引言：春秋是一場(chǎng)大戲

一、 春秋政治史

1.鄭國(guó)獨(dú)強(qiáng)

2.齊桓霸業(yè)

3.晉文霸業(yè)

4.楚國(guó)的強(qiáng)盛

5.吳越爭(zhēng)霸

6.春秋的特點(diǎn)

二、春秋社會(huì)史

1.春秋時(shí)的經(jīng)濟(jì)情形

2.春秋時(shí)的政治制度

3.社會(huì)風(fēng)俗

4.宗教學(xué)術(shù)

引言：春秋是一場(chǎng)大戲

關(guān)于《春秋》我們有必要做一個(gè)簡(jiǎn)單的科普，因?yàn)樗顷P(guān)于中華民族最早靠譜的記憶，位列四書五經(jīng)！

西周末年，昏聵的周幽王一味寵愛(ài)妃子褒姒，改立她及其子為王后和太子，逼反了太子的母舅申侯，聯(lián)合西夷、犬戎破周都，殺幽王，但西方已被戎族占據(jù)，周平王只好東遷到洛邑，西周結(jié)束，開始了春秋時(shí)代，公元前770年（周平王元年）至公元前476年（周敬王四十四年），總共295年。魯國(guó)史官把當(dāng)時(shí)各國(guó)報(bào)導(dǎo)的重大事件，按魯國(guó)紀(jì)年方式記錄下來(lái)，簡(jiǎn)括起來(lái)就把這部編年史名為《春秋》，其后孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編《春秋》加以整理修訂，成為儒家經(jīng)典之一。

春秋不同于西周時(shí)期，其主要原因在于王室日漸衰微，而諸侯力量日強(qiáng)，加之其時(shí)西戎東夷、南蠻北狄的侵?jǐn)_不斷，就形成了那個(gè)小國(guó)林立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，大家輩出，群雄爭(zhēng)霸的局面。

先說(shuō)國(guó)家，除了齊國(guó)、晉國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)、魯國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)外，大概先后有120個(gè)國(guó)家；就戰(zhàn)爭(zhēng)而言，知名的有繻葛之戰(zhàn)、鞍之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、泓水之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)等等；就大家而言，擁有管仲、孔子、墨子、老子、孫武等儒道法墨名兵家的代表人物；群雄爭(zhēng)霸自不必說(shuō)，鄭莊、齊桓、宋襄、晉文、秦穆、楚莊、闔閭、勾踐這一干人物構(gòu)成不同說(shuō)法的“春秋五霸”……

春秋是一場(chǎng)大戲，角色、故事、人物精彩紛呈，快來(lái)揭開大幕吧……

一、春秋政治史

鄭國(guó)獨(dú)強(qiáng)

春秋最初期的歷史主要是鄭、宋、魯、衛(wèi)、齊、陳諸國(guó)的歷史。彼時(shí)王室式微，只得依附諸侯立國(guó)，而當(dāng)時(shí)，與王室關(guān)系最密切的是晉、鄭兩國(guó)。而晉分裂成晉、曲沃，內(nèi)部征戰(zhàn)不休。于是，王室最重要的屏障，就只有分封不久的鄭國(guó)。此時(shí)，鄭國(guó)當(dāng)政的是鄭莊公寤生，春秋開篇講得就是他的故事。

克段于鄢

鄭莊公還有一位親弟弟叫共叔段，母親姜氏不喜歡莊公，偏愛(ài)共叔段，屢次請(qǐng)求鄭武公改立共叔段為太子，但武公不同意廢長(zhǎng)立幼。莊公即位之后，姜氏又為共叔段要求封邑，先要制邑，因?yàn)槭请U(xiǎn)塞，莊公不肯，后來(lái)，姜氏又要求京邑，莊公答應(yīng)了，封共叔段為京城太叔。

但共叔段有母親撐腰，不安于此，各種“作”開始上演了：違規(guī)建城墻，將西鄙劃到自己領(lǐng)土中，招兵買馬……而莊公則很能“裝”得住，大臣來(lái)報(bào)告共叔段的種種不安分，他每每表現(xiàn)得很無(wú)奈，總是用“多行不義必自斃，子姑待之”搪塞過(guò)去。最后，當(dāng)他聽說(shuō)共叔段母子約好謀逆的日期時(shí)，對(duì)臣下說(shuō)：“可矣”。然后率兵一舉打敗共叔段，并軟禁了母親姜氏。

我們常聽“春秋筆法”、“微言大義”，此案是極好的解釋，后人說(shuō)莊公可謂是“釣魚執(zhí)法”的第一人，他故意縱容共叔段，使其走上不歸路，最終一舉剪除。春秋說(shuō)“鄭伯克段于鄢”，直呼其名，且用一個(gè)對(duì)敵人才用的“克”字，諷刺他有違兄弟孝悌之義，一字之用，道明了史家的態(tài)度。

繻葛之戰(zhàn)

共叔段之亂，引來(lái)了其他諸侯國(guó)干涉，共叔段的兒子逃到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳、蔡伐鄭，但鄭莊公沉著應(yīng)對(duì)，各個(gè)擊破，國(guó)力日盛，陳、魯、宋、齊都開始親鄭。漸漸地，居然直接挑戰(zhàn)周王室。

先前，鄭武公和鄭莊公都曾是周平王的卿士，且鄭國(guó)是周王室最重要的屏障，因而握有王室權(quán)柄。后來(lái)，周平王想要平衡鄭國(guó)權(quán)力，想把政權(quán)分一半給虢國(guó)。鄭莊公心生怨恨，平王向他保證并無(wú)此事，為使他寬心，把王子狐送到鄭國(guó)做人質(zhì)，鄭國(guó)太子忽也到周朝做人質(zhì)。

周桓王即位后，真的打算把政權(quán)分給虢公，鄭莊公聽說(shuō)后，就派大將祭仲帶兵割了周地的麥和谷子。周桓王把鄭莊公的政權(quán)完全剝奪，莊公也不再朝見周天子。周桓王大怒，召集了蔡、衛(wèi)、陳等諸侯，御駕親征討伐鄭，鄭國(guó)起兵抵抗，雙方在繻葛大戰(zhàn)。鄭國(guó)以魚麗之陣大敗周王。從此，王室權(quán)威一落千丈，諸侯國(guó)勢(shì)力增強(qiáng)，競(jìng)相爭(zhēng)霸。

齊桓霸業(yè)

鄭莊公去世后，鄭國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，王位在昭公、厲公、公子亹之間更迭轉(zhuǎn)手，國(guó)勢(shì)衰落。而當(dāng)時(shí)齊國(guó)國(guó)力漸強(qiáng)。

