上班之后，經(jīng)常感覺自己沒有時間來做一些自己想做的事情，有的時候我就會想，時間都去哪里了呢？

表面上看來，每天工作八小時加吃飯兩小時加路上兩小時，這就12個小時了，如果想要時間來做點自己想做的事情，看樣子只能壓縮睡覺的時間了。

后來再深入思考一下，我發(fā)現(xiàn)我陷入了一個誤區(qū)。

CPU空閑運行是一天，運行大數(shù)據(jù)量計算也是一天，對于CPU來說同樣的一天，價值卻是完全不一樣的。大腦也是如此，認為時間對每個人是均等的是一個錯覺，衡量一個人有多少時間，應該用思維時間來計算。不過我認為用“思維時間”來描述這種運行狀態(tài)并不是很貼切，我更愿意用禪宗的“臨在”來定義這種運行狀態(tài)，也就是“臨在時間”。

看到像Mark Zuckerberg、Elon Musk這樣的神人的時候，我常會感嘆，他們怎么能在這么年輕的時候就做出了這么多難以置信的事情，后來我想明白了，如果從流逝時間的角度來看，的確是難以置信，但如果從臨在時間的角度來看，那么就可以理解了。

因為絕大部分人的臨在時間是遠遠低于流逝時間的，我們的大腦基本上都是在空閑運行，我們領悟一個道理，多數(shù)是被動領悟的。只有在現(xiàn)實撞到我們臉上的時候才感到疼，疼完了之后還是不記得時時提醒自己，結(jié)果很快時過境遷拋之腦后，等到第二次遇到同一個坑的時候早忘了曾經(jīng)跌過跟頭了，像這樣的效率，除非天天摔坑里，否則遺忘的效率總是大過吃虧長的記性。

善于利用臨在時間的人則不一樣，他們懂得利用思考去深入理解一個事物，思考能夠讓他們看到別人看不到的地方，這種能力使他們不但能從自己的經(jīng)歷中獲取經(jīng)驗，還能夠從別人的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗，他們擁有著遠超過自然年齡的臨在年齡。

如何提升自己的臨在時間呢？最重要的就是要“專注”，專注可以幫助你從兩個角度提升你的臨在時間。

一是時間長度。

當你非常專注于一個方向、一件事情的時候，你會發(fā)現(xiàn)，你生命中憑空多出很多“暗時間”，你走路、買菜、洗臉洗手、坐公車、逛街、出游、吃飯、睡覺，所有這些“暗時間”都可以轉(zhuǎn)化成為臨在時間，這樣你每天憑空就會多出好幾個小時，你可以充分利用這些時間進行思考，反芻和消化平時看和讀的東西，深入思考表象下存在的道理。

二是時間效率。

我們生活中需要處理的事情很多，需要時不時的在多個任務之間切換，每切換一個任務，你就需要“熱身”，載入這個任務的上下文場景以幫助你進入任務狀態(tài)，這會導致大量的時間耗費在任務狀態(tài)載入上，即使你能夠把各個任務的優(yōu)先級分配的很合理，也難免在做一件事情的時候心中忽然想起另一件事還沒做，這就如同沒做完的事情在大腦里面留下一個“隱藏進程”，時不時地發(fā)個消息提醒你，中斷你正在做的任務狀態(tài)。

而“專注”可以迅速的載入任務背景，達到一種忘記時間流逝的“flow”狀態(tài)，flow是一種完全投入的忘我的狀態(tài)，游戲之所以吸引人，就是因為游戲是最容易讓人達到flow狀態(tài)的事物，當你沉浸在一款游戲中時，你是感受不到時間的流逝的。在這種狀態(tài)中，人不需要對自我狀態(tài)進行防御性的監(jiān)控，因此可以投入全部的注意力，激活大腦中所有相關的記憶神經(jīng)網(wǎng)絡，使得你思考的知識可以同大腦中與其相關的各種既有知識充分融合、關聯(lián)，很多思想的火花就是在這樣的狀態(tài)下閃現(xiàn)的。

