不同人有不同的學習動機，學習心理學，確實可以更好地“控制”自己，至于能否影響他人，有待商榷。
所謂控制，有兩個層面，有意和無意。舉個例子，認識一位資深美食家，他母親信佛，對他的最大期望就是：吃素！有一次受邀參加某高端餐飲的內側，閑聊中他吐槽：真不理解那些有信仰的人，說著放下執(zhí)念，可明明就想吃肉，非要克制不吃，難道這不是一種執(zhí)念嗎？我答：想吃，非克制不吃，其實心念還是想要；真有修為的人，已經沒有吃肉的念頭，克制內化于心，也就無所謂執(zhí)念。前者，是有意控制，是行為層面的控制，后者，是無意控制，是認知層面的控制。行為層面的控制，往往和認知相悖，明明想吃肉卻要控制著不能吃，所以通常比較痛苦，認知層面的控制，是從心出發(fā)，知行合一，沒有內耗，就很和順。有意控制是可以感受到的，因為不爽嘛，控制自己自己不爽，控制他人他人不爽。有意控制也很難持續(xù)，一旦明知需要控制而又控制不了的時候，還會因此而焦慮。所以，放任不管不如管好行為，管好行為不如管好心念（認知）。
做到管好自己，已經善莫大焉，于別人，只會產生影響。家庭問題，多數源于夫妻覺得管不住對方，爸媽覺得管不住孩子。這里想引用《素書》中的一句話“釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。”每個人都是獨立的能量場，再親密也不過是糾纏態(tài)，而不是單向的絕對控制。
我認為，狹義心理學，是一門學科，不同流派有深刻的時代烙印。比如，行為心理學發(fā)展于第二次工業(yè)革命期間，工業(yè)化批量生產的特點是標準化與可控，行為心理學通過實驗的方法，力求做到標準化與可控；認知心理學發(fā)展于第三次工業(yè)革命期間，信息化技術的特點是個性化與可變，認知心理學通過對心理活動的溯源，剖析理解行為背后的原因。無所謂高低好壞，適應當時時代的，能夠解決實際問題的，就是好的。
廣義心理學，是一門學問，一門關于心靈的學問。學問之大，大到只要有人存在，就有心理學，學問之小，小到1000個人，有1000種心理學。
狹義心理學是術，是方法論，廣義心理學是道，是不可說。