魯桓公十八年，齊襄公聽說(shuō)鄭國(guó)高渠彌弒鄭昭公，立昭公弟弟公子亹為君，便想替鄭國(guó)討賊，借以擺出盟主的架子。在首止，齊襄公殺了公子亹，車裂高渠彌。此后，齊國(guó)又號(hào)召諸侯，一同伐衛(wèi)，止住衛(wèi)國(guó)的內(nèi)亂。同時(shí)，齊國(guó)一步步滅了紀(jì)國(guó)，將紀(jì)國(guó)土地納入版圖。

及瓜而代

這時(shí)，齊襄公幾乎成了霸主?？上?，因?yàn)椤凹肮隙钡氖录?，霸業(yè)未成。先前，齊襄公派大夫連稱、管至父去駐守葵丘，許諾第二年瓜熟時(shí)遣人接替他們。但是，期滿之后，二人請(qǐng)求接替，襄公不準(zhǔn)。因此，二人怨恨襄公。當(dāng)時(shí)齊國(guó)有個(gè)宗室公孫無(wú)知，是襄公叔父的兒子，很受襄公的父親寵愛(ài)，一切待遇都和太子一樣。

襄公即位以后，他的待遇被降低，因此也怨恨襄公。于是他們聯(lián)合起來(lái)圖謀作亂。魯莊公八年，齊襄公游姑棼，打獵受了傷，連稱等人趁機(jī)殺了襄公，擁立公孫無(wú)知為君，不料，無(wú)知又被大夫壅廩所殺。當(dāng)時(shí)，襄公的庶弟公子糾和公子小白分別在魯國(guó)和莒國(guó)，二人接到消息立刻趕回齊國(guó)。

管仲射鉤

當(dāng)時(shí)，管仲、召忽輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。管仲截?cái)鄰能靽?guó)到齊國(guó)的路，并一箭射倒公子小白，繼續(xù)護(hù)送公子糾回齊國(guó)。然而沒(méi)想到小白卻先行回國(guó)即位，是為齊桓公。原來(lái)管仲的箭射到了小白的衣帶鉤，小白佯死騙過(guò)了管仲。

齊桓公即位之后，立即發(fā)兵，大敗魯國(guó)，逼迫魯國(guó)殺死公子糾，獻(xiàn)出管仲、召忽。召忽自殺，管仲卻做了囚犯，由齊兵帶回國(guó)。當(dāng)時(shí)齊軍的主帥鮑叔牙勸齊桓公重用管仲：“您如果只想治理齊國(guó)，有高傒和我也就夠了。您如果想成就霸王之業(yè)，沒(méi)有管夷吾不行。夷吾所居之國(guó)，其國(guó)必強(qiáng)?！?/p>

管仲和鮑叔牙是好朋友，早年間兩人一起做生意，管仲多分錢，鮑叔牙不覺(jué)得他貪，因?yàn)橹浪毨?，管仲曾?jīng)為鮑叔牙辦事而結(jié)果更糟，鮑叔牙不覺(jué)得他愚笨，而是知道時(shí)機(jī)不對(duì)。他們兩人的交情，被后世譽(yù)為“管鮑之交”。在鮑叔牙的舉薦下，齊桓公果然赦免射鉤之罪，并且重用管仲，終成為春秋五霸之首。

尊王攘夷

齊桓公的霸業(yè)分為安內(nèi)和攘外兩大部分。在安內(nèi)上，管仲為齊國(guó)開出了內(nèi)政、軍政和財(cái)政三大藥方：

在內(nèi)政上分畫都鄙集權(quán)中央，把國(guó)都分為二十一個(gè)鄉(xiāng)，由桓公和上卿各領(lǐng)五個(gè)；設(shè)立三官制度，官吏中立出三宰，工人中立出三族，市井中立出三鄉(xiāng)；由基層到高層，依次設(shè)立邑、卒、鄉(xiāng)、縣、屬，五屬大夫直接把他們治理成績(jī)匯報(bào)桓公，內(nèi)政方面清晰高效。

在軍政上修整武備以擴(kuò)張國(guó)威，推行五家為一軌，十軌為一里，四里為一連，十連為一鄉(xiāng)的基本治理結(jié)構(gòu)，每家出一卒，五鄉(xiāng)為一軍，每個(gè)級(jí)別都自有領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)三軍由桓公和國(guó)子高帶領(lǐng)。每逢春秋季訓(xùn)練軍旅。人們不許自由遷徙，每伍的人有福同享有難同當(dāng)，相互熟識(shí)，一旦開戰(zhàn)憑聲音和容貌就能夠不亂伍。其時(shí)齊國(guó)缺少兵器，管仲又規(guī)定軍器贖罪的刑法，重罪者可用一副犀牛皮制的甲和一柄車戟贖罪；輕罪者可用一副皮制的盾和一柄車戟贖罪；小罪者，可用銅鐵贖罪。這一樣來(lái)，甲兵充足，軍力大增。在財(cái)政上獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)商以充實(shí)國(guó)庫(kù)，管仲制定了相地衰征的政策，視土地好壞來(lái)等差賦稅的輕重。通貨積財(cái)，設(shè)輕重九府之制；觀察年歲的豐兇、人民的需要來(lái)收散貨物；制造錢幣，由官府掌管，此外，還提倡捕魚煮鹽。齊國(guó)慢慢成富庶之地。

在攘外方面，管仲提出“尊王攘夷”的策略，他曾向齊桓公諫言：“周王室雖已衰微，但仍是天下共主。東遷以來(lái)，諸侯不去朝拜，不知君父。您要是以尊王攘夷相號(hào)召，海內(nèi)諸侯必然望風(fēng)歸附?！本褪菢淞⑵鹱鹬刂艹跏业钠鞄茫姓J(rèn)周天子的共同領(lǐng)袖的地位，團(tuán)結(jié)各諸侯國(guó)對(duì)長(zhǎng)城外的戎、狄等游牧民族和南方楚國(guó)等侵?jǐn)_中原諸侯的蠻夷進(jìn)行抵御。山戎伐燕，齊軍救燕。狄人攻邢，齊桓公聽取管仲救邢的建議，打退了毀邢都城的狄兵，并為邢國(guó)建立新都。其后，狄人大舉攻衛(wèi)，殺衛(wèi)懿公。齊桓公率諸侯國(guó)助衛(wèi)國(guó)另建新都。齊桓公對(duì)不斷北侵的楚國(guó)進(jìn)行了有力的回?fù)?，更?lián)合諸侯伐楚，迫使楚國(guó)同意進(jìn)貢周王室，加入諸侯聯(lián)盟，聽從齊國(guó)指揮，這就是召陵之盟。