很多人說，我無法“專注”的投入某件事情是因為我對這件事情不感興趣，如果我找到了感興趣的事情，那么我自然會專注進去。我認為這是一種對“專注”的誤解。

“專注”并不是指你完全投入的去做某件事情時的狀態(tài)，而是你完全投入的去做某件事情達到的結(jié)果。它甚至不是一種單純的思維模式，而是一種“無念”的純意識狀態(tài)，是一種個人與世界建立聯(lián)系的方式。

為什么“專注”不是一種單純的思維模式呢？因為如果單純的思維在本質(zhì)上是一種求生的機器，攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息——這是它所擅長的，但是它不具有創(chuàng)造性。從我們出生開始，這種單純的思維就沒有停止過，它在你腦海中不停的勾勒出一個虛幻的自我形象，對于這個虛幻的自我形象而言，它在“當下”幾乎是不存在的，它只有在時間維度上向前或者向后延伸到過去或者未來，才能找到自己存在的意義，也就是說，它會盡力使過去發(fā)生的事情復活，因為如果沒有過去，單純的思維并不知道你是誰；它還不斷地把自己投射到未來，并且在未來尋找某種慰藉或滿足。這時的你就會有一種與自己以及與自己周圍的世界相分離的幻想，你會有意識或者無意識地感到自己就像一個孤立的碎片，這時你的flow狀態(tài)就被打斷了，你內(nèi)外部的恐懼、沖突與矛盾也隨之產(chǎn)生。舉個例子，你在做某件事情的時候，你會覺得做完這個事情，你就能升職加薪、當上總經(jīng)理、出任ceo、迎娶白富美，這個時候，你還能“專注”么？你還在沉浸在“flow”里面么？

所以說，“專注”是無法通過單純的思維達到的，每個人都有這樣的經(jīng)歷，你越想通過思維去擺脫其它雜念，專注于當下的事情，這些雜念越能控制你，讓你更加無法專注于當下的事情。你只有通過超越思維的思維方式才能夠達到“專注”，也只有通過這個方式，“專注”才能夠不依賴于你是否喜歡干這件事情而存在，這種方式就是你要深深的進入當下、接受當下，而不是抗拒當下、否定當下，你要學會擺脫單純思維和情緒的控制，學會汲取當下的力量，創(chuàng)造一種“思維觀察者”的臨在，無論是好是壞，你喜歡或你不喜歡，都把他作為當下的一種元素容納進來，這時你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)處于一種無意識的臨在狀態(tài)，你虛幻的自我形象已經(jīng)不能再當下控制你了，因為在這種無意識的臨在狀態(tài)下，過去和未來都已經(jīng)沒有了意義。

你可能會覺得這話沒有道理，過去和未來都是真實存在的，畢竟，過去決定了我們是誰和我們現(xiàn)在的思維和行為，我們對未來期望和目標決定了我們現(xiàn)在該采取的行動。

其實并非如此。

你可曾在當下之外體驗過、做過、思考過或感覺過什么東西？

有什么事情能發(fā)生或者存在于當下之外嗎？

答案很明顯，不能。

沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都只發(fā)生在當下。

也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當下。

禪宗的本質(zhì)就體現(xiàn)在這里，你要學會“在當下的刀鋒邊緣上走路”。當你深入當下時，本質(zhì)內(nèi)不是你的東西就不會在你之內(nèi)生存，單純的思維方式已經(jīng)同時間一起，被你從你的意識中剝離了，你所有的問題都消失了，你和你所處的世界、所做的事情，建立起來一種“天人合一”的聯(lián)系。

這時的你就會發(fā)現(xiàn)，你可以“專注”于當下的每一件事情，臨在時間代替了流逝時間，flow成為了你的老朋友。