文/李小丟

開(kāi)篇須得先問(wèn)正在戀愛(ài)或者已婚的各位，如果現(xiàn)在天上突然掉下一塊大餡餅，你繼承或者買(mǎi)彩票中了八位數(shù)、九位數(shù)，甚至是任何你覺(jué)得足以讓余生過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮的財(cái)富，你還會(huì)不會(huì)選擇和你現(xiàn)在身邊的那個(gè)人繼續(xù)在一起？自從讀了亦舒的《假使蘇西墮落》和《承歡記》之后，這是我在每一段戀愛(ài)，包括邁入結(jié)婚殿堂之前都要問(wèn)自己的問(wèn)題。

永遠(yuǎn)旳師太——亦舒

相比起喜寶、玫瑰那樣傳奇的女子，《假使蘇西墮落》和《承歡記》中的女主角多少有些平凡，甚至對(duì)自己是不太自信的?！都偈固K西墮落》中蘇西的母親是商人的下堂妾，多年來(lái)生活只得溫飽，還飽受正室子女的欺凌。她看心理醫(yī)生時(shí)候說(shuō)她做的夢(mèng)，全是被同父異母的兄長(zhǎng)姐妹取笑的畫(huà)面。但是她在廣告公司的工作中漸漸找回生活中的自信，未曾想父親去世后竟然將遺產(chǎn)均分為四份，只要在一年之內(nèi)行為不墮落，即可享受財(cái)產(chǎn)。由此她還結(jié)識(shí)了作為遺產(chǎn)公證人的商人朱立生，以及他做醫(yī)生的兒子朱啟東。父子倆都愛(ài)上了心地善良、單純快樂(lè)的蘇西，無(wú)論從什么方面來(lái)說(shuō)，朱啟東都算得上佳偶，他們年歲不相上下，朱啟東好學(xué)、上進(jìn)，尤其還特別有責(zé)任感和愛(ài)心，經(jīng)常參加無(wú)國(guó)界醫(yī)生組織去幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)的患者，經(jīng)濟(jì)上自然也十分有保障。但是對(duì)朱啟東一見(jiàn)鐘情的蘇西為何猶疑是否要接受這段愛(ài)情呢？

如果說(shuō)蘇西的情況還比較戲劇化，讓我們來(lái)看看《承歡記》中的麥承歡。麥承歡出身平民家庭，有個(gè)弟弟，父母雙全，一家人擠一間鴿子籠里。她從來(lái)沒(méi)有第二個(gè)家，她在此出生、在此長(zhǎng)大，一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。平平淡淡長(zhǎng)大、求學(xué)，畢業(yè)后在政府機(jī)關(guān)謀得穩(wěn)定工作。更無(wú)聊的是，一開(kāi)場(chǎng)，麥承歡已經(jīng)有了個(gè)出身殷實(shí)家庭的未婚夫，他出得起首付買(mǎi)一套小公寓做婚房，還能幫助她弟弟上更好的學(xué)校。對(duì)長(zhǎng)相平凡的承歡來(lái)說(shuō)，已是最好的選擇。麥承歡普通的就像生活在我們身邊的人，甚至是我們自己。她是父母?jìng)冏钕矚g的女兒的類(lèi)型，對(duì)中國(guó)的父母來(lái)說(shuō)，一個(gè)女兒重要的不是她個(gè)人事業(yè)的成功，而是她是否能“聽(tīng)話”。不用父母操心乖乖長(zhǎng)大，之后選擇一條最為穩(wěn)妥的道路去過(guò)生活。這個(gè)穩(wěn)妥的道路，就是找個(gè)穩(wěn)定的工作，然后嫁個(gè)比自家條件稍好的老公，相夫教子。