顧頡剛先生認(rèn)為，統(tǒng)看齊桓公的霸業(yè)，勢(shì)力只在東方一帶，對(duì)秦晉與四夷也并不能完全征服，只是靠團(tuán)結(jié)諸侯才做出一些場(chǎng)面來(lái)。在安內(nèi)方面成績(jī)顯著，但是攘外上，卻只做出一些空把戲。然而，中原之所以不至淪亡，周天子之所以還能保持虛位至數(shù)百年之久，的確是齊桓公的功勞。

所以，后來(lái)的孔子說(shuō)：“管仲輔佐齊桓公，做了諸侯的霸主，一手救正天下。要是沒(méi)有管仲，我們都要披散頭發(fā)，衣襟開向左邊，成了異族統(tǒng)治下的人了。”由此可見齊桓公與管仲對(duì)于保存中原民族和文化的偉大功績(jī)。

宋襄公爭(zhēng)霸

齊桓公雖成就霸業(yè)龍圖，但晚年卻寵信像易牙這種煮了自己兒子給桓公吃的一班奸邪小人?；腹蛉藷o(wú)子，但他有很多庶妾，所生的兒子都地位平等，他擔(dān)心死后諸子爭(zhēng)位，就預(yù)先把公子昭囑托給了以仁義著稱的宋襄公。易牙等人攛掇桓公立公子無(wú)虧為太子，桓公答應(yīng)了。

后來(lái)，管仲去世，五公子都圖謀儲(chǔ)位，齊國(guó)內(nèi)部開始亂作一團(tuán)。齊桓公去世，易牙進(jìn)宮，與人勾結(jié)殺死群吏，擁立無(wú)虧為君。公子昭逃到宋國(guó)去，宋襄公見齊國(guó)有亂，想趁機(jī)搶奪盟主的位子，也就聯(lián)合了曹、衛(wèi)、邾起兵伐齊，將齊軍打敗，送公子昭回國(guó)即位，是為齊孝公。

宋襄公因平齊亂而聲名鵲起，雄心勃勃地妄想霸主地位，他先后拘了滕君和鄫君，向諸侯示威。其實(shí)，宋國(guó)的盟友只有衛(wèi)、邾等國(guó)，勢(shì)力很是薄弱，但宋襄公不自量力，又過(guò)分講究“仁義道德”。

宋襄公邀齊、楚會(huì)盟，不帶兵前往，被楚國(guó)趁機(jī)拘了，魯國(guó)求情才被放回，但仍想伐鄭。楚國(guó)起兵伐宋救鄭，雙方戰(zhàn)于泓水。宋國(guó)兵少，先排成陣勢(shì)，楚兵還在渡河，司馬目夷勸襄公：“趁他們還在渡河，我們掩殺過(guò)去，或者可以得勝?！毕骞宦?，楚兵渡河完畢，還沒(méi)有排成陣列，司馬又勸諫，襄公還是不肯。等到楚國(guó)布好了陣，兩國(guó)正式交戰(zhàn)，宋兵大敗，襄公受了重傷。

宋人抱怨襄王，襄王卻說(shuō)，君子不殺已經(jīng)受傷的人和老人，乘險(xiǎn)壓迫敵人，不合古人行軍之道。不久，宋襄公傷重去世，宋國(guó)的爭(zhēng)霸草草收?qǐng)?。這時(shí)，齊國(guó)衰落，中原沒(méi)有霸主，時(shí)局危亂之極。于是，第二次尊王攘夷的大任就落到了另一個(gè)大國(guó)——晉國(guó)的手里了。

晉文霸業(yè)

當(dāng)齊桓公“九合諸侯、一匡天下”稱霸黃河下游時(shí)，黃河上游有兩個(gè)國(guó)家已經(jīng)開始強(qiáng)盛起來(lái)，那便是晉與秦。魯莊公十六年，曲沃武公再次起兵伐晉，滅了侯緡，并用珍寶器物賄賂周僖王，最終被封為正式諸侯。第二年，晉武公去世，其子佹諸繼位，是為晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公是一個(gè)雄主，晉國(guó)強(qiáng)盛的基礎(chǔ)完全由他奠定。獻(xiàn)公先是平定內(nèi)患，又積極向外發(fā)展。他起兵攻滅耿、霍、魏三國(guó)，并把其中兩個(gè)賜給臣下，次年，又讓太子申生伐山東狄族，并且假虞滅虢，留下“唇亡齒寒”的典故。

驪姬之亂

晉獻(xiàn)公雖然雄才大略，但在女色上也非常糊涂。先是收納自己的庶母，生下秦穆公夫人和申生太子，后又在戎國(guó)娶了兩個(gè)庶妾，生下重耳和夷吾，后來(lái)伐驪戎，又納了驪戎君的女兒驪姬姐妹。驪姬奸詐狠毒，憑借美色獲得獻(xiàn)公專寵，被立為夫人。她想廢太子申生而立自己的兒子奚齊，便買通晉大夫勸獻(xiàn)公派申生守曲沃，重耳守蒲邑，夷吾守屈邑。布置好一切，驪姬又叫申生去祭祀他的母親，申生祭祀后，把祭肉進(jìn)獻(xiàn)給獻(xiàn)公，正巧獻(xiàn)公外出打獵，驪姬把肉放在宮里，下了毒藥。

六天后，獻(xiàn)公回來(lái)，試出肉里有毒，驪姬誣陷申生弒父自立，于是獻(xiàn)公激怒，勒令申生自殺，有人勸申生上書辯解，他卻說(shuō)獻(xiàn)公沒(méi)有驪姬，居食不安，如果自己上書，驪姬必定死罪，父親老了，自己怎么忍心再讓他不高興呢，然后自殺了。驪姬又誣陷重耳和夷吾都是同謀，獻(xiàn)公派人去殺二人，逼得重耳逃奔狄國(guó)，夷吾逃奔梁國(guó)。奚齊被立為太子。

