力量來維護才能長久，也會更有創(chuàng)造力和熱情。
關(guān)于婚姻承諾本質(zhì)的解讀
六、感情深化
演化的四階段：電光火石般的激情（性能量爆發(fā)）、兩情相悅的深情（愛能量）、無話不談的友情（心的分享），最后進入默契十足看似無情的共享存有階段（靈性存在的分享）。
電光火石般的激情（性能量爆發(fā)）：性本能的驅(qū)使，通過相互了解、相互認識，各自的人格特質(zhì)相互吸引，相互滿足心里需要，這些是向愛轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)
兩情相悅的深情（愛能量）和無話不談的友情（心的分享）：深化感情后，在生活上的連結(jié)越來越多，更緊密，沖突或分岐也會增加。需要將能量引導(dǎo)至友情上，也就是要敞開心菲、彼此建立共識 ，是我愿意了解真正的你，我愿意愛真正的你，而不是“如我所愿”。雙方坦承相待，不期瞞不壓抑情感不逃避（會造成梳離、冷漠、欺騙），雙方共同成長，特別是靈性的成長至關(guān)重要。感情深化的過程中，應(yīng)該盡快進入友情階段，讓彼此無話不談，分享生命所有的歷程。因為每個人的自我都渴望被了解、被接納、被允許和被包容，從性能量轉(zhuǎn)換為愛的能量，在進入心的分享、內(nèi)在自我的分享，感情才能持久，在萬入更高層次的存有共享
默契十足看似無情的共享存有階段（靈性存在的分享）：通過無數(shù)次心的分享，兩顆心對彼此存在的認同產(chǎn)生了絕對的信賴和信任，知道這份關(guān)系經(jīng)營經(jīng)歷了多少沖突、風(fēng)雨、，經(jīng)歷了自己多少心血的專注、努力才能夠深化到心靈這么深的地方，又怎么會輕言放棄？看似無情卻有情，在心靈的最深處已經(jīng)有一份靈性的存在，在指引著前行的方向。這份感悟已經(jīng)超越了時空，這就是真正的靈魂伴侶的境界。
七、 身心靈全面互動