《假使蘇西墮落》

之前無(wú)數(shù)人的生活就是這樣過(guò)下去的，如無(wú)意外，我們也將沿著這樣的生活軌跡過(guò)完自己的一生。盡管偶爾會(huì)有不甘，會(huì)有掙脫和逃離的想法和沖動(dòng)，但是翅膀早已被剪去，或者說(shuō)，人類(lèi)渴望飛翔的感覺(jué)本來(lái)就是一種錯(cuò)覺(jué)。因?yàn)?，我們從?lái)就不曾有過(guò)翅膀。然而，書(shū)中的蘇西和麥承歡被亦舒安上了翅膀，她們突然獲得了一筆遺產(chǎn)，擁有了選擇自己未來(lái)生活的權(quán)利。大多數(shù)人的婚姻與愛(ài)情并無(wú)太多關(guān)聯(lián)，婚姻不過(guò)是選擇一個(gè)還能過(guò)得去的對(duì)象一起肩負(fù)起組織家庭和撫養(yǎng)孩子的責(zé)任罷了，說(shuō)得更直接一些，許多女孩子挑選的結(jié)婚對(duì)象，其實(shí)是一種經(jīng)濟(jì)上的保障。她們可能不會(huì)去衡量愛(ài)的成分有多少，但是一定會(huì)衡量和這個(gè)在一起之后會(huì)不會(huì)生活得更好。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，此話不謬。當(dāng)未婚夫能給得起的一切，承歡都憑自己可以得到的時(shí)候，她毅然做出了解除婚約的決定。她本想借他改變命運(yùn)，但是現(xiàn)在命運(yùn)已經(jīng)改變，他自然無(wú)用了。莫要怨她翻臉無(wú)情，從某些意義上來(lái)說(shuō)忠于自我本就是最大的自私。可惜的是絕大多數(shù)人并沒(méi)有那個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)保障他們做自己想做的事，更別提為自己而活了。所以回到最初的問(wèn)題，假設(shè)自己有了足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你才能真正看清，你究竟是出于什么樣的心態(tài)選擇了現(xiàn)在身邊的那個(gè)人。這是一個(gè)稍嫌殘酷的現(xiàn)實(shí)，在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做保障的情況之下所談?wù)摰膼?ài)情，往往不像我們心中所想的那樣純粹。

也許是因?yàn)槌赡曛蟛砰_(kāi)始讀亦舒的緣故，被眾多讀者奉為經(jīng)典的《玫瑰的故事》、《圓舞》、《喜寶》、《印度墨》等等對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有太多故事之外的意義。我個(gè)人最喜歡的三本亦舒的作品，分別是《承歡記》、《香雪?！?/a>和《假使蘇西墮落》。同是無(wú)需為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)愁的女人，和喜寶、劉印子這樣衣食無(wú)憂的金絲雀相比，里面的三個(gè)主角都屬于事業(yè)型的女子。她們珍視工作的意義，在工作中找到了自己人生的重心。正如師太在《世界換你微笑》里寫(xiě)的那樣：“她所擁有的一切，均來(lái)自她的工作，大人給她繼承的資產(chǎn)，不過(guò)作傍身用，為任何人與事?tīng)奚蛴绊懝ぷ?，都是愚不可及?/b>”

《世界換你微笑》

香雪海和蘇西本來(lái)完全可以吃巨額遺產(chǎn)的利息就安然地度過(guò)下半生，但是她們?nèi)匀贿x擇回到職場(chǎng)打拼；承歡繼承了遺產(chǎn)，可以自己買(mǎi)一棟房子來(lái)住，在告別男友的同時(shí)換掉了不喜歡的工作。不用為生計(jì)發(fā)愁的她們，就像不用被約稿條框束縛的作者一樣，盡情地享受著工作本身帶來(lái)的樂(lè)趣和成就感。如果說(shuō)她們和以前有什么不同了，大概是她們無(wú)論是對(duì)愛(ài)情和事業(yè)，都不再患得患失了，她們可以用更坦然的態(tài)度來(lái)看待得失，不討好，亦不會(huì)強(qiáng)求。她們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)讓她們有底氣我行我素，到了這種地步，自然不用再累自己帶上假面具做人。但是如我一般的平凡女子，生活中少不得要窺人臉色行事，稍有差池便有可能失業(yè)失婚，又如何能毫無(wú)顧忌地活出自己呢？