獻(xiàn)公去世，將奚齊拖付給荀息，奚齊即位，被想迎立重耳的里克等人殺掉。荀息又擁立奚齊的弟弟卓子，也被里克殺死，同時(shí)荀息也殉了難。夷吾想回國(guó)為君，向秦國(guó)請(qǐng)求援助，秦穆公看到晉國(guó)內(nèi)亂，正想撈些便宜，和夷吾約定事成后把晉國(guó)河?xùn)|地方送給秦國(guó)做報(bào)酬。夷吾旋即即位，是為惠公，但惠公卻背信棄義，既不履行對(duì)秦國(guó)的許諾，同時(shí)在災(zāi)荒年得到秦國(guó)糧食援助下，卻秦國(guó)遇到災(zāi)荒時(shí)不愿回報(bào)，秦國(guó)動(dòng)怒，起兵伐晉，并生擒了晉惠公。在秦穆公夫人的求情下，秦國(guó)收了晉國(guó)承諾土地，放惠公回國(guó)?；莨痪萌ナ?，其兒子圉即位為懷公。懷公非常忌憚外逃的重耳，殺了跟隨重耳大臣的家人，失掉了晉國(guó)的人心。

重耳流亡

重耳先是逃奔狄國(guó)，在那兒娶妻生子，住了十二年。接著又趕往齊國(guó)，齊桓公把宗室女姜氏嫁給他，賜給他財(cái)富，對(duì)此他“樂(lè)不思晉”，但從臣們不以為然，偷偷商量動(dòng)身的計(jì)劃，被婢女聽到報(bào)告姜氏，姜氏殺掉婢女，力勸重耳不要貪圖安樂(lè)，重耳不聽，她就灌醉重耳，和從臣狐偃同謀，送走了重耳。后來(lái)，重耳又游歷了曹、宋、鄭等國(guó)，來(lái)到楚國(guó)。楚王隆重招待他，重耳承諾楚王日后以“退避三舍”報(bào)答楚國(guó)。楚王用厚幣送他到秦國(guó)，秦穆公這時(shí)與晉惠公絕了交好，提拔重耳，將宗室的五個(gè)女子嫁與重耳為妻，乘機(jī)送重耳回國(guó)，晉國(guó)臣子內(nèi)應(yīng)，迎立重耳即位，是為晉文公。

城濮之戰(zhàn)

晉文公回國(guó)之后，勤理軍政，舉賢任能，省用足財(cái)，晉國(guó)大治。晉文公學(xué)習(xí)齊桓公尊王的策略。此時(shí)，周襄王避狄難出居鄭國(guó)，派使者向晉、魯、秦等國(guó)告難，狐偃勸誡晉文公勤王，于是晉文公親自帥師迎接周襄王，贏得諸侯贊譽(yù)。

勤王之后，晉文公又積極向外發(fā)展勢(shì)力，不久，晉國(guó)與楚國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，晉文公依約退兵三舍，避開楚軍。后來(lái)，雙方在城濮展開大戰(zhàn)。晉下將胥臣在戰(zhàn)馬上蒙了虎皮，向楚國(guó)盟友陳、蔡軍隊(duì)沖去，陳、蔡軍抵擋不住，四散奔逃，楚國(guó)的大軍也跟著潰敗。晉國(guó)上將狐毛，建了兩面大旗，假意后退，下將軍欒枝也叫兵車拖了薪柴假意逃走。

楚兵追趕，晉中將先軫、郗溱、狐毛、狐偃一起夾擊楚兵，楚軍大敗。城濮大戰(zhàn)影響了中原全局，此前，楚國(guó)的勢(shì)力幾乎蹂躪了整個(gè)中原，齊、宋、魯、衛(wèi)、鄭、陳等國(guó)不是被楚國(guó)侵略就是已投降楚國(guó)，狄兵攻入王畿，逼周天子蒙塵，局勢(shì)可以說(shuō)是“南夷與北狄交侵，中國(guó)不絕如縷”。城濮一戰(zhàn)，南夷的勢(shì)力退出中原，北狄也漸漸衰微，于是華夏國(guó)家和文化的生命得以維持，這實(shí)在是晉文公的大功。

城濮凱旋之后，晉文公路過(guò)雍丘，幫助周天子修筑宮室，并親自到周都獻(xiàn)給天子楚國(guó)戰(zhàn)俘：戰(zhàn)車一百輛、步兵一千人。周襄王萬(wàn)分感激并親自接見文公，策命文公為諸侯之長(zhǎng)，賜給他各種禮服和賞賜。文公三次辭謝，才受了賜策。這年五月，周室大臣邀請(qǐng)諸侯在王庭會(huì)盟，盟辭說(shuō)：“大家齊心協(xié)力輔佐王室，不得相互侵害！有誰(shuí)背盟，天神降下懲罰來(lái)，使他兵敗國(guó)亡，子孫老幼統(tǒng)統(tǒng)受到災(zāi)禍?！边@次盟會(huì)是葵丘之會(huì)后的第一次大會(huì)，晉文公在這次盟會(huì)里正式成為盟主了。秦晉的沖突

秦國(guó)也逐漸強(qiáng)大，尤其是秦穆公任內(nèi)，娶了晉獻(xiàn)公的女兒為夫人，“秦晉之好”即由此而來(lái)。秦穆公重用百里奚和蹇叔等人，勢(shì)力不斷向東發(fā)展。晉文公始終不愿與秦國(guó)發(fā)生沖突，文公去世后，太子即位，即晉襄公，晉襄公也是位雄才大略的明君。

此時(shí)秦國(guó)起兵伐鄭，即語(yǔ)文課本中著名的《崤之戰(zhàn)》，其間種種蹇叔哭師、弦高犒師、借道滅滑、崤地覆滅、釋放三將……簡(jiǎn)單地說(shuō)，秦國(guó)派去駐守鄭國(guó)的將領(lǐng)很得鄭君信任，但他一心念著老主子，就勾搭秦穆公打鄭國(guó)，蹇叔勸阻無(wú)效，秦軍在滑國(guó)碰到了鄭國(guó)商人弦高，弦高識(shí)破秦軍意圖，一邊回報(bào)鄭君，一邊假裝是鄭國(guó)派來(lái)犒賞秦軍。秦軍統(tǒng)帥一看人家已經(jīng)知道了，這里迎外合顯然沒(méi)戲了，就順道滅了軟柿子滑國(guó)準(zhǔn)備班師回國(guó)。

按說(shuō)到這里也沒(méi)什么，就是有點(diǎn)勞民傷財(cái)罷了，但晉國(guó)不干了，送上門來(lái)的肉包子怎么能不吃呢。在崤地一戰(zhàn)，秦軍全軍覆沒(méi)，孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三人被俘，但晉襄公的母親是秦穆公的女兒，就勸襄公釋放了三將，氣得先軫大罵襄公。

秦穆公知道錯(cuò)誤出在自身，仍然重用三人，此為崤之戰(zhàn)。但秦晉恩怨未了，后來(lái)，秦國(guó)又派孟明伐晉，晉襄公親征，在彭衙再次大敗秦軍。后來(lái)，秦穆公一看，還是自己親自上吧，率兵伐晉，且過(guò)了黃河就燒船明志，晉國(guó)避其鋒芒，守而不戰(zhàn)，穆公獲勝，西戎諸國(guó)都來(lái)歸服，秦穆公就此做了西戎的霸主了。但晉國(guó)第二年就起兵伐秦，是為報(bào)復(fù)?？梢姶呵飼r(shí)晉、秦交戰(zhàn)總體上晉國(guó)是要占上風(fēng)的。晉國(guó)中衰

晉襄公去世后，晉靈公即位，但此君無(wú)人君之德，淫暴兇橫，賦稅濫增。他常常站在高臺(tái)上，用彈丸射路上的行人，看他們痛苦躲避取樂(lè)。有一次，因?yàn)樾苷茮](méi)煮爛，就把廚子殺死，將尸首放在畚箕里，讓宮女扔掉。趙盾撞見，問(wèn)清緣故后很是憂慮，多次勸諫晉靈公。

靈公反感，竟派刺客去刺殺趙盾，又設(shè)局陷害他，被趙盾逃脫了。趙盾的同族趙穿看不下去，起兵在桃園里殺了晉靈公。趙盾還未出境，聽說(shuō)靈公已死又返回晉國(guó)。晉國(guó)驪姬之亂時(shí)，立盟群公子不許居國(guó)里，從此晉國(guó)沒(méi)有公族。所以，晉國(guó)國(guó)卿的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，公室越發(fā)無(wú)力，這已經(jīng)埋下了“三家分晉”的基礎(chǔ)了。

楚國(guó)的強(qiáng)盛

問(wèn)鼎中原

當(dāng)晉霸中衰時(shí)，南方的楚國(guó)漸漸崛起，甚至在中原逼退晉國(guó)。魯文公十三年，楚莊王立，《史記》把他列為春秋五霸之一。即位以后，楚國(guó)災(zāi)荒，被多國(guó)聯(lián)合討伐，但所謂多難興邦，莊王竟連平內(nèi)亂和外患，打敗晉軍，收服鄭國(guó)。周定王派大夫王孫滿去慰問(wèn)莊王，莊王竟向王孫滿詢問(wèn)周室鎮(zhèn)國(guó)之寶九鼎的大小輕重。王孫滿說(shuō)：“一國(guó)的興衰在德而不在鼎；道德修好了，鼎雖小還是重的；道德如果不好，鼎雖大也就輕了。從前成王定鼎于郟鄏的時(shí)候，曾經(jīng)卜過(guò)周室有三十代七百年天下，這是老天爺?shù)拿?，無(wú)人能改的?，F(xiàn)在周室雖衰，天命還沒(méi)有完，鼎的輕重還尚未可問(wèn)哩！”側(cè)面敲打莊王，莊王一聽知道周室未可輕視，就班師回去了。邲之戰(zhàn)

楚國(guó)連番伐鄭，晉國(guó)救鄭，兩國(guó)在邲地接兵，因?yàn)閮?nèi)部不統(tǒng)一，晉被楚打得措手不及，爭(zhēng)船的軍士自相殘殺，砍下的手指在船中成捧。莊王又圍困宋國(guó)，宋人華元乘夜?jié)撊氤I(yíng)，劫持楚元帥子反，跟他說(shuō)宋國(guó)已經(jīng)到了交換兒子吃，拿人的骨頭當(dāng)柴燒的境地了，要求楚國(guó)退兵三十里，就與楚國(guó)結(jié)盟。這時(shí)，魯、宋、鄭、陳諸中原的國(guó)家都?xì)w附了楚國(guó)，楚莊王的霸業(yè)就成功了。而楚國(guó)因?yàn)閺?qiáng)盛主盟華夏的緣故，也漸漸自認(rèn)為華夏，從自稱“我蠻夷也”的楚，便成了“撫有蠻夷以屬諸夏”的楚。

此時(shí)，晉國(guó)在經(jīng)營(yíng)北方的狄族，晉景公吞滅狄族后，國(guó)力復(fù)興，這時(shí)晉、楚兩國(guó)勢(shì)力不相上下，開始了爭(zhēng)霸的拉鋸戰(zhàn)，期間此消彼長(zhǎng)，紛爭(zhēng)不休。比較可說(shuō)的有鄢陵之戰(zhàn)，晉兵討鄭，楚共王親征救鄭，兩方在鄢陵相遇。兩方開戰(zhàn)，晉將魏琦一箭射中楚王的眼睛，楚王叫神箭手養(yǎng)由基回射，射死了魏琦。楚兵敗退，養(yǎng)由基連射晉軍，箭無(wú)虛發(fā)。大力的叔山冉也挾了人去投擊晉車，竟把晉軍的車軾折斷，晉兵才止住不追。再之后，由宋國(guó)促成，舉行了弭兵大會(huì)，中原經(jīng)歷了幾十年的和平時(shí)期，期間各國(guó)內(nèi)政卻不平靜。

吳越爭(zhēng)霸

中原各國(guó)政局改變，南方也步入了混戰(zhàn)局面，晉、楚對(duì)峙的形勢(shì)也變成了楚、吳對(duì)峙，吳、楚很早就開始相互征伐，到了楚平王，此君無(wú)能昏聵，更連自己的兒媳婦也不放過(guò)，堪稱唐玄宗的老師，他給兒子太子建聘娶秦國(guó)的女兒，但是聽費(fèi)無(wú)極極力說(shuō)秦女長(zhǎng)得漂亮，就學(xué)著衛(wèi)宣公搶來(lái)做了自己的夫人。因?yàn)樾奶摪烟又谷ヱv守城父，而費(fèi)無(wú)極深恐太子報(bào)復(fù)，不斷在平王面前詆毀太子，楚君就把太子建趕走，并殺了他的師傅伍奢。這為楚國(guó)帶來(lái)了滔天大禍，因?yàn)槲樯莸膬鹤咏形閱T伍子胥。

柏舉之戰(zhàn)

伍子胥逃到吳國(guó)，得到吳王重用。魯定公四年，吳、蔡、唐三國(guó)伐楚，吳軍大敗楚軍，一直打到郢都，楚昭王出逃。伍子胥把楚平王的墳掘開，鞭尸三百下，報(bào)了殺父之仇。