只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才有可能實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立，但是這并不意味著有錢(qián)就能過(guò)上有價(jià)值、有追求和有意義的生活。因?yàn)楹芏嗳艘暪ぷ鳛橥纯嘀拢J(rèn)為既然有條件享受，何不盡情行樂(lè)呢？這種想法不獨(dú)那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富二代們有，連一向自詡為高人雅士的董橋亦是如此。君請(qǐng)看夫子自道的小說(shuō)集子《橄欖香》中有篇《遠(yuǎn)山行》，

“遠(yuǎn)山先生說(shuō)他一生功業(yè)就是娶了一個(gè)俏老婆。我說(shuō)，你這輩子沒(méi)打過(guò)工沒(méi)上過(guò)班也是功業(yè)。他笑了笑，臉上浮起三分自得的神氣。我從來(lái)不清楚他家祖上是靠哪個(gè)行業(yè)致富，有人說(shuō)是靠地產(chǎn)，有人說(shuō)是靠投資南洋橡膠園?！倍拔摇本尤贿€“羨慕他也敬重他”。

里面的“富貴閑人”們彼此相敬如賓，沒(méi)有夫妻問(wèn)題，也沒(méi)有子女問(wèn)題，又遠(yuǎn)離俗世生活，我懷疑他們放屁都是香的，真是忍不住想刻薄他兩句。而師太的《喜寶》，便是對(duì)這種幻想的生活最好的諷刺。

可以說(shuō)，喜寶一生最大的悲劇并非發(fā)生在她同意被勖存姿買(mǎi)下的那一刻，而是發(fā)生在她因?yàn)槭荞T艾森貝克被殺一事的刺激而放棄在劍橋的學(xué)業(yè)那一刻。在此之前，她是有野心和抱負(fù)的，因?yàn)楸簧畋频臒o(wú)路可走，她容許自己被人買(mǎi)下。她需要的是這些錢(qián)幫她完成學(xué)業(yè)、成為一個(gè)年輕有為的大律師，這是一筆生意，盡管代價(jià)并不光彩。但是當(dāng)她放棄了自己的理想那一刻，她的余生已經(jīng)步入了墳?zāi)?，盡管她有很多很多錢(qián)，但是終其一生，她也不過(guò)是勖存姿的未亡人罷了，她的人生再無(wú)快樂(lè)可言。在這場(chǎng)誰(shuí)先愛(ài)上誰(shuí)的游戲中，她最終還是輸了，她的追求敗在了勖存姿的追求之下。

所以現(xiàn)在看到有人將姜喜寶當(dāng)做偶像，將她那句“我想要很多很多的愛(ài)，如果沒(méi)有的話，有很多很多錢(qián)也是好的。如果這兩樣都沒(méi)有，起碼我還有健康?！碑?dāng)作座右銘，我就覺(jué)得十分可笑。喜寶這樣徹頭徹尾的悲劇本來(lái)是師太寫(xiě)來(lái)提醒世人的，可是太多人缺愛(ài)，又缺錢(qián)，所以自然會(huì)羨慕起看起來(lái)“得償所愿”的喜寶了。靜下心來(lái)想一想，最終喜寶不是那個(gè)沖入圍城的勖家人嗎？當(dāng)聰慧、家明，甚至是聰恕都走出了財(cái)富的囚牢，找到了人生的目標(biāo)，重拾生活的斗志，進(jìn)而獲得了久違的單純快樂(lè)和內(nèi)心滿足的時(shí)候。喜寶除了錢(qián)已經(jīng)一無(wú)所有了，她曾接濟(jì)過(guò)的那個(gè)貴族之后、在巴黎大學(xué)美術(shù)系求學(xué)的勖存姿前情婦，也許就是她的明天。

《香雪?！防镉芯湓捳f(shuō)：“人們付出昂貴的代價(jià)，換取他們的理想，成功以后，隨著而來(lái)的是失去自我，無(wú)限的寂寞。”《鋼之煉金術(shù)師》中的“等價(jià)交換”法則，在現(xiàn)實(shí)中也是存在的：為了獲得某種東西，需要以同等的代價(jià)交換，代價(jià)不夠的話便需要以自己的任何部份（身體的一部分、記憶等等）被作為代價(jià)的填補(bǔ)而被拿走。

人如果不能成為金錢(qián)的主人，必然要成為金錢(qián)的奴隸。

洛克菲勒在給兒子的信里說(shuō)：“我們的命運(yùn)由我們的行動(dòng)決定，而絕非完全由我們的出身決定。一個(gè)真正快樂(lè)的人，是能夠享受他的創(chuàng)造的人。那些像海綿一樣，只取不予的人，只會(huì)失去快樂(lè)。我相信沒(méi)有不渴望過(guò)上快樂(lè)、生活的人，但真正懂得高貴快樂(lè)生活從何而來(lái)的人卻不多。在我看來(lái)，高貴快樂(lè)的生活，是來(lái)自高貴的品格：自立精神，看看那些贏得世人尊重的高貴的人，我們就知道自立的可貴了。受過(guò)教育，而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾?！?/p>

麥承歡、香雪海和蘇西，都不是傳統(tǒng)意義上的美女，可是亦舒卻是打心底欣賞這樣的女子的。她常常對(duì)美女嘆息曰：“美則美矣，毫無(wú)靈魂。”在她看來(lái)，女子自立自強(qiáng)，知道自己在做什么，要做什么，遠(yuǎn)比美貌為要。她強(qiáng)烈地傳遞出一個(gè)信息，現(xiàn)代婦女，必須有工作有事業(yè)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才是安身之道。

有趣的是，亦舒在《香雪?！分兴茉炝艘粋€(gè)名為“孫雅芝”，實(shí)則是在影射趙雅芝的美人來(lái)與香雪海作對(duì)比。她攀上的富二代的父親恨恨道：“現(xiàn)在我發(fā)覺(jué)蓄意培養(yǎng)出來(lái)的兒子，那口味原來(lái)跟三角碼頭的苦力沒(méi)有什么不同。伊帶那女人來(lái)見(jiàn)我，那女的趿雙高跟拖鞋，腳跟全是老繭?！薄斑@個(gè)女人隨便用手抓癢，皮膚出現(xiàn)一條條白痕一一人怎么不分等級(jí)？要我讓她進(jìn)門(mén)？沒(méi)這個(gè)可能?！?我說(shuō)：“文化是重要的，衣食住行皆有其文化?！?事后叮噹以這個(gè)題目寫(xiě)了一篇雜文：最有文化的飲料是礦泉水，最有文化的顏色是白色，最欠文化的食品是象拔蚌，最恐怖的鞋子是高跟屐。叮噹說(shuō)她看過(guò)一部歐洲電影，女主角是安娜卡琳娜，演一個(gè)在戲院中賣(mài)糖果的女郎，被從事藝術(shù)工作的爵爺看中，他為她拋妻棄子，結(jié)果還賠上生命。有場(chǎng)戲是糖果女郎搬進(jìn)優(yōu)雅的祖屋，帶著她廉價(jià)的塑膠家具，她穿白裙，卻隱現(xiàn)黑色的內(nèi)褲，鄙陋得不堪入目。 叮噹說(shuō)孫雅芝令她想起那個(gè)角色一一“那種夏季不剃腋毛便穿短袖衣裳，還自以為是性感的女人?！?/div>

亦舒在專(zhuān)欄文章中談及自己心中美女的標(biāo)準(zhǔn)：“這是什么年代，‘美人’豈能只有一張臉。學(xué)識(shí)起碼打五十分，儀態(tài)姿態(tài)廿分，性情品格廿分。剩下十分給眼睛鼻子已經(jīng)很偉大。我想只有很小很小的人才喜歡典型的美女美男，我不欲鉆研靈魂學(xué)，可惜人生不止齊齊跳到床上去那么簡(jiǎn)單，如果一個(gè)男人或女人在十五分鐘內(nèi)便令同伴打呵欠，那么這個(gè)人美極有限。”