以前，伍員和申包胥交好，伍員出亡時(shí)曾和申包胥說(shuō)，他一定破楚報(bào)仇，申包胥說(shuō)，如果伍員破楚，那么他一定復(fù)興楚。此時(shí)，申包胥奉了楚王的命令去秦國(guó)討援兵，秦君起先不肯，申包胥靠在墻上連哭七個(gè)晝夜，水米未進(jìn)。秦君為他感動(dòng)，發(fā)兵援楚。這時(shí)，越人趁吳王遠(yuǎn)出，起兵攻入?yún)嵌?，吳兵在秦兵和楚兵的夾擊下，一敗涂地。

吳越?jīng)_突

此后春秋的故事進(jìn)入?yún)窃较酄?zhēng)的階段。吳軍攻入越國(guó)復(fù)仇，越王勾踐起兵抵御，兩國(guó)在檇李開戰(zhàn)，越人派死士沖鋒，但吳人絲毫不動(dòng)搖。后來(lái)，越人想到一個(gè)辦法，讓罪犯排成三行，把劍掛在脖子上，對(duì)著吳軍自刎。吳兵感覺(jué)奇怪，一齊注目看去，越兵乘勢(shì)攻擊，吳軍大敗，吳王闔廬受了重傷去世。

夫差即位，派人每天站在庭中，每當(dāng)他經(jīng)過(guò)的時(shí)候，就向著他提醒道：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇恨嗎？”他自己恭謹(jǐn)?shù)鼗卮穑骸鞍Γ医^不敢忘?！边@樣過(guò)了三年，吳王夫差預(yù)備充足，動(dòng)手報(bào)仇。夫差率兵在夫椒大破越軍，順勢(shì)攻破越都。勾踐帶了五千甲士退居會(huì)稽山，派文仲向吳王求和，并向吳國(guó)進(jìn)獻(xiàn)美女和金銀，勾踐夫婦愿意以身為奴，做夫差的馬夫。伍子胥提醒吳王勾踐的野心，請(qǐng)他拒絕議和，但是夫差不聽，答應(yīng)了越人的議和，班師回國(guó)。

勾踐稱霸

勾踐則一邊極力表演順從和忠心，一邊臥薪嘗膽，日夜提醒自己亡國(guó)之恨。越人乘機(jī)休養(yǎng)生息，接著又起來(lái)伐吳，大敗吳兵，攻入?yún)嵌迹笤饺擞址?，圍困吳都三年，終于滅掉吳國(guó)，夫差自縊而死。

勾踐滅吳以后，學(xué)著吳人的樣子，起兵北上，渡過(guò)淮水和齊、晉等諸侯會(huì)于徐州。他又向王室進(jìn)貢，周元王派人賜給勾踐祭肉，命他為諸侯之長(zhǎng)。史書記載，那時(shí)越兵橫行江淮之間，東方諸侯都向越王慶賀，上勾踐的尊號(hào)為霸王。勾踐稱霸后，春秋時(shí)代就結(jié)束了。

春秋的特點(diǎn)

顧頡剛先生總結(jié)說(shuō)春秋時(shí)代有四個(gè)鮮明的特點(diǎn)；

第一點(diǎn)是種族的混合和中華民族的形成。

我們所謂的中華民族，本不是固有的。按照傳統(tǒng)的觀念，夏、商、周三代是華夏族的核心，然而，這個(gè)三代本是三個(gè)不同的種族。夏族大約從西北方來(lái)，商族起自東方沿海，周人則起于陜西，他們自稱“夏”。周人滅商確立封建制度，經(jīng)過(guò)幾百年的同化，“夏”漸漸成為中原民族的通稱。春秋時(shí)中原民族常常自稱“諸夏”，被他們稱為異類的民族為“蠻、夷、戎、狄”，于是“夷”“夏”兩族對(duì)立的觀念才確立。那時(shí)，異族中最強(qiáng)盛的，南方有楚、北方有狄，結(jié)果狄被晉國(guó)并吞，楚人被同化，蠻族吳和越也漸漸加入諸夏的團(tuán)體。上古時(shí)的許多不同種族，就是在春秋時(shí)代混合而稱為一個(gè)中華民族的。

第二點(diǎn)是中國(guó)疆域的擴(kuò)大。

三代時(shí)候，所謂的中國(guó)，大致不出今天山東、河南、河北、山西、陜西幾省間，而且，就在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，還存在不少文化低落的部族。自從楚、吳、越諸國(guó)盡力并吞南方的蠻夷而同化于中國(guó)，齊、晉、秦等伯國(guó)又盡滅北方的夷、狄部落，華夏的疆域才日漸擴(kuò)大。到了春秋末年，北到燕、代，東到海隅，西到甘隴，南到洞庭，都成了中原文化籠罩的區(qū)域了。中國(guó)疆域的凝固，是在春秋時(shí)代開始的。

第三點(diǎn)是統(tǒng)一局面的醞釀。

周代以前的國(guó)家還是氏族社會(huì)組織，王國(guó)不過(guò)是氏族同盟，周代確立封建制，國(guó)家規(guī)模漸成，但是周王室真正支配的，不出王畿之地。春秋時(shí)代的盟主聯(lián)合諸夏成為一個(gè)集團(tuán)，中國(guó)的雛形才出現(xiàn)。各大國(guó)努力開疆拓土，以前零碎的小國(guó)和部落，漸漸合并成幾個(gè)大國(guó)。楚、晉、秦、齊等大國(guó)創(chuàng)立了郡縣制，秦漢的統(tǒng)一規(guī)模醞釀?dòng)诖藭r(shí)。

第四點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變。

諸侯相互聯(lián)合相互兼并，列國(guó)間盟會(huì)朝聘征伐不絕，交通大辟，工商業(yè)也發(fā)達(dá)起來(lái)。人民的經(jīng)濟(jì)地位提高，學(xué)術(shù)文化也就開始普及，出現(xiàn)很多有學(xué)問(wèn)的人，魯國(guó)叔孫豹、齊國(guó)晏嬰、晉國(guó)叔向、吳國(guó)季札、魯國(guó)臧文仲、鄭國(guó)子產(chǎn)等。等到孔子出世，集古代思想學(xué)術(shù)的大成，開始建立哲學(xué)的系統(tǒng)。孔子死后，他的門徒四處講學(xué)，傳播學(xué)說(shuō)，就產(chǎn)生了儒家的學(xué)派。