有人說(shuō)亦舒的書(shū)害苦了一幫文藝女青年，對(duì)亦舒上癮的女人多半落得個(gè)晚婚或者對(duì)伴侶的選擇極為挑剔的地步。在我看來(lái)，晚婚也好，慎重選擇未來(lái)伴侶也好，都不是一件壞事。在眼下這個(gè)25歲沒(méi)結(jié)婚就要被稱(chēng)為”剩女“的可怕環(huán)境里，晚婚的人總要承受各種來(lái)自社會(huì)的莫名其妙的壓力。似乎不按著別人的生活軌跡去生活，就成為了某種社會(huì)的不穩(wěn)定因素。中國(guó)人總是說(shuō)”什么年齡做什么事“，所以他們對(duì)四十多歲的王菲還要談戀愛(ài)感到恐慌，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那個(gè)年齡的大嬸不去乖乖地照顧孩子做黃臉婆，簡(jiǎn)直使維系這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)下去的法則都要崩潰了。

又有人說(shuō)，無(wú)論表面如何，亦舒筆下的癡男怨女總還是講求“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，他們不外乎總是衣食無(wú)憂的世家子弟，平民階層出身的人物不是被炮灰就是被嘲諷。其實(shí)無(wú)論到了什么時(shí)代，在什么文化背景之下，門(mén)當(dāng)戶對(duì)的理念都是一種常態(tài)。但是人生處于不同的階段的時(shí)候就會(huì)從屬于不同的圈層，你可選擇的伴侶基本不會(huì)脫離這個(gè)圈層，這確實(shí)是一種”門(mén)當(dāng)戶對(duì)“的體現(xiàn)。晚婚的人只要自己的事業(yè)和圈層在保持往上走的話，他們可選擇的伴侶的范圍和品質(zhì)，不會(huì)比早婚的差。尤其跟中國(guó)這樣以赤裸裸的金錢(qián)去劃分圈層和階級(jí)所不同的是，在人格獨(dú)立、思想成熟的人看來(lái)，門(mén)當(dāng)戶對(duì)指的是思想的“門(mén)”和人格的“戶”，是三觀和人生追求的對(duì)等。在當(dāng)下的中國(guó)那些剛剛性成熟的二十出頭的男女們，人生觀都尚未定型，自己都不知道自己要選擇什么樣的人生道路、成為什么樣的人，哪里懂得去合理地選擇攜手一生的人？于是也只好在父母和所在圈子的影響之下，胡亂地找個(gè)人湊合過(guò)家家罷了。

他們永遠(yuǎn)都不會(huì)懂，真正的愛(ài)情不是羅密歐與朱麗葉那樣，兩個(gè)人高唱“我的眼里只有你”，而是兩個(gè)人的眼睛望著同一方向，為共同的目標(biāo)一起努力。

朱碧云在《香港有亦舒》一文中說(shuō)：“所以亦舒的女主角，大半是早早放棄了古典浪漫主義深情的女人，只以自愛(ài)自立為本。她們當(dāng)中有單身的女強(qiáng)人，雖孤單并不嘆怨，有時(shí)嘴巴還相當(dāng)硬，笑話一大籮；也有最終找到另一半的(卻是用頭腦，不是用心)——?穩(wěn)妥、開(kāi)明、體貼的男人，是經(jīng)歷蒼桑的女人最好的歸屬，與那種驚天動(dòng)地、可生可死的愛(ài)情相比，這一種亦舒更有把握。 ”

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，亦舒的愛(ài)情觀實(shí)際上是冷靜又克制的。她認(rèn)為被荷爾蒙、費(fèi)洛蒙等分泌的錯(cuò)覺(jué)主宰的所謂愛(ài)情是不牢靠的，激情從來(lái)就不等于愛(ài)情。

這種愛(ài)情觀念甚至可以一直追溯到柏拉圖的《會(huì)飲篇》，柏拉圖就曾經(jīng)殘酷地說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該和喜歡的人結(jié)婚，而不是和愛(ài)的人結(jié)婚。”

太炙熱的愛(ài)情甚至?xí)龤б粋€(gè)人的人生，如果你還沒(méi)有獨(dú)立的人格和自我實(shí)現(xiàn)的追求，你很可能會(huì)被另一半的目標(biāo)所吸收同化，從而變成對(duì)方的附屬物。兩個(gè)人在一起最理想的狀態(tài)應(yīng)該是彼此為對(duì)方打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，而不是就此關(guān)上了一方的門(mén)。兩個(gè)人在一起應(yīng)該擁有了比原先更廣闊的世界，而兩個(gè)人分開(kāi)也不會(huì)使天空坍塌下來(lái)。我喜歡安妮斯頓，但是為這么多年來(lái)都不能從情傷中痊愈的她感到惋惜，因?yàn)橐粋€(gè)男人的離去，她再也沒(méi)有了老友記中那樣沒(méi)心沒(méi)肺的傻大姐笑容，變得像一個(gè)怨婦。她本來(lái)應(yīng)該擁有更精彩的人生，可是她把皮特看得太重，根本無(wú)法像安吉麗娜?朱莉那樣，把皮特當(dāng)做一個(gè)共同走一程的伴侶來(lái)看待。

亦舒說(shuō)：“能夠說(shuō)出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛(ài)人，便不算愛(ài)人。”“我不會(huì)為男人做無(wú)謂的犧牲，因?yàn)槲易詯?ài)。只有自愛(ài)的人才有資格愛(ài)人，如果我不符合你的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)你自便?！?/p>

打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑?b>男人也好，婚姻也好，其實(shí)就像一個(gè)包，一件衣服那樣，是為自己增光添彩的一部分，而不是生活的全部，如果任其主宰自己的情緒，占據(jù)自己的人生，最后只能把自己變成對(duì)方的奴隸。正是因?yàn)橛刑嗟娜税炎约旱娜松┰诹税閭H或是婚姻上，才使得每次的失去都堪比剜心之痛。一個(gè)人，無(wú)論男女，首先一定要做最驕傲自信的自己，當(dāng)你有了自己為之努力的人生目標(biāo)之后，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)其他的一切，只是身外之物。

可惜現(xiàn)實(shí)是，如果沒(méi)有那從天而降的翅膀，就算我們知道了再多道理，仍然不可能像亦舒筆下的女子那樣全然忠于自己地過(guò)完這一生。我們依然不可免俗地要在世俗的物質(zhì)世界中低下自己高貴的頭顱，然而我竟不覺(jué)得沮喪。亦舒寫(xiě)小說(shuō)，總還要為少女們?cè)靷€(gè)夢(mèng)，上流社會(huì)，俊男靚女。但她現(xiàn)實(shí)中極欣賞章小蕙，不但之前寫(xiě)《玫瑰的故事》影射她，離婚后更激賞她堅(jiān)決不破產(chǎn)，努力賺錢(qián)還債的魄力，并欣然為她的新書(shū)《品位》作序。

章小蕙被認(rèn)為是“玫瑰”的原型

亦舒這樣說(shuō)章小蕙：“靠自己，累是累一點(diǎn)，不過(guò)收獲可貴，漸漸扭轉(zhuǎn)一些人對(duì)她的看法，人家想什么其實(shí)不重要，不過(guò)是額外收獲，錦上添花，自力更生才是正經(jīng)。”

電影《玫瑰的故事》亦舒起初屬意林青霞來(lái)演，但是青霞扮演少女時(shí)的玫瑰已與年齡不太相宜，最終花落張曼玉

而章小蕙又是這樣說(shuō)亦舒對(duì)她的影響：“好奇的問(wèn)亦舒為什么她作品里有這么別致的一個(gè)書(shū)名《這雙手雖然小》？她答道：「是Lauryn Hill一首歌名《Those hands are small》。Those hands are small，but they are mine。這才是最珍貴的，你明白嗎？」經(jīng)她「點(diǎn)醒」過(guò)來(lái)，心中震撼得說(shuō)不出話，這不就是自己的寫(xiě)照？這雙手雖然小，卻是自己的一雙手，一筆一劃的埋頭苦干，把所有曾經(jīng)失去的重拾回來(lái)。”

《這雙手雖然小》

終究，美貌也罷，財(cái)富也罷，都是錦上添花，我并不奢望做亦舒筆下婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)的奇女子。但是我記得，女人最要緊的一件事是自力更生，這便足夠了。那樣即使我輸?shù)袅藧?ài)情，輸?shù)袅嘶橐?，也不?huì)輸?shù)粑业恼麄€(gè)人生。