二、春秋社會(huì)史

春秋時(shí)的經(jīng)濟(jì)情形

隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們開始定居，才產(chǎn)生高等文化。新石器時(shí)代的仰韶遺址中就發(fā)掘出過(guò)石制的耕具。殷墟出土的甲骨文中就有“農(nóng)、嗇、禾、黍”等字。周人更是以后稷為始祖，因發(fā)展農(nóng)業(yè)而強(qiáng)盛的民族。春秋時(shí)代，各國(guó)努力開疆辟土，新開發(fā)很多土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了重大突破。大致在春秋中期，鐵質(zhì)農(nóng)具開始出現(xiàn)，牛耕代替了人力的“耦耕”。隨著耕地面積擴(kuò)大，貴族子孫淪為平民，土地逐漸從井田制，發(fā)展到土地私有制。詩(shī)經(jīng)中《七月》《東山》等篇章，生動(dòng)地描述了平民一年四季的勞作、生活以及貴族生活的奢侈細(xì)節(jié)。

商業(yè)、工業(yè)在春秋時(shí)期也得到了一定的發(fā)展。管仲、周景王鑄幣的記錄，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有流通貨幣。商人階層隸屬于官府，往來(lái)各個(gè)城邑，走販貨物，不過(guò)，他們大多為貴族服務(wù)，經(jīng)營(yíng)珠玉、皮毛等貴重品。發(fā)展商業(yè)的場(chǎng)所“市”以及商業(yè)稅都已經(jīng)出現(xiàn)。春秋中后期，商業(yè)更加興盛，大都邑里已有“金玉其車，文錯(cuò)其服”的富商。那時(shí)商業(yè)最興盛的國(guó)家是鄭國(guó)，弦高犒軍就是一個(gè)例證。

考古發(fā)現(xiàn)，春秋時(shí)代手工業(yè)也發(fā)展到了相當(dāng)水準(zhǔn)，吳越出現(xiàn)著名的鑄劍。

春秋時(shí)的政治制度

封建制

與初級(jí)農(nóng)業(yè)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)組織制度，便是封建社會(huì)，即人們?cè)谝粋€(gè)名義的王室統(tǒng)治下，實(shí)際上土地權(quán)和政治權(quán)卻被無(wú)限制地分割，每方土地都有它大大小小的世襲主人。與封建制度配套的是宗法制，即：天子世世相傳，每世的天子都是以嫡長(zhǎng)子資格繼承父位，奉始祖為大宗；他們的眾子封為諸侯，是為小宗。每世諸侯也是以嫡長(zhǎng)子的資格繼承父位，他們的眾子封為卿大夫，以此類推。諸侯對(duì)天子為小宗，但在本國(guó)則為大宗，卿大夫?qū)χT侯為小宗，但在本族則也為大宗。宗法制是從嫡庶制來(lái)的，在宗法制下，從周天子到諸侯，從諸侯到卿大夫，從卿大夫到士，可以合成一個(gè)大家族。不過(guò)，庶民以下似乎不在宗法系統(tǒng)的范圍以內(nèi)。

這一套嚴(yán)密的分封制在春秋時(shí)期逐漸崩潰。其內(nèi)在原因是分封制發(fā)展太久，貴族階級(jí)的人物大量增加，互相沖突傾軋，許多人下降為平民，分封無(wú)法繼續(xù)。外在的原因則是生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵質(zhì)耕具和牛耕的發(fā)明，使農(nóng)業(yè)大幅發(fā)展，因此，手工業(yè)、商業(yè)也就發(fā)展起來(lái)，對(duì)應(yīng)的階層得到提升地位的機(jī)會(huì)，開始從下而上侵蝕分封制。

世族和世官

與封建分封對(duì)應(yīng)的，是世族和世官制度。世族是混合家族和政治的系統(tǒng)，用宗法來(lái)支持的一種集團(tuán)，就是士大夫的氏族。他們擁有細(xì)密的宗族組織，世世代代擁有土地和勢(shì)力。世族的大夫在他們的封土內(nèi)可以自由筑城，自由設(shè)置軍隊(duì)。所以，春秋時(shí)的貴族階層受著兩層統(tǒng)治，君統(tǒng)和宗統(tǒng)。宗族的觀念異常強(qiáng)大，超越個(gè)人以及國(guó)家，世族中以同姓公族的地位較為穩(wěn)固，有的國(guó)家公族勢(shì)力甚至可以達(dá)到驅(qū)逐國(guó)君的地步。

跟著世族制度而產(chǎn)生的，是世官制度，世襲的貴族因?yàn)樘厥獾牡匚欢朗雷龉?，?zhí)掌國(guó)政。在宗法社會(huì)和封建社會(huì)里最重要的觀念，是“親親”和“貴貴”，決沒(méi)有一個(gè)庶人可以突躍而成卿大夫的。人們印象中這些貴族的爵位是按“公、侯、伯、子、男”順序排列的，但顧頡剛先生考證，那基本是附會(huì)。周代真正的五等爵更可能是侯、甸、男、采、衛(wèi)。官制各國(guó)不同，大致上有冢宰，相當(dāng)于丞相。有四司：司徒，掌賦稅和徒役；司馬，掌軍旅；司空，掌建筑；司寇，掌刑獄和警察。另外，還有宗伯，掌宗廟和祭祀；太師、太傅、少師、少傅等，負(fù)責(zé)教導(dǎo)君主、太子們。外官中，重要的有邑宰、封人等。

城邑及軍制

春秋時(shí)列國(guó)的城鎮(zhèn)大概有國(guó)、都、邑三級(jí)，諸侯所居的首都叫國(guó)，都大致是列國(guó)大夫的封邑，邑是人民聚居的地方。天子所居的首都喚做京師。京是大的意思，師是軍隊(duì)所駐地方的專稱。春秋時(shí)，諸大國(guó)內(nèi)又有一種新起的地方制度，就是后世所采用的郡縣制。

春秋時(shí)的軍制非常凌亂，大致說(shuō)來(lái)，用兵多稱車乘，每一乘的人數(shù)大致是甲士十人，步卒二十人。每乘兵車上主力人員大致是三人：坐在左邊的叫做車左，掌管射箭；坐在右邊的叫做車右，掌管持矛應(yīng)戰(zhàn)；坐在中間的是車御，掌管駕馬驅(qū)馳。各國(guó)有各自的戰(zhàn)陣，比如鄭國(guó)的魚麗之陣、楚國(guó)的荊尸之陣等。各國(guó)軍力大約如下：晉國(guó)約十五萬(wàn)左右的兵，齊國(guó)約三萬(wàn)，楚國(guó)約十萬(wàn)，秦國(guó)約三萬(wàn)，魯國(guó)約三萬(wàn)，鄭國(guó)約三萬(wàn)，宋國(guó)約三萬(wàn)，衛(wèi)國(guó)越三萬(wàn)，吳國(guó)約五萬(wàn)，越國(guó)約五萬(wàn)。

另外，春秋時(shí)期，鄭國(guó)和晉國(guó)都曾經(jīng)出現(xiàn)成文法，這是刑法第一次向人民公開。

社會(huì)風(fēng)俗

禮俗

在風(fēng)俗、禮節(jié)上，春秋時(shí)期并不是人們印象中男女老少知書守禮“郁郁乎文哉”的樣子。這些禮儀可能只存在于上層貴族階層，可大致分為以下幾方面：

①冠禮

古代男子到二十歲，由父母替他請(qǐng)賓加冠，在宗廟里行禮，加冠以后，由賓替他取字，表示正式成年。女子到十五歲也要加笈，表示成年。

②相見禮

古人初次相見，必須請(qǐng)第三者介紹。去見人的人必須向見的人行贄禮，大贄用玉帛，小贄用禽獸果脯等。

③鄉(xiāng)飲酒禮

這是居鄉(xiāng)聚會(huì)之禮。行禮時(shí)，有主、有賓、有介，由年紀(jì)最大的人做大賓，飲酒奏樂(lè)，揖讓周旋。據(jù)說(shuō)，這表明“尊長(zhǎng)養(yǎng)老”的意思。由國(guó)君召集士大夫開宴會(huì)叫做“燕禮”。

④鄉(xiāng)射禮

鄉(xiāng)飲酒之后多行此禮。設(shè)鵠設(shè)在堂下，比射的人一對(duì)對(duì)的揖讓下堂；在堂上比射，比輸?shù)娜嗽谔孟嘛嬃P酒?？鬃釉u(píng)論“其爭(zhēng)也君子”。國(guó)君召集的叫做大射。

⑤聘禮

諸侯派使臣到友邦去問(wèn)好，叫做聘禮。聘禮必須有貢獻(xiàn)，大致用玉帛之類。

⑥喪禮

喪禮是古人最重視的禮。有病將死的人必須睡在正屋的北墻下，死后移到窗下。剛死時(shí)，一個(gè)人拿著死者的衣服上屋向北面招魂三次，之后，把衣服蓋在死人身上。然后設(shè)奠、赴告、受吊，男女聚守按時(shí)哭泣。殉葬用只有樣子不能實(shí)用的“明器”和其他日用的器物。

⑦婚禮

“士”階層的婚禮大致是先由媒人提親，繼以納彩、問(wèn)名、納吉、納征和請(qǐng)期等。更高貴族階層的婚禮則講究門當(dāng)戶對(duì)。除了正妻之外，還有很多妾，正妻需要正式媒聘，妾?jiǎng)t有些是正妻的滕女，有些由奴婢提拔，有些買來(lái)的，有些人贈(zèng)送的，有些是搶來(lái)的。被修掉的妻妾可以改嫁，而人們絲毫不以娶再嫁的女子為憾。

平民階層的婚俗則很不同，有些人完全自由戀愛(ài)，如《野有死麕》《靜女》《桑中》等篇描繪的那樣，至于鄭、衛(wèi)兩國(guó)更加奔放，如《溱洧》中記述的：男女青年互贈(zèng)鮮花，相約游玩。不過(guò)，通常人們還是需要父母之命、媒妁之言的，沒(méi)有好的媒人，婚禮是要愆期的。其實(shí)，貴族也有很多例外，自由戀愛(ài)的，叔嫂相通，父奪子媳等事件，在春秋時(shí)并不少見。

衣食住行

古人穿衣，上面是衣，下面是裙，又叫裳。最高規(guī)格的禮服，是袞服。平民穿的是粗布衣裳，貧窮的人甚至于“無(wú)衣無(wú)褐”。古人的食物，大致和今天一樣，只是食用方法和食材的豐富程度有很大差距。至于居住，貴族有“路寢”和“小寢”，人們席地而坐，睡時(shí)用床。古時(shí)交通不便，道路很是簡(jiǎn)陋，比較好的路，也是貴族專用的。

宗教學(xué)術(shù)

古代信奉多神，人們相信世界上有個(gè)上天，上天的兒子就是天子，代理他統(tǒng)治人間，只有天子才能與天溝通。另外，有社神后土，掌管人們居住的土地，有稷神后稷，掌管谷物收成，所以社稷也就指代國(guó)家了。日月星辰山川都被當(dāng)做神祇。人們重視占卜。

鬼也很受重視，從天子到士都有宗廟去祭祀他們的祖先。祭祖宗的禮最繁瑣的有諦、烝、嘗等祭。人們認(rèn)為打仗和祭祀是最重要的兩件事，所以舉行祭祀非常慎重、嚴(yán)肅。祭祀之前，要去清凈之地齋戒，要找一個(gè)人扮演被供奉的人，叫做尸。

春秋時(shí)期的教育，并不像后世以為的那樣完備。貴族有大學(xué)和小學(xué)，學(xué)習(xí)文武兩項(xiàng)，女子有所謂“姆教”。事實(shí)上，那時(shí)的士大夫?qū)W問(wèn)大部分非常淺陋，很多重臣不懂天子宴請(qǐng)的禮，不懂應(yīng)對(duì)他國(guó)的禮。

孔子就誕生在這個(gè)時(shí)代，他不僅有知禮的名聲，還打破了貴族壟斷教育的局面，把學(xué)術(shù)傳播到平民階層。他主張“有教無(wú)類”，據(jù)說(shuō)，孔子的弟子有三千多人，賢者七十二人。

孔子觀念的中心是“仁”，狹義上理解，指的就是同情心，廣義上則包括一切道德，指完善的人格。曾參所總結(jié)的“忠恕”，就是把心放在當(dāng)中，誠(chéng)懇待人，推己及人，寬容待人的意思。另外，孔子推崇中庸，即不過(guò)猶不及。春秋時(shí)期的發(fā)展，直接催生了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，使中國(guó)迎來(lái)第一次學(xué)術(shù)黃金期。

一部春秋史，熱鬧的是打打殺殺、你方唱罷我登臺(tái)的政治、軍事；而嚴(yán)肅的卻是中華民族的融合，中華文化的輸出，中華版圖的擴(kuò)大，君不見戎狄蠻夷漸成我中華之地。不懂春秋，就不懂中國(guó)，春秋爭(zhēng)霸造就了華夏，此言不虛。

讀史鑒今，春秋人的智慧與詭詐、理想與堅(jiān)持、正直與奸邪，如今依然流淌在這個(gè)民族的每一個(gè)人身體里，何不學(xué)云長(zhǎng)公秉燭夜讀，一覽《春秋》為快